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 Extents and ways in which AI has been inspired by understanding of the brain 1.1 Computational models 1.2 Artificial Neural Networks 
 
 Embodiment of conscious processing: hierarchy and parallelism of nested levels of organization 
 
 
 
 Evolution: from brain architecture to culture 3.1 Genetic basis and epigenetic development of the brain 3.2 AI and evolution: consequences for artificial consciousness 
 
 Spontaneous activity and creativity 
 
 Conscious vs non-conscious processing in the brain, or res cogitans vs res extensa 
 
 AI consciousness and social interaction challenge rational thinking and language Conclusioni, riconoscimenti e riferimenti astratto Questo tipo di analisi rivela chiaramente diverse caratteristiche strutturali e funzionali del cervello umano che sembrano essere la chiave per raggiungere un'esperienza cosciente complessa simile all'uomo, e che la ricerca attuale sull'intelligenza artificiale (IA) dovrebbe prendere in considerazione nel suo tentativo di sviluppare sistemi capaci di elaborazione cosciente simile all'uomo. Argomentiamo che, anche se l'IA è limitata nella sua stessa capacità di emulare la coscienza umana sia intrinseca (cioè strutturale ed architettonica) che extrinsica (cioè correlata all'attuale stadio della conoscenza scientifica e tecnologica) ragioni, prendendo ispirazione da quelle caratteristiche del cervello che rendono possibile e modulato il trattamento cosciente simile all'uomo, ciò che parliamo di consapevolezza è una strateg Introduzione Dal momento che Helmholtz, DuBois-Reymond e persino Freud promisero il solenne giuramento (1842) che “non ci sono forze diverse da quelle fisiche chimiche comuni attive all’interno dell’organismo”, vi è un ampio consenso scientifico che il cervello è un “sistema fisico-chimico” e che la “consapevolezza” è una delle sue caratteristiche più sofisticate, anche se non c’è consenso a spiegare come, in particolare, questo sia il caso. Pertanto, si può sostenere, è teoricamente possibile che prima o poi si dovrebbe essere in grado di emulare artificialmente le funzioni del cervello, compresa la coscienza, attraverso metodi fisico-chimici. Tuttavia la situazione è analoga al caso della “vita nel tubo di prova” con i più semplici organis La prospettiva di sviluppare forme artificiali di coscienza sta guadagnando sempre più trazione come possibilità concreta sia nelle menti dei laici che dei ricercatori nel campo della neuroscienza, della robotica, dell'IA, del calcolo neuromorfico, della filosofia e della loro intersezione (Blum & Blum, 2023; Butlin et al., 2023; LeDoux et al., 2023; Oliveira, 2022; VanRullen & Kanai, 2021). La sfida del trattamento cosciente artificiale solleva anche preoccupazioni sociali ed etiche (Farisco, 2024; Farisco et al., 2023; Hildt, 2023; Metzinger, 2021). Pertanto, è molto tempestivo valutare criticamente la fattibilità dello sviluppo del processo di coscienza artificiale da una prospettiva multid Secondo il quale l'accessibilità e l'interazione tra lo stato e lo stato sono recentemente considerati come "capitalizzanti" e lo stato, compresi i rapporti di base sul processo di accettabilità e l'accettabilità dell'interazione tra gli individui e gli Stati di base. "accettabilità e l'interazione tra lo stato e lo stato sono recentemente considerati come "capitalizzanti", tra cui lo stato e lo stato, il guantz, il sottoscritto è il sottoscritto, il sottoscritto è il sottoscritto, il sottoscritto è il sottoscritto e il sottoscritto è la fattibilità tecnica di sviluppare relazioni interpersonali come il soggetto dell'autogestione dell'autogestione dell'autogestione dell'autogestione dell Tra le molte teorie e i modelli di informatica attualmente proposti, nessuno di loro, nella nostra valutazione, raggiunge gli aspetti specifici di specie complessivi delle funzioni cerebrali superiori umane (van Rooij et al., 2023). La domanda sorge: questi modelli possono raggiungere questi aspetti con il tempo, quando ulteriormente sviluppato, o è il divario irrimediabile? In parallelo, sempre più cittadini si trovano di fronte a simulazioni AI del comportamento umano, compreso il trattamento cosciente, e si sentono preoccupati di esso (Lenharo, 2024): la prospettiva dei sistemi coscienti artificiali aumenta il rischio di influenzare l'auto-comprensione umana, per esempio se l'IA avrebbe dovuto sostituire gli umani nell'esecuzione di compiti che richiedono una capacità di consap Negli ultimi decenni è anche giusto, un gran numero di modelli sono stati elaborati principalmente da neuroscienziati con un obiettivo più umile: per ricostruire le funzioni elementari del sistema nervoso (ad esempio, nuotare nel lievito (Stent et al., 1978) o il lamprey (Grillner