<Drugi dio> Stvarnost digitalnih nomada: prkoseći vidu i zvuku

Ako niste pročitali The Reality of Digital Nomads: Chasing Highs, Finding What? (1. dio) , bavi se izazovima s kojima sam se suočavao kao digitalni nomad — nedostatak stabilnosti, odsutnost zajednice te stalni stres i umor. Ključni zaključak je moj prijedlog da bi "digitalni beskućnici" mogao biti prikladniji izraz za digitalne nomade. Završavam uspoređujući današnje nomade s povijesnim osobama poput planinskih pustinjaka i redovnika lutalica, koji su također vodili živote samoće i samopouzdanja.

Pročitajte <1. dio> Stvarnost digitalnih nomada: jureći avanturu, pronaći što? na Hackernoonu! [ Kliknite ovdje .]

<2. dio>

Zajednička nit koja povezuje digitalne nomade, kršćanske redovnike i budističke redovnike je da svi oni napuštaju svoje rodne gradove u potrazi za većim prosvjetljenjem i rastom.

Za nekoga poput mojih roditelja, promatranje njihove kćeri kako neprestano teži izazovima može biti zabrinjavajuće. Ipak, putovanje kao digitalni nomad bilo je nevjerojatno značajno za samootkrivanje i osobni rast . Prije početka ovog putovanja borio sam se s tjeskobom ukorijenjenom u samosvijesti. Bila sam tip djevojke koja voli kokice, ali bi ih preskočila kad bi bila sama u kinu, zabrinuta što bi stranci mogli pomisliti da me vide samu u redu. Čak bih čekao da se kazalište isprazni da sramežljivo zgrabim torbu na odlasku.

Jedna neočekivana prednost rada s punim radnim vremenom tijekom putovanja je ta što zapravo nemate dovoljno slobodnog vremena da vas preplave sve lokalne turističke atrakcije. Umjesto toga, pronalazite male užitke u posjećivanju kafića u kojima možete tiho promatrati mještane dok radite ili mijenjajući susjedstvo za večernju šetnju svaki dan kako biste doživjeli suptilne razlike u krajoliku. Suprotno visokotonskim dijalozima koji se često mogu čuti u japanskim anime filmovima, stambene četvrti u Tokiju uvijek su zapanjujuće tihe. U Siem Reapu djeca prekapaju po kantama za smeće u potrazi za potrepštinama samo nekoliko kilometara od jednog od najvećih i najimpresivnijih vjerskih spomenika. U najliberalnijem azijskom gradu, Bangkoku , koji se nalazi u jedinoj zemlji koja je legalizirala kanabis, može se promatrati manje hipsterska, a više kapitalistička i samosvjesna scena, s ljudima koji čekaju svoj red u kozmetičkim klinikama čak do 21 sat. U međuvremenu, na Baliju mještani dan započinju i završavaju vjerskim ritualima, a svaka trgovina i smještaj reklamiraju svoje velike brzine Wi-Fija. U Philadelphiji neki kafići ne pružaju Wi-Fi niti čak dopuštaju korištenje prijenosnog računala, ali ipak uspijevaju.

Uočavanje takvih razlika u stvarnim kulturama diljem svijeta dovodi do pitanja koliko je kultura i okruženje u kojem sam odrastao oblikovalo ono što sam ja, ovo putovanje postaje vrijeme introspekcije. Putovanje je kultura i zajednica koja je oblikovala značajan dio mog identiteta nestajući pred mojim očima. Počinjem se pitati: "Tko sam ja bez svoje kulture?" i “Koje su moje temeljne osobine? ” I od grada do drugog, odgovori na ova pitanja o meni polako se otkrivaju.

Tko sam ja bez svoje kulture?

Postoji jedinstveno oslobođenje koje dolazi s istraživanjem "ja" u stranoj zemlji. Ovdje svatko odbacuje svoj poznati identitet i postaje stranac, oslobođen svojih uobičajenih uloga i očekivanja. Pojam “stranac” znači “osoba koja ne pripada određenoj skupini ili zajednici”. Niste djevojka iz domaćeg grada, prepoznata po svakodnevnoj ledenoj crnoj kavi, ili tip koji je poznat po svojim autopraonicama „uradi sam“ otkako se doselio prošle godine. Umjesto toga, vi ste jednostavno vi, ogoljeni do bitnih stvari, nevezani rutinama i etiketama iz kuće.

Jedna od najvećih prednosti putovanja na mnoga mjesta je usvajanje načina razmišljanja "Ionako sam stranac". Ovaj mentalitet inherentnog " biti drugačiji" oslobađa. Iako smo uvijek jedinstveni pojedinci, iskustvo višestrukih kultura i njihovih kontrasta čini da ova istina duboko odjekne. Shvaćanje da ne postoje dvije identične zajednice i da se ne trebamo prilagođavati ni jednoj pojedinoj omogućuje nam da otkrijemo svoju pravu prirodu i osobnost.

