Les comunitats blockchain són inevitables?

El següent és un extracte de “Adiós a Westfàlia: Sobirania Crypto i Governança Post-Nació-Estat” del cofundador de Logos Jarrad Hope i Peter Ludlow, autor de “Crypto Anarchy, Cyberstates, i Utopies Pirates”. El següent és un extracte de “Adiós a Westfàlia: sobirania criptogràfica i govern post-nació-estat” del cofundador de Logos Jarrad Hope i Peter Ludlow, autor de “Crypto Anarchy, Cyberstates, and Pirate Utopias”. . Disponible en edicions físiques, ebooks i de codi obert Disponible en edicions físiques, ebooks i de codi obert Disponible en edicions físiques, ebooks i de codi obert En aquest llibre, hem fet el cas que les comunitats de blockchain autònomes poden fer moltes coses grans per a nosaltres. Vam argumentar que podrien minimitzar el conflicte humà minimitzant el fenomen de diversos grups que estan encadenats junts dins del mateix estat nacional. Hem argumentat que poden minimitzar la corrupció introduint registres descentralitzats i immutables i que són resistents als atacs interns i externs mitjançant el desplegament d'estratègies de tolerància a defectes bizantines. Hem argumentat que poden evitar els fracassos econòmics confiant en monedes de blockchain descentralitzades, i finalment, hem argumentat que les comunitats de blockchain poden ser utilitzades per a béns públics regeneratius i externalitats positives. L'escepticisme aquí no és sorprenent. La imatge de govern que estem pintant és radicalment diferent de la imatge de govern al qual estem acostumats. Estem, després de tot, acostumats als estats nacionals que han establert fronteres territorials físiques i que se'ns concedeix la sobirania sobre aquest territori. Estem acostumats a aquestes institucions i altres institucions centralitzades (com les Nacions Unides i l'Organització d'Estats Americans i el Fons Monetari Internacional) cridant les fotos al nostre món. Aquestes són les institucions que creen les lleis que ens governen, que controlen les nostres monedes i economies, que van a la guerra, que ens imposen, que controlen els nostres moviments al planeta Terra, i així successivament. Els estats nacionals es troben en cada És cert que cap de nosaltres viu ha conegut un altre ordre internacional, però com hem observat en la introducció d'aquest llibre, aquest ordre de Westfàlia no era sempre aquí. Hi va haver un temps, no fa molt de temps, en què les monarquies van donar lloc a les democràcies. Aquests canvis en el govern podrien haver semblat molt improbables en aquell moment. Fins i tot el canvi d'una monarquia absoluta a una monarquia constitucional amb limitacions mínimes al governant va ser considerat molt improbable en aquell moment. Potser l'element més interessant de tot això és que quan es van produir aquestes grans transicions en forma de govern humà, la façana del canvi era sovint quelcom que podria haver semblat insignificant i trivial. No obstant això, l'altra cosa notable és que quan el canvi finalment va arribar, semblava tan obvi que era gairebé com si el nou ordre ja existís. Les llavors de la cibergovernança ara El 1847, a París, es van celebrar una sèrie de banquets.Cada un d'ells va ser un esdeveniment social i cultural, però sobretot el que podríem anomenar una "vibe" avui.En un any, el rei Louis-Phillipe cauria del poder. Aquests banquets parisencs van ser copiats en altres llocs d'Europa i, finalment, van contribuir a les moltes revolucions que es van estendre per tot el continent el 1848.Els banquets, tot i reunions socials, es consideraven subversives i sovint prohibides. Els banquets es consideraven subversius perquè reunien les persones sota una actitud –una actitud oposada a la centralització de l’autoritat, una actitud oposada a la imposició de dalt a baix de les normes culturals. El nostre punt aquí és que les llavors d'un nou ordre de govern de blockchain descentralitzat pot no ser el que s'espera. Podrien provenir d'una sèrie d'esdeveniments socials en lloc d'un moviment polític organitzat. Balaji Srinivasan ha argumentat que la comunitat NFT Friends With Benefits (FWB) podria ser un exemple d'una organització que evoluciona cap a una comunitat més robusta i possiblement fins i tot un ciberestat (el que Srinivasan