<第2部> デジタル遊牧民の現実：視覚と聴覚を無視

『デジタル遊牧民の現実：高みを追い求めて、何を見つけるのか？（パート 1）』をまだ読んでいない方は、この本で私がデジタル遊牧民として直面した課題、つまり、安定性の欠如、コミュニティの不在、絶え間ないストレスと疲労について詳しく説明しています。重要なポイントは、デジタル遊牧民には「デジタルホームレス」という表現の方がふさわしいかもしれないという私の提案です。最後に、現代の遊牧民を、同じく孤独と自立の生活を送った山の隠者や修道僧のような歴史上の人物と比較します。

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<第2部>

デジタル遊牧民、キリスト教の僧侶、仏教の僧侶を結びつける共通点は、彼ら全員がより大きな悟りと成長を求めて故郷を離れるという点です。

私の両親のような人間にとって、娘が常に挑戦を続ける姿を見るのは心配なことです。しかし、デジタル遊牧民として旅をすることは、自己発見と個人的な成長にとって非常に有意義でした。この旅を始める前、私は自意識に根ざした不安と闘っていました。私はポップコーンが大好きでしたが、一人で映画館にいるときはポップコーンを食べずにいました。一人で列に並んでいるのを知らない人に見られたらどう思うか心配だったからです。映画館が空くまで待ってから、恥ずかしそうにバッグを持って出て行くこともありました。

旅行中にフルタイムで働かなければならないことの意外な利点は、地元の観光名所に没頭する余裕がないことです。その代わりに、仕事をしながら地元の人々を静かに観察できるカフェを訪れたり、毎日夕方に近所を変えて散歩して微妙な景色の違いを体験したりすることで、ささやかな喜びを見つけることができます。日本のアニメでよく聞かれる甲高いセリフとは対照的に、東京の住宅街はいつも驚くほど静かです。シェムリアップでは、最大かつ最も印象的な宗教的モニュメントの1つからわずか数キロのところで、子供たちが必需品を探してゴミ箱を漁っています。アジアで最も自由な都市バンコクは、大麻を合法化した唯一の国にあり、夜9時になっても美容クリニックの順番を待つ人々など、ヒップスターというよりは資本主義的で自意識過剰な光景が見られます。一方、バリ島では、地元の人々は宗教的な儀式で一日を始め、終え、すべての店や宿泊施設が高速Wi-Fiを宣伝しています。フィラデルフィアでは、Wi-Fiを提供しておらず、ノートパソコンの使用も許可していないカフェもありますが、それでも繁盛しています。

世界中の現実の文化の違いを目にすると、自分が育った文化や環境によってどれだけ自分が形作られたのかという疑問が湧き、この旅は内省の時間となります。旅をすることで、自分のアイデンティティの重要な部分を形作った文化やコミュニティが目の前で消えていきます。 「自分の文化がなければ、私は何者なのか？」 「私の基本的な特徴は何なのか？ 」と自問自答し始めます。そして、都市から都市へと移り変わるにつれて、自分に関するこれらの質問への答えがゆっくりと明らかになってきます。

私の文化がなければ、私は何者でしょうか？

外国で「自分」を探求すると、独特の解放感が得られます。ここでは誰もが慣れ親しんだアイデンティティを捨て、いつもの役割や期待から解放された外国人になります。「外国人」という言葉は、「特定のグループやコミュニティに属していない人」を意味します。あなたは、毎日アイスブラックコーヒーを飲むことで知られる地元の女の子でも、昨年引っ越してきて以来、自分で洗車をすることで知られている男性でもありません。その代わりに、あなたは単に、必要最低限のものだけに削ぎ落とされ、故郷の習慣やレッテルに縛られない、ありのままのあなたなのです。

多くの場所を旅することの最大の利点の 1 つは、「私はどうせ外国人だ」という考え方を身につけることです。この「本質的に違う」という考え方によって自由になります。私たちは常にユニークな個人ですが、複数の文化とその対比を経験することで、この真実が深く心に響きます。2 つのコミュニティが同一ではないこと、そして 1 つのコミュニティに従う必要がないことを認識することで、私たちの本質と個性を発見することができます。