Kao urođene društvene životinje, navikli smo se na zajednički život tijekom tisuća godina. U istočnjačkim kulturama, gdje se zajednički život posebno cijeni, ponekad previdimo ključnu činjenicu: zajednice se sastoje od pojedinaca, od kojih svaki ima jedinstvene osobine. Često nesvjesno dajemo prioritet identitetu zajednice nad vlastitim, oklijevajući usvojiti uvjerenja ili ponašanja koja nas izdvajaju. Kao stranac koji nakratko prođe nekim područjem, rijetko se može dogoditi da dobijete mnogo pažnje od lokalnog stanovništva, osim oduševljenih promocija barskih promotora. Ova sloboda da vas ne vide, da se jednostavno stopite s pozadinom, oslobađa i ubrzava vaše samootkrivanje dajući vam više prostora da si dopustite da budete ono što jeste.

Ovo je potpuno drugačije od nošenja bikinija na ulicama jugoistočne Azije nakon nošenja odjeće u konfucijanskom stilu u vašoj domovini. Početni avanturistički duh dolaska na novo mjesto blijedi, a tek u razdoblju kada ste se donekle upoznali s mjestom, ali još uvijek ne pripadate zajednici, počinjete vidjeti kako se pojavljuje vaš autentični ja.

U raznim gradovima diljem svijeta susreo sam svoju intrinzičnu ljubaznost. Čak i kad mi nije bilo stalo kako bi me drugi mogli vidjeti i kad sam bio pod velikim stresom, ostao sam ljubazan prema drugima. Moju sramežljivost zamijenili su dugi razgovori s taksistima. Ovo novo pronađeno ja postalo je izvor snage i uzdiglo me na načine koje nisam očekivao.

Jezična barijera začudo nije predstavljala veliku nelagodu, već faktor koji je pomogao u samootkrivanju. Koliko riječi i zvukovi koje svakodnevno čujemo oko sebe utječu na naše misli? Čak sam prošli vikend, dok sam planinario u potpunom miru prirode, prošao pored grupe koja je raspravljala o cijenama stanova u Seulu. Pod vedrim nebom, njihov razgovor zamaglio je moju budućnost u tamu. Čini se da su Korejci, u cjelini, posebno usredotočeni na bogatstvo i ekonomiju, sa snažnim porivom prema gomilanju bogatstva. Budući da moje jedino financijsko planiranje uključuje štednju svega što ostane nakon impulzivnog trošenja plaće, slušajući ove razgovore osjećam se na rubu napadaja panike. Osim toga, često me dočeka reklama na YouTubeu koja se prikazuje čim uđem, iako plaćam svaku vožnju.

Koliko riječi i zvukovi oko nas u svakodnevnom životu utječu na naše stanje uma

U današnje vrijeme izloženost materijalističkim i konzumerističkim stavovima i medijima nije iskustvo isključivo u mojoj domovini. Međutim, u stranoj zemlji sve reklame i tuđi razgovori djeluju samo kao buka, pa čak i ako sam im bio izložen, nisu bili pod njihovim utjecajem. Naravno, to što ne razumijem jezik oko sebe ne znači da utjecaj kulture u kojoj sam desetljećima živio jednostavno nestaje. Čak iu ležernoj atmosferi jugoistočne Azije, i dalje sam davao prednost učinkovitosti i brzini — poput pravog Korejca. Ali kad je okolna buka nestala, počeo sam čuti autentičan glas u sebi — glas koji nisam mogao tako jasno čuti u Koreji. Bila je to želja za bavljenjem umjetnošću i kreativnim radom, pa sam ponovno počela pisati.

Putovanje na različita mjesta činilo se gotovo kao oslobađanje od prošlosti, a time i od vaših godina. Možda zato što ste, kao stranac, donekle nevidljivi, niste dio zabilježene povijesti te zajednice — jedino ako ostanete dovoljno dugo, ako postanete poznato lice, možete početi ostavljati trag. Ili je to možda zato što su mjesta utkana u povijest mog života izvan vidokruga, a sve što vidim je 'novo' oko mene. U svakom slučaju, s pojavom jedinstvenog glasa u meni, prestala sam se osjećati tako samosvjesno svojih godina. Sumnja u sebe koja bi inače porasla s pojavom mog autentičnog glasa, prigušena u prividnoj odsutnosti povijesti iz koje je rođen.

Ali najbolji dio digitalnog nomada nije me pogodio dok nije završio..

Reći ću vam sve o tome u trećem dijelu, sljedeći tjedan.. Hvala na čitanju