anomena un estat de xarxa). Els membres del grup mantenen regularment el diàleg dins de les plataformes de xat com Discord, i més enllà d'això, hi ha regularment programats "pregunta'm res" xats organitzats pels líders del grup. Hi ha reunions informals dels membres del grup a diverses ciutats, però els grans esdeveniments són les grans reunions socials a diferents ciutats de tot el món. Però anem a fer una ullada més de prop. Hi ha una estructura de govern real que subjecta les decisions sobre on celebrar els propers esdeveniments socials. És un exemple de democràcia participativa en línia. Més al punt, la comunitat no està fonamentada per un interès compartit en els partits tant com opinions compartides sobre la importància de les tecnologies descentralitzades en tots els aspectes de la vida dels seus membres. De fet, si aprofundeixes en els diversos arxius dins de la plataforma FWB, trobaràs molta escriptura sobre ciberestats, utilitzant tecnologies blockchain per a béns públics regeneratius, etc. És un grup per a la celebració d'esdeveniments socials, però fins i tot aquesta tasca pot ser altament política en si mateixa. En el seu estudi clàssic : wrote T.A.Z: Zona Autònoma Temporal Escrivint Admetem que hem assistit a festes on per una breu nit es va aconseguir una república de desitjos satisfets.No admetrem que la política d'aquella nit té més realitat i força per a nosaltres que la de, per exemple, tot el Govern dels Estats Units? O anem a prendre un exemple similar. No hi ha cap missatge polític obert al Bored Ape Yacht Club (BAYC), que sembla ser una col·lecció de NFT que està impulsat per jocs en línia i esdeveniments socials com el seu ApeFest anual. No obstant això, hi ha un missatge darrere de la cultura de BAYC - darrere de la seva vibe. De fet, és discutible que la crítica de BAYC no prové de ser un "escam" sinó del seu rebuig a la cultura de dalt a baix. És un moviment cultural naixent que celebra la cultura basada en la comunitat. Estem dient que aquestes comunitats basades en NFT engendraran les comunitats blockchain i els ciberestats del futur? No, el nostre punt aquí és que ningú sap exactament quins seran els conductors de les noves formes de govern humà. Els que van assistir als banquets de 1847 poden no tenir idea del que aquests esdeveniments van conduir a. Van tenir un conjunt divers de punts de vista polítics, però van compartir una vibració. Tanmateix, res és només una vibració. Res és només una festa. De vegades, són portes al futur no imaginat. Tenint en compte que noves formes de govern podrien emergir de llocs improbables, considerem alguns escenaris alternatius que segueixen un camí diferent. Considereu un exemple com Uniswap i el seu DAO, l'adhesió de la qual depèn de tenir el seu token UNI. Per estar segur, Uniswap és una plataforma important, i pot ser que es converteixi en la plataforma de comerç més gran i més important del món - finalment eclipsant les plataformes de negociació de NASDAQ i NYSE. Això podria succeir perquè Uniswap proporciona una plataforma descentralitzada que retalla els intermediaris i és capaç d'allotjar qualsevol tipus de comerç. Si pots tokenitzar un actiu, pots negociar-lo en Uniswap, i pots negociar-ho sense cap autoritat centralitzada o intermediaris innecessaris. Com tan significativament, perquè és un protocol automatitzat de fabricant de mercat, determina algoritmicament els preus basats en la demanda i Per descomptat, hi ha una gran diferència entre ser una plataforma de comerç important (fins i tot la plataforma de comerç més important) i esdevenir tan poderós com un estat. No obstant això, si ho penses, si Uniswap esdevé tan important, farà que moltes de les funcions clau de l'estat de la nació estiguin fora de joc. El codi en els contractes intel·ligents Uniswap assumirà moltes de les responsabilitats de l'estat, incloent l'auditoria de transaccions, i l'execució de les transaccions es convertirà en automàtica - les transaccions acordades es produiran, ja vulguin o no. Fins ara en aquest capítol, hem estat parlant com si estiguéssim mirant cap al futur - imaginar escenaris que estan fonamentats en el present, però encara molt especulatiu. no obstant això, si anem enrere i prendre una visió més