<Deel 2> Die realiteit van digitale nomades: trotseer sig en klank

As jy nog nie The Reality of Digital Nomads: Chasing Highs, Finding What gelees het nie? (Deel 1) , dit delf in die uitdagings wat ek as 'n digitale nomade in die gesig gestaar het - die gebrek aan stabiliteit, afwesigheid van gemeenskap, en die konstante stres en moegheid. 'n Belangrike wegneemete is my voorstel dat "digitale haweloses" dalk 'n meer gepaste term vir digitale nomades kan wees. Ek sluit af deur vandag se nomades te vergelyk met historiese figure soos Mountain Hermits en Monastic Wanderers, wat ook lewens van eensaamheid en selfstandigheid gelei het.

Lees <Deel 1> The Reality of Digital Nomads: Chasing Adventure, Finding What? op Hackernoon! [ Klik hier .]

<Deel 2>

Die gemeenskaplike draad wat digitale nomades, Christelike monnike en Boeddhistiese monnike saambind, is dat hulle almal hul tuisdorpe verlaat in die strewe na groter verligting en groei.

Vir iemand soos my ouers kan dit kommerwekkend wees om te kyk hoe hul dogter voortdurend uitdagings najaag. Tog was reis as 'n digitale nomade ongelooflik betekenisvol vir selfontdekking en persoonlike groei . Voordat ek hierdie reis begin het, het ek gesukkel met angs wat in selfbewussyn gewortel is. Ek was die tipe meisie wat van springmielies gehou het, maar dit sou oorslaan as ek alleen by die teater was, bekommerd oor wat vreemdelinge sou dink as hulle my alleen in die ry sien. Ek sou selfs wag totdat die teater leeg is om skaam 'n sak te gryp op pad uit.

Een onverwagse voordeel om voltyds te werk terwyl jy reis, is dat jy nie regtig die vrye tyd het om in al die plaaslike toeriste-aantreklikhede meegesleur te word nie. In plaas daarvan vind jy klein vreugdes in die besoek van kafees waar jy rustig die plaaslike bevolking kan waarneem terwyl jy werk, of deur elke dag van woonbuurte te verander vir 'n aandwandeling om subtiele verskille in natuurskoon te ervaar. In teenstelling met die hoë-toonhoogte dialoog wat dikwels in Japannese anime gehoor word, is woonbuurte in Tokio altyd verstommend stil. In Siem Reap vroetel kinders deur asblikke op soek na benodigdhede net 'n paar kilometer weg van een van die grootste en indrukwekkendste godsdienstige monumente. In Asië se mees liberale stad, Bangkok , geleë in die enigste land wat cannabis gewettig het, kan 'n minder hipster en meer kapitalistiese, en selfbewuste toneel waargeneem word, met mense wat so laat as 21:00 hul beurt by skoonheidsklinieke wag. Intussen, in Bali , begin en eindig plaaslike inwoners hul dag met godsdienstige rituele, met elke winkel en verblyf wat hul vinnige Wi-Fi-spoed adverteer. In Philadelphia bied sommige kafees nie Wi-Fi nie of laat selfs skootrekenaargebruik toe, maar slaag steeds daarin om te floreer.

Om sulke verskille in werklike kulture regoor die wêreld te sien, lei tot die bevraagtekening van hoeveel van wie ek is gevorm is deur die kultuur en omgewing waarin ek grootgeword het, hierdie reis word 'n tyd van introspeksie. Reis is die kultuur en gemeenskap wat 'n beduidende deel van my identiteit gevorm het wat reg voor my oë verdwyn. Ek begin myself afvra: "Wie is ek sonder my kultuur?" en “Wat is my fundamentele eienskappe? ” En van stad na die volgende onthul die antwoorde op hierdie vrae oor myself stadig.

Wie is ek sonder my kultuur?

Daar is 'n unieke bevryding wat gepaard gaan met die verken van "my" in 'n vreemde land. Hier werp almal hul bekende identiteit af en word 'n vreemdeling, vry van hul gewone rolle en verwagtinge. Die term "vreemdeling" beteken "'n persoon wat nie aan 'n bepaalde groep of gemeenskap behoort nie." Jy is nie die tuisdorpmeisie wat herken word aan haar daaglikse ys-swartkoffie, of die ou wat bekend is vir sy selfdoen-karwasserye sedert hy verlede jaar ingetrek het nie. In plaas daarvan is jy bloot jy, gestroop tot die noodsaaklikhede, ongebonde deur die roetines en etikette van die huis af.

Een van die grootste voordele om na baie plekke te reis, is om die ingesteldheid aan te neem van "Ek is in elk geval 'n buitelander." Hierdie mentaliteit van inherent " anders wees" is bevrydend. Alhoewel ons altyd unieke individue is, laat die ervaring van veelvuldige kulture en hul kontraste hierdie waarheid diep resoneer. Om te besef dat geen twee gemeenskappe identies is nie en dat ons nie aan enige een hoef te konformeer nie, laat ons toe om ons ware aard en persoonlikheid te ontbloot.

