<Частина 2> Реальність цифрових кочівників: заперечення зору та звуку

Якщо ви не читали Реальність цифрових кочівників: у гонитві за вершинами, пошук чого? (Частина 1) , він заглиблюється в проблеми, з якими я зіткнувся як цифровий кочівник — відсутність стабільності, відсутність спільноти, а також постійний стрес і втома. Ключовим висновком є моя припущення, що термін «цифрові безпритульні» може бути більш доречним для цифрових кочівників. На завершення я порівнюю сучасних кочівників з історичними постатями, такими як гірські відлюдники та чернечі мандрівники, які також вели життя в самоті та самозабезпеченні.

Прочитайте <Part 1> Реальність цифрових кочівників: гонитва за пригодами, пошук чого? на Hackernoon! [ Натисніть тут .]

<Частина 2>

Спільною ниткою, яка пов’язує цифрових кочівників, християнських ченців і буддистських ченців, є те, що всі вони залишають свої рідні міста в гонитві за більшим просвітництвом і зростанням.

Таких, як мої батьки, спостерігати за тим, як їхня донька постійно переслідує труднощі, може викликати занепокоєння. Тим не менш, подорож цифровим кочівником була неймовірно важливою для самопізнання та особистісного зростання . Перед початком цієї подорожі я боровся з тривогою, вкоріненою в самосвідомості. Я належала до тих дівчат, які любили попкорн, але пропускали його, коли були в театрі наодинці, хвилюючись, що можуть подумати незнайомці, якщо побачать мене в черзі саму. Я б навіть зачекав, поки театр спорожніє, щоб сором’язливо схопити сумку, виходячи.

Одна несподівана перевага роботи повний робочий день під час подорожі полягає в тому, що у вас насправді немає вільного часу, щоб відвідати всі місцеві туристичні визначні пам’ятки. Натомість ви знаходите маленькі радості у відвідуванні кафе , де ви можете спокійно спостерігати за місцевими жителями під час роботи, або змінюючи квартали на вечірню прогулянку щодня, щоб відчути ледве помітні відмінності в пейзажах. На відміну від діалогів на високих тонах, які часто можна почути в японських аніме, у житлових районах Токіо завжди напрочуд тихо. У Сіємреапі діти нишпорять у сміттєвих баках у пошуках необхідних речей лише за кілька кілометрів від однієї з найбільших і найвражаючих релігійних пам’яток. У найліберальнішому місті Азії, Бангкоку , розташованому в єдиній країні, де легалізовано марихуану, можна спостерігати менш хіпстерську, а більш капіталістичну та самосвідому сцену, коли люди чекають своєї черги в клініках краси аж до 21:00. Тим часом на Балі місцеві жителі починають і закінчують свій день релігійними ритуалами, а кожен магазин і помешкання рекламують свою високу швидкість Wi-Fi. У Філадельфії деякі кафе не надають Wi-Fi або навіть не дозволяють використовувати ноутбук, але все одно їм вдається процвітати.

Побачивши такі відмінності в реальних культурах у всьому світі, виникає питання про те, наскільки я був сформований культурою та середовищем, у якому я виріс, ця подорож стає часом самоаналізу. Подорожі – це культура та спільнота, які сформували значну частину моєї ідентичності, зникаючи прямо на очах. Я починаю запитувати себе: «Хто я без своєї культури?» та «Які мої основні риси? І від міста до іншого відповіді на ці запитання про мене повільно відкриваються.

Хто я без своєї культури?

Є унікальне звільнення, яке приходить з дослідженням «я» в чужій країні. Тут кожен скидає свою звичну ідентичність і стає іноземцем, вільним від своїх звичних ролей і очікувань. Термін «іноземець» означає «особу, яка не належить до певної групи чи спільноти». Ви не рідна дівчина, яку впізнають за щоденною чорною кавою з льодом, чи хлопець, який відомий своїми автомийками з моменту переїзду минулого року. Натомість ви просто ви, роздягнені до найнеобхіднішого, вільні від рутини та домашніх ярликів.