àmplia de les coses, trobarem que això no és realment especulació, sinó un ajust de la nostra manera d'entendre el present. Mentre escrivim això, hi ha al voltant de 6.500 nodes d'Ethereum en funcionament arreu del món. Tots aquests nodes han acceptat participar en la xarxa i, per tant, han acceptat els seus requisits tècnics. Ara, es podria dir que això no és molt impressionant perquè Ethereum no és res més que una xarxa especialitzada d'ordinadors, però la realitat és que és molt més que això. També és una comunitat (ja establerta), i les seves decisions, arribades col·lectivament, ja tenen un paper important en el benestar dels participants de la xarxa, així com en les externalitats positives que els membres de la xarxa estan tractant d'aconseguir. Potser aquest punt necessita més elaboració.Una altra manera de dir-ho és que el protocol Ethereum no és només una comunitat blockchain o un ciberestat, i no és només una plataforma que Ja és una estructura de govern, i ja està treballant en nom dels membres de la comunitat, i ja està construint la nova arquitectura legal per a un món post-estat nacional. com Vull De vegades pensem que les lleis i el codi informàtic són coses molt diferents, però com Lawrence Lessig va observar en el seu llibre, apropiadament titulat , el codi informàtic pot i ha de ser pensat com una forma de llei. Més precisament, hauríem de pensar en la moderació del comportament (ja sigui per governs o per individus) com si estigués limitat per una sèrie de condicions, de les quals la llei tradicional és només una. Com Lessig assenyala, no passem lleis contra el robatori de gratacels perquè són massa grans per a algú per atrapar i fugir amb. Les lleis de la física restringeixen el conjunt de comportaments possibles aquí. De la mateixa manera, certes normes culturals podrien restringir el comportament, com poden ser les forces del mercat. Finalment, l'arquitectura pot restringir el comportament (les parets, per exemple, poden controlar on no es pot caminar, i els ponts poden permetre caminar Codi: I altres lleis del ciberespai Menys On el punt pot i no pot anar (i presumiblement el que pot i no pot fer) no es determina per una sola cosa sinó per una confluència de factors, incloent les lleis esmentades anteriorment (física i legal), les normes, l'arquitectura del seu món (física i computacional) i les forces del mercat. illustrates Il·lustració En aquest últim punt, el protocol Ethereum no és tan diferent de qualsevol plataforma principal d'Internet. Google i Facebook també estan modelant el moviment del punt patètic. La diferència és que quan les corporacions tradicionals de Silicon Valley ho fan, ho fan d'una manera de dalt a baix. Són les nostres versions dels regnes de l'era de Westfàlia, imposant la seva voluntat des d'una posició d'autoritat centralitzada. Reconeixent que el codi va a moldre el nostre món per a millor o per a pitjor, ens agrada molt que l'abast del codi s'hagi de limitar a la comunitat per a la qual està escrit i que s'hagi d'escriure i entendre i recolzar com un esforç grupal dins d'aquesta comunitat. Dos punts mereixen ser considerats aquí aïllats.El primer es refereix al paper que actualment juguen les corporacions de Silicon Valley en la formació de l'ordre jurídic del nostre món -en la determinació de la topologia dels espais en què el punt patètic pot moure's lliurement. una versió extrema d'aquesta idea en el seu llibre , argumentant que aquells que tenen el control sobre les nostres tecnologies de programari constitueixen una mena d'elit tirànica. Articulació El programari Articulació El ciberespai és un sistema de creences adoptat globalment que està transformant radicalment la forma en què la societat s’organitza, de la mateixa manera que les jerarquies de poder abstracte agràries ho van fer. Té en ment persones com Bill Gates de Microsoft i Mark Zuckerberg de Meta com a aquests líders opressors? Presumiblement, sí, encara que cal assenyalar que no actuen com els tirans tradicionals, amb la policia i els exèrcits fent la seva licitació, però amb el codi de programari sent les tropes de xoc per a aquesta nova forma de tirania (aquí, no estem endossant la conclusió de Lowery, només intentant articular-la). “La humanitat