As ingebore sosiale diere het ons oor duisende jare gewoond geraak aan gemeenskaplike lewe. In Oosterse kulture, waar gemeenskaplike lewe veral waardeer word, mis ons soms 'n sleutelfeit: gemeenskappe bestaan uit individue, elk met unieke eienskappe. Dikwels prioritiseer ons onbewustelik die identiteit van die gemeenskap bo ons eie, en huiwer om oortuigings of gedrag aan te neem wat ons onderskei. As 'n buitelander wat kortliks deur 'n gebied gaan, is dit selde om baie aandag van plaaslike inwoners te kry, afgesien van die entoesiastiese promosies van kroegpromotors. Hierdie vryheid om nie gesien te word nie, om bloot in die agtergrond te meng, is bevrydend en versnel jou selfontdekking deur jou meer ruimte te gee om jouself toe te laat om te wees wie jy is.

Dit is heeltemal anders as om 'n bikini op die strate in Suidoos-Asië te dra nadat jy Confuciaanse-styl klere in jou tuisland gedra het. Die aanvanklike avontuurlustige gees van aankoms in 'n nuwe plek vervaag, en dit is in die tydperk wanneer jy ietwat vertroud geraak het met die plek, maar steeds nie aan die gemeenskap behoort nie, dat jy jou outentieke self begin sien ontstaan.

In verskeie stede regoor die wêreld het ek my intrinsieke vriendelikheid teëgekom. Selfs toe ek nie omgegee het oor hoe ek vir ander gesien kan word nie, en ek onder groot spanning was, het ek vriendelik gebly teenoor ander. My skaamheid is vervang met lang gesprekke met taxibestuurders. Hierdie nuutgevonde self het 'n bron van krag geword en my opgehef op maniere wat ek nie verwag het nie.

Taalversperring was verbasend genoeg nie veel van 'n ongemak nie, maar 'n faktor wat gehelp het met selfontdekking. Hoeveel beïnvloed die woorde en klanke wat ons elke dag om ons hoor ons gedagtes? Selfs verlede naweek, terwyl ek in die volslae vrede van die natuur gestap het, het ek by 'n groep verbygegaan wat die huispryse van Seoel bespreek het. Onder die helder lug het hul gesprek my toekoms in duisternis vervaag. Koreane, as 'n geheel, lyk veral gefokus op rykdom en die ekonomie, met 'n sterk strewe na die opbou van rykdom. Aangesien my enigste finansiële beplanning behels om te spaar wat ook al oorbly nadat ek my salaris impulsief bestee het, laat die aanhoor van hierdie gesprekke my voel op die rand van 'n paniekaanval. Boonop word ek dikwels begroet deur 'n YouTube-advertensie wat speel sodra ek inklim, hoewel ek vir elke rit betaal.

Hoeveel beïnvloed die woorde en klanke rondom ons in die daaglikse lewe ons gemoedstoestand

In hierdie tyd is blootstelling aan materialistiese en verbruikershoudings en media nie 'n ervaring eksklusief vir my tuisland nie. In 'n vreemde land kom alle advertensies en ander mense se gesprekke egter net soos geraas voor, so al was ek daaraan blootgestel, was ek nie regtig daardeur geraak nie. Net omdat ek nie die taal om my kan verstaan nie, beteken dit natuurlik nie dat die invloed van die kultuur waarin ek al dekades lank leef eenvoudig verdwyn nie. Selfs in die ontspanne atmosfeer van Suidoos-Asië, het ek steeds gevind dat ek doeltreffendheid en spoed prioritiseer - soos 'n ware Koreaan. Maar toe die omringende geraas verdwyn het, het ek 'n outentieke stem in my begin hoor - 'n stem wat ek nie so duidelik kon hoor in Korea nie. Dit was die begeerte om kuns en kreatiewe werk na te streef, so ek het weer begin skryf.

Om na verskillende plekke te reis het amper gevoel soos om vry te wees van 'n verlede, en dus jou ouderdom. Miskien is dit omdat jy as 'n buitelander ietwat onsigbaar is, nie deel van daardie gemeenskap se opgetekende geskiedenis nie - net deur lank genoeg te bly, deur 'n bekende gesig te word, kan jy dalk 'n merk begin agterlaat. Of miskien is dit omdat die plekke wat in die geskiedenis van my lewe ingeweef is, buite sig is, en al wat ek sien is 'nuut' om my. In elk geval, met die opkoms van die unieke stem in my, het ek ook opgehou om so selfbewus van my ouderdom te voel. Die selftwyfel wat normaalweg sou ontstaan het met die opkoms van my outentieke stem, gedemp in die oënskynlike afwesigheid van die geskiedenis waaruit dit gebore is.

Maar die beste deel van 'n digitale nomade het my nie getref totdat dit verby was nie.

Ek sal julle alles daarvan vertel in Deel 3, volgende week .. Dankie vir die lees