Одна з найбільших переваг подорожі багатьма місцями — це сприйняття думок «Я все одно іноземець». Цей менталітет за своєю природою « бути іншим» звільняє. Незважаючи на те, що ми завжди унікальні особистості, досвід багатьох культур та їх контрастів змушує цю правду глибоко резонувати. Усвідомлення того, що немає двох однакових спільнот і що нам не потрібно підлаштовуватися під якусь одну, дозволяє нам розкрити нашу справжню природу та особистість.

Як вроджені соціальні тварини, ми звикли до спільного життя протягом тисячоліть. У східних культурах, де спільне життя особливо цінується, ми іноді не звертаємо уваги на ключовий факт: громади складаються з окремих людей, кожна з яких має унікальні риси. Часто ми підсвідомо надаємо перевагу ідентичності спільноти над нашою власною, вагаючись прийняти переконання чи поведінку, які відрізняють нас. Як іноземець, який ненадовго проїжджає через місцевість, рідко коли привертає увагу місцевих жителів, окрім захоплених рекламних промоутерів барів. Ця свобода бути непоміченим, просто зливатися з фоном, звільняє та прискорює ваше самопізнання, даючи вам більше простору, щоб дозволити собі бути тим, ким ви є.

Це зовсім не те, що носити бікіні на вулицях Південно-Східної Азії після одягу конфуціанського стилю у своїй рідній країні. Початковий авантюрний дух прибуття в нове місце зникає, і саме в період, коли ви дещо познайомилися з місцем, але все ще не належите до спільноти, ви починаєте бачити своє справжнє я.

У різних містах світу я зустрічав свою внутрішню доброту. Навіть коли мені було байдуже, як мене побачать інші, і я переживав величезний стрес, я залишався добрим до інших. Моя сором'язливість змінилася тривалими розмовами з таксистами. Ця нова знахідка стала джерелом сили і надихнула мене так, як я не очікував.

Мовний бар’єр, як не дивно, не був великим дискомфортом, а фактором, який допоміг самопізнати себе. Наскільки слова та звуки, які ми чуємо навколо себе щодня, впливають на наші думки? Навіть минулих вихідних, прогулюючись на лоні природи, я пройшов повз групу, яка обговорювала ціни на житло в Сеулі. Під ясним небом їхня розмова затьмарила моє майбутнє. Корейці в цілому, здається, особливо зосереджені на багатстві та економіці, з сильним прагненням до накопичення багатства. Оскільки моє єдине фінансове планування передбачає заощадження всього, що залишилося після імпульсивного витрачання моєї зарплати, слухаючи ці розмови, я відчуваю себе на межі нападу паніки. Крім того, мене часто вітає реклама на YouTube, щойно я сідаю, хоча я плачу за кожну поїздку.

Наскільки сильно слова та звуки навколо нас у повсякденному житті впливають на наш душевний стан

У наш час матеріалістичне та споживацьке ставлення та засоби масової інформації — це не лише моя рідна країна. Однак у чужій країні вся реклама та розмови інших людей сприймаються лише як шум, тож навіть якщо я й піддавався їхньому впливу, вони на мене не вплинули. Звичайно, те, що я не розумію мови навколо мене, не означає, що вплив культури, в якій я жив десятиліттями, просто зникає. Навіть у невимушеній атмосфері Південно-Східної Азії я все одно ставив на перше місце ефективність і швидкість — як справжній кореєць. Але коли навколишній шум стих, я почав чути справжній голос у собі — голос, який я не чув так чітко в Кореї. Це було бажання займатися мистецтвом і творчістю, тому я знову почав писати.

Подорожуючи різними місцями, ви відчували себе майже як звільнитися від минулого, а отже, від свого віку. Можливо, це тому, що, як іноземець, ти дещо невидимий, не є частиною зареєстрованої історії цієї спільноти — лише якщо залишишся достатньо довго, ставши знайомим обличчям, ти можеш почати залишати слід. А може, це тому, що місця, вплетені в історію мого життя, не видно, і все, що я бачу навколо, є «новим». У будь-якому випадку, з появою унікального голосу всередині мене, я також перестав почуватися настільки самосвідомим свого віку. Невпевненість у собі, яка зазвичай зросла з появою мого автентичного голосу, була приглушена через уявну відсутність історії, з якої він народився.

Але найкраща частина цифрового кочівника не вразила мене, доки це не закінчилося.

Хлопці, я розповім вам усе про це в частині 3 наступного тижня. Дякую, що прочитали