estarà tan cansada de ser explotada sistemàticament a escales sense precedents per les xarxes informàtiques per una classe dirigent d’elit, tirànica i tecnocràtica, que van a inventar una nova forma de guerra digital i utilitzar-la per lluitar per un accés zero de confiança, sense permisos i igualitari al ciberespai i els seus recursos igualitaris”. Hipòtesis Hipòtesis Major Lowery està en un càrrec actiu en l'exèrcit i tendeix a veure el món en termes pugilístics -o almenys més pugilístics que nosaltres. Moltes revolucions al llarg de la història humana s'han produït sense l'ús de la guerra o realment qualsevol cosa metafòrica com la guerra. Les revolucions agrícoles i industrials vénen a la ment. De vegades, la gent simplement veu una millor manera de viure la seva vida, i adopten la nova tecnologia. Això ens torna al segon punt fet anteriorment: els protocols de blockchain descentralitzats basats en DAO ja estan modelant les seves comunitats, de manera que formen el futur dels seus membres de la comunitat i, en última instància, també els nostres futurs.El que això significa no és que plataformes com Uniswap i el protocol Ethereum es converteixin en cyberstates o qualsevol cosa molt semblant a estats. \Per exemple, en els capítols anteriors, vam discutir les maneres en què la infraestructura d'un protocol blockchain es pot dissenyar de manera que no puguis identificar la font o la destinació de qualsevol missatge que es mou a través de la xarxa. Els nodes de xarxa, per tant, no estarien en posició de censurar altres nodes a la xarxa o fins i tot censurar les transaccions que els individus estaven intentant a la xarxa. Ara, aquesta tecnologia, si s'implementés, tindria conseqüències de llarg abast per a la seva xarxa. Efectivament evitaria la censura, per ser segur, però també seria molt difícil aïllar econòmicament un oponent a la xarxa. Quan cada paquet d'informació es veu igual, les seves opcions per a la censura i l'embargament són El nostre punt aquí és que, en certa mesura, el futur de les xarxes blockchain està molt obert i està sent determinat avui per membres actius d'aquestes comunitats. Aquestes comunitats estan construint l'arquitectura del seu futur. Si ens pensem que estem en una posició semblant al punt patètic de Lessig, les comunitats blockchain estan construint avui l'arquitectura computacional que determinarà el destí d'aquests punts patètics dins de les seves respectives comunitats. Aquest tipus de escenari no és només el cas per als DAO a la xarxa Ethereum, però si ho penses, el mateix es pot dir sobre el protocol Bitcoin. Per estar segur, hi ha una comunitat molt robusta al voltant del protocol Bitcoin, i hi ha debats oberts sobre el futur de la xarxa que o no van enlloc o resulten en alguna forma de consens o, alternativament, una forca de la xarxa. Hem esmentat anteriorment la disputa en curs sobre si el protocol Bitcoin hauria de permetre ordinaris, però aquest debat no és nou per a Bitcoin. Entre 2015 i 2017, la comunitat Bitcoin es va involucrar en un debat que posteriorment es va conèixer com el Va ser crònica en una Amb el mateix nom. La guerra dels blocs Llibre Llibre \És important reconèixer que la comunitat que envolta el protocol Bitcoin és molt similar a les comunitats blockchain que hem estat discutint. Malgrat l'hipe, Bitcoin no va caure del cel (o fins i tot de Satoshi) en forma immutable. Hi ha hagut i continua sent robust debat sobre el futur de Bitcoin. De vegades, aquests debats condueixen a estalvis i, al seu torn, a forques de Bitcoin (per exemple, BSV, que significa "Bitcoin: Visió de Satoshi"). La cosa clau a assenyalar aquí és la mateixa cosa que hem estat parlant al llarg d'aquest llibre. La comunitat Bitcoin, com totes les bones comunitats de blockchain descentralitzades, no té cap líder amb autoritat de presa de decisions. Els futurs canvis al protocol són el resultat de debats registrats i, esperem Evidentment, alguns seran utilitzats per al desenvolupament futur de la plataforma, però és implausible pensar que els membres del DAO poden voler destinar recursos a preocupacions externes, com ara ajudar als refugiats o desenvolupar energies renovables o lluitar contra el tràfic de persones o donar suport a qualsevol