et al., 1995)) dai blocchi di costruzione anatomici e fisiologici noti. Alcuni di questi modelli sono stati anche progettati per simulare compiti cognitivi più elaborati come il lavoro di classificazione della carta del Wisconsin (Dehaene & Changeux, 2011) e anche traccia vs. condizionamento del ritardo (Grover et al., 2022). È necessario sviluppare ulteriormente l'interfaccia tra l'IA, la filosofia e la neuroscienza cerebrale, che finora ha portato Inoltre, nel campo della neuroscienza, la parola “coscienza” rimane piuttosto poco definita e, come vedremo di seguito, il trattamento cosciente umano non è una caratteristica tutto o nulla irreducibile, ma quella che si sviluppa gradualmente (Changeux, 2006, 2017; Lagercrantz & Changeux, 2009; Tomasello, 2022; Verschure, 2016). In questo articolo vogliamo rivalutare la questione della coscienza artificiale nel contesto delle nostre attuali conoscenze del cervello biologico, adottando un approccio pragmatico alla concettualità e alla fattibilità dello sviluppo della coscienza artificiale e utilizzando il cervello umano come modello di riferimento o punto di riferimento. Abbiamo lo scopo di integrare i recenti tentativi in questa direzione (Aru et al., 2023; Godfrey-Smith, 2023) con un'analisi più completa della complessità biologica multilivello del cervello umano in relazione alla sua evoluzione, non solo per progredire nella comprensione della coscienza stessa, ma anche per ispirare alla fine la ricerca in corso sull'IA volta a sviluppare il trattamento cosciente artificiale. Non affermiamo che sia necessario integrare i meccanismi identificati per il trattamento cosciente nel cervello umano per sviluppare la coscienza artificiale. In effetti, riconosciamo che le caratteristiche artificiali del trattamento cosciente che sono diverse da quelle del cervello non possono essere teoricamente escluse offhand. Ciò che proponiamo è piuttosto prendere i meccanismi cerebrali attualmente identificati del trattamento cosciente come punto di riferimento al fine di progredire pragmaticamente nella costruzione di modelli artificiali in grado di simulare caratteristiche accessibili del trattamento cosciente negli esseri umani. Data l'alta controversia intorno alla possibilità di costruire una coscienza artificiale non correlata ai meccanismi del cervello e il rischio correlato di finire in punti di vista eccessivamente astratti che non sono sufficientemente informati dai dati empiri Una questione che si può tuttavia porre è quali sono i benefici di perseguire la coscienza artificiale in primo luogo, per la scienza o per la società in generale? Ci sono risposte possibili diverse. A livello epistemologico, coerentemente con il punto di vista scolastico medievale attuale ripetuto da i.a. Paul Valéry che "possiamo davvero capire solo ciò che possiamo costruire", è chiaro che elaborare modelli artificiali preferiti di cervelli di alcune caratteristiche concrete del trattamento cosciente potrebbero certamente permetterci di comprendere meglio la coscienza biologica in generale, sia in termini di somiglianze o differenze. A livello tecnico, è possibile che lo sviluppo della coscienza artificiale sia un cambiatore di gioco in AI, ad esempio dando AI la capacità per l'intenzionalità e la teoria della mente, Infine, per quanto riguarda la concettualità e la fattibilità dello sviluppo della coscienza artificiale, distingueremo tra: (a) la replicabilità della coscienza umana (che escludiamo, almeno nello stato attuale di sviluppo dell’IA, una posizione che è a malapena controversa); (b) la possibilità di sviluppare un trattamento cosciente artificiale che può portare alcune somiglianze ma è ancora profondamente diverso dall'uomo (che non escludiamo in linea di principio, ma consideriamo difficile elaborare per motivi sia concettuali che empirici). Alla fine, questo documento inizia con un esame selettivo dei dati provenienti dalle scienze del cervello con l'obiettivo di proporre un approccio alla coscienza AI alternativo a quello che sembra essere il principale oggi. Questo approccio può essere qualificato come teorico perché non si basa su dati sperimentali ma su componenti selezionati di teorie scientifiche a priori che vengono poi applicati ai sistemi AI (Butlin et al., 2023). Il nostro approccio, al contrario, consiste nel partire da meccanismi e processi cerebrali empiricamente stabiliti che sono 
 
 Questo documento è disponibile su archiv sotto la licenza CC BY 4.0 DEED. Questo documento è disponibile su archiv sotto la licenza CC BY 4.0 DEED. Disponibile in archivio [1] I filosofi dell’Illuminismo si sono già chiesti: che cosa nell’architettura del cervello potrebbe spiegare perché e come è diventato cosciente?

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