生来の社会的な動物である私たちは、何千年もかけて共同生活に慣れてきました。共同生活が特に重視される東洋文化では、コミュニティはそれぞれ独自の特徴を持つ個人で構成されているという重要な事実を見落とすことがあります。多くの場合、私たちは無意識のうちに自分自身のアイデンティティよりもコミュニティのアイデンティティを優先し、自分たちを際立たせる信念や行動を採用することをためらいます。ある地域を短時間通過する外国人として、バーのプロモーターの熱心な宣伝を除けば、地元の人々から多くの注目を集めることはめったにありません。見られず、単に背景に溶け込むというこの自由は解放感があり、ありのままの自分でいられる余裕を与えてくれるため、自己発見を加速させます。

これは、母国で儒教風の服を着た後、東南アジアの街でビキニを着るのとはまったく異なります。新しい場所に来た当初の冒険心は薄れ、その場所にいくらか慣れてきたものの、まだコミュニティに属していない時期に、本当の自分が現れ始めるのがわかります。

世界中のさまざまな都市で、私は自分の本来の優しさに出会いました。他人からどう見られるかなど気にせず、大きなストレスにさらされているときでも、私は他人に優しくあり続けました。タクシーの運転手との長い会話が、私の内気さに取って代わりました。この新しく見つけた自分は、強さの源となり、予想もしなかった方法で私を元気づけてくれました。

言葉の壁は意外にもそれほど不快ではなく、むしろ自己発見に役立つ要素だった。私たちが日々耳にする言葉や音は、どれほど私たちの思考に影響を与えるのだろうか。先週末も、自然の静けさの中でハイキングをしていたとき、ソウルの住宅価格について話し合っているグループとすれ違った。晴れた空の下、彼らの会話は私の将来をぼやけさせ、暗闇に変えた。韓国人は全体として、富と経済に特に重点を置き、富を蓄積しようとする強い意欲を持っているようだ。私の唯一の財務計画は、給料を衝動的に使い果たした後の残りを貯金することなので、これらの会話を聞いているとパニック発作寸前の気分になる。さらに、乗車ごとに料金を支払っているにもかかわらず、乗車した瞬間にYouTubeの広告が流れることがよくある。

日常生活の中で私たちの周りにある言葉や音は、私たちの心の状態にどれほど影響を与えるのでしょうか

現代において、物質主義や消費主義の考え方やメディアに触れることは、母国に限った経験ではありません。しかし、外国では、あらゆる広告や他人の会話は雑音にしか聞こえないため、たとえ触れたとしても、それほど影響されませんでした。もちろん、周囲の言語が理解できないからといって、何十年も暮らしてきた文化の影響が消えるわけではありません。東南アジアののんびりとした雰囲気の中でも、私は真の韓国人のように、効率とスピードを優先していました。しかし、周囲の雑音が消えると、韓国でははっきりと聞こえなかった自分の中の本物の声が聞こえ始めました。それは芸術と創作活動を追求したいという願望であり、私は再び執筆を始めました。

さまざまな場所を旅することは、過去から、そして年齢から解放されたような気分でした。外国人である自分は、そのコミュニティの記録された歴史の一部ではなく、ある意味目に見えない存在だからかもしれません。長く滞在し、顔なじみになることで、初めて痕跡を残し始めることができるのです。あるいは、自分の人生の歴史に織り込まれた場所が目に見えず、周囲に「新しい」ものばかりが見えるからかもしれません。いずれにせよ、自分独自の声が自分の中に現れたことで、年齢をそれほど意識しなくなりました。自分の本物の声が現れると、通常は高まっていたであろう自信喪失も、それが生まれた歴史が存在しないような感じで抑えられました。

しかし、デジタル遊牧民であることの最高の部分は、それが終わるまで私にはわかりませんでした。

来週のパート3でそのことについてすべてお話しします。読んでくれてありがとう