altra causa que pugui ser d'interès per als membres del DAO? Si un DAO és capaç d'assumir causes externes, també és segur que és capaç d'assumir les preocupacions personals i els interessos dels membres del DAO. Vostè podria pensar que l'escenari anterior sona plausible però s'oposa al fet que no hi ha res inevitable sobre això, i per descomptat, no hi ha res inevitable sobre un escenari específic que es desenvolupi en detall. Tanmateix, si estem contents de pensar en termes de tendències generals, llavors la inevitabilitat es fa evident. De fet, va esmentar l'entreteniment i la música com a possibles aplicacions, però aquestes no eren les aplicacions potencials més significatives en la seva opinió. El canvi de corrent va durar el dia. pensament Invenció pensament Invenció El punt és que ningú és omniscient sobre els detalls, però, quan vostè té una nova tecnologia revolucionària, es pot veure que És inevitable, fins i tot si no coneixes la forma exacta o fins i tot l'ús final d'aquesta tecnologia. Edison tenia raó en pensar que l'electricitat seria omnipresent; el que no sabia era la forma última de lliurament. Va ser igualment correcte en pensar que el fonògraf seria una invenció important; simplement no sabia en quina forma. alguna cosa En la seva creació, el pensament inicial sobre la tecnologia blockchain era que la seva aplicació principal seria com una eina econòmica.De fet, en la primera frase del llibre blanc de Bitcoin, Satoshi descriu Bitcoin com un "sistema de pagament".I per descomptat, les preocupacions econòmiques van impulsar el desenvolupament de Bitcoin. Esperem que hem fet clar que pensem que les aplicacions de blockchain seran molt més àmplies del que Satoshi va imaginar - o almenys, més àmplies del que s'articula en el seu llibre blanc. certament, els usos financers de la tecnologia blockchain seran importants, però les transaccions financeres són només una petita peça del trencaclosques que és la governança humana, i en última instància, la governança humana serà l'aplicació més important de les tecnologies de blockchain. Com podem fomentar la governança blockchain Suposem que estem d'acord que la governança de blockchain és una bona idea, i ja podem trobar versions emergents d'aquestes estructures de governança futures avui. hi ha alguna cosa que podem fer per ajudar-los a evolucionar en les estructures de governança que busquem? Evidentment, qualsevol esforç com aquest implicarà una gran dosi de participació de la comunitat. Simplement participant en una comunitat blockchain descentralitzada, es pot posar la mà en el fabricant en moments crítics. Utilitzant els casos que vam discutir en la secció anterior, podem dir que en cada cas, la tasca implica ampliar la missió, projectes i estratègies de la comunitat blockchain i moure'ls en una direcció no inicialment previst. Per exemple, en el cas de la comunitat FWB, podem imaginar un escenari en el qual els documents sobre els ciberestats, ja arxivats i discutits pels membres de la FWB, es consideren no només idees per discutir, sinó objectius aspirants per a la comunitat blockchain de la FWB. Això seria una aspiració per evolucionar d'una comunitat blockchain que crea esdeveniments socials amb vibracions positives a una comunitat blockchain que té el seu cor fixat en evolucionar en un ciberestat d'alguna forma - una organització que fa més que entretenir als seus membres però permet la seva floració proporcionant molts dels serveis que els estats de la nació fan avui. En una vena similar, un DAO dissenyat per interessos econòmics també podria ampliar la seva cartera. La comunitat de finances de l'any podria decidir que a més de votar per crear caixers amb estratègies d'inversió, podrien assumir el paper de representar els interessos dels seus membres del DAO, avançant per ells com a defensors en alguns casos, implicant-se en la compra de territori físic i la gestió d'aquest territori per als seus membres de la comunitat, i així successivament. La comunitat podria ampliar la seva cartera al comerç i la fabricació internacionals i, en última instància, la floració dels seus membres del DAO. Fins i tot es pot imaginar les fusions entre els DAO aquí. Com més es pot participar i, quan cal, "tocar el fabricant" en aquests projectes, més aviat poden madurar en les comunitats de blockchain descentralitzades robustes que envisem. Per què la tecnologia és viable Si has arribat tan lluny en el llibre llegint els capítols anteriors, ja saps que la tecnologia és factible. No obstant això, anem a revisar aquestes tecnologies ara que tenim alguns objectius ambiciosos en el lloc i alguns consells sobre com podríem abordar aquests objectius. Tenen Recordeu que les necessitats principals per a les comunitats blockchain són arxius segurs, descentralització amb tolerància a errors bizantins, maneres per a les persones de col·laborar en aquestes comunitats, administració transparent d'aquestes comunitats i resistència a la corrupció. Totes aquestes tecnologies existeixen en certa mesura avui dia, i en el capítol 14, vam proporcionar algunes versions molt específiques de codi obert d'elles. No obstant això, val la pena pensar en com aquestes tecnologies podrien ser adoptades (més ràpidament). Afortunadament, per a les comunitats blockchain existents, les tecnologies necessàries ja s'han adoptat o almenys són familiars als membres de la comunitat. Per exemple, suposem que els membres de la FWB han adquirit l'aspiració de ser un ciberestat complet o almenys un jugador a escala global. El que ja tenen és un DAO basat en blockchain. El que necessiten incorporar són mecanismes de votació robustos, un sistema de comunicació privada segur per als seus ciutadans i una moneda oficial basada en blockchain per a la seva comunitat. Clarament, aquestes tecnologies ja són off-the-shelf. Així, en comptes de trobar les tecnologies necessàries, la tasca real és dirigir aquestes tecnologies cap als objectius aspirants de la comunitat. Aquesta direcció no requereix noves tecnologies, sinó noves actituds per anar amb les tecnologies existents. Les comunitats han de voler utilitzar aquestes tecnologies per ampliar l'empremta de la seva comunitat blockchain. Això vol dir que necessiten aprofitar les tecnologies que tenen per contribuir a la prosperitat dels seus membres de la comunitat, i això finalment els portarà a assumir moltes de les funcions que han estat històricament la província d'estats nacionals i altres nivells de governança humana. Ja podem veure aquest moviment en forma de criptomonedes com el bitcoin, que assumeixen el paper que abans tenien les monedes fiat emeses pel govern. No obstant això, si les comunitats volen que els seus membres floreixin, també treballaran per assegurar els seus interessos econòmics, crear condicions per a la cultura compartida per prosperar, i proporcionar valors socials i serveis a escala global. Podrien assegurar terres, o si tenien diversos membres ubicats en ciutats de tot el món, podrien representar els interessos dels seus membres de la comunitat en aquestes ciutats o amb quines autoritats terrestres controlessin la terra on vivien. Podien organitzar formalment relacions comercials (això ja passa informalment) i acords. Podien ajudar els ciutadans a establir negocis en zones econòmiques especials. Podien facilitar als membres amb problemes de seguretat. Hi ha molt que podien fer. De fet, la pregunta més gran és si hi ha alguna cosa que no podien fer. Hem començat aquesta secció preguntant si la tecnologia era factible, però al final hem vist que la tecnologia no és realment el problema. La qüestió és si una comunitat blockchain té el desig d'aprofitar les tecnologies existents per proporcionar serveis cada vegada més robustos als seus membres de la comunitat - finalment, assumint rols que s'assemblen als dels estats de Westfàlia existents. Per què la gent intentarà desenvolupar comunitats blockchain Hem conclòs la secció anterior preguntant si les comunitats blockchain de qualsevol banda tindran la voluntat d'assumir més i més serveis per als seus membres de la comunitat. En aquesta secció, anem a argumentar que definitivament ho faran. Els tipus de comunitats de blockchain descentralitzades que hem parlat en aquest llibre no són només idees acadèmiques inertes.No sabem exactament quines formes prendran o com prendran les formes que fan, però la gent seguirà aprofitant les tecnologies disponibles per construir-les. Vull Aquesta predicció no flueix de cap característica especial de les comunitats blockchain o de la nostra visió dels ciberestats. Més aviat flueix del simple fet que les idees per a l'organització humana, no importa com sonin estrangeres al principi, finalment sona menys estrangera i, en la plenitud del temps, finalment s'implementen en alguna forma - per a millor o per a pitjor. Això no vol dir que totes les idees intentades hagin durat o que hagin estat útils; és més aviat un punt sobre els humans que volen millorar la seva sort en la vida i la seva voluntat d'intentar coses noves per aconseguir-ho. Tan fort és el desig humà d'intentar nous ordres d'organització política que els intentarà fins i tot enfront de les amenaces dels poders que són en forma de potencial empresonament, tortura i execució. És un tret humà curiós voler continuar intentant nous ordres socials. Ara, hi ha clarament un tret humà competent per preservar l'estatus quo, i això és on neixen molts conflictes, però al final, noves tecnologies per a l'organització humana sempre s'intenten. Els esdeveniments que envolten la Revolució Francesa Quan va començar la Revolució Francesa, va ser simplement un intent de fer que Lluís XVI acceptés una constitució i no molt més. No obstant això, quan aquesta petició es va reunir amb resistència violenta, el calderó resultant d'idees va generar molts projectes i teories de govern. Alguns d'aquests projectes no van arribar gaire lluny - la Comuna de París era un cas en el punt de vista. Snuffed a principis de 1871, va durar menys de dos mesos. Va continuar inspirant a un nombre de pensadors, però, i va ser inspirador per a futures estructures de govern fins al segle XX. Il·lustració Il·lustració El mateix passa amb els pensadors individuals.El 1755, Étienne-Gabriel Morelly , un pamflet en el qual va proposar una utopia en la qual «res en la societat pertany a ningú, ja sigui com a possessió personal o com a béns de capital, excepte les coses per a les quals la persona té un ús immediat, ja sigui per a les seves necessitats, els seus plaers, o la seva feina diària.» Això va ser molt abans de la Revolució Francesa i en una època en què el debat polític dominant era entre els monarquistes absoluts i els monarquistes constitucionals. Publicació El codi de la natura Publicació És molt difícil pensar en idees polítiques que no han fet el seu camí a l'adopció finalment, i s'han adoptat prou per suggerir que aquelles que no han estat intentades seran adoptades finalment. Això ens porta al que considerem un dels grans avantatges del marc que estem defensant. Proporciona una manera substancialment més lliure de fricció d'incorporar noves idees polítiques i estudiar el seu èxit. Mentre que alguns poden celebrar grans revolucions sagnants, tenim una forta preferència per a les revolucions de veleta, i els ciberestats i les comunitats blockchain proporcionen una plataforma per a aquestes agitacions socials no violentes. Si la gent vol implementar l'utopia de Morelly, són lliures d'intentar, sempre que les persones dins d'aquesta utopia tinguin el dret i la capacitat de sortir. Estenent aquesta discussió al voltant de les tecnologies blockchain, la gent ha estat disposada a provar qualsevol cosa per implementar un nou ordre polític o social, fins i tot si això implica l'assassinat de milions d'innocents. Un espera que prendrien un camí de menys resistència si poguessin. I aquesta és una altra raó per la qual les tecnologies blockchain es desplegaran. Hi ha moltes idees revolucionàries allà fora. Poden incubar en comunitats blockchain i prendre forma completa en ciberestats, i això es pot aconseguir sense vessar sang. Tenim la tecnologia per intentar portar a terme la floració de diferents formes de govern. Sembla inevitable que s'utilitzarà com a tal. Per descomptat, només perquè la gent intentarà construir comunitats blockchain descentralitzades (de fet, només perquè ho estan intentant ara) no vol dir que aquests intents estan garantits per tenir èxit. Res està garantit en aquest món. Com hem vist en el capítol anterior, el problema per a qualsevol tecnologia és que per tenir èxit, la tecnologia ha d'estar alineada amb els nostres valors. «Adiós a Westfàlia» «Adiós a Westfàlia» «Adiós a Westfàlia»