Một phê bình hậu tư bản về kinh tế học tiền điện tử

Đề xuất một sự khác biệt so với các lý thuyết kinh tế tiền điện tử hiện hành chi phối hệ sinh thái blockchain, loạt bài này nhằm mục đích thiết lập một khuôn khổ mới cho các giao thức đồng thuận phi tập trung.

1. Khuyến khích thị trường và tác động bất lợi

Kinh tế học mật mã là việc sử dụng lý thuyết trò chơi, bằng chứng mật mã và khoa học máy tính để đảm bảo kết quả kinh tế trong tương lai. Hầu hết các giao thức hàng đầu trong hệ sinh thái blockchain, chẳng hạn như Bitcoin , Ethereum và các giao thức khác, đều áp dụng kinh tế học tiền điện tử, chẳng hạn như trong việc mô tả khả năng chịu lỗi của một giao thức thông qua “Vấn đề chung của Byzantine” , một vấn đề về trò chơi phối hợp , cũng như khi khuyến khích các hệ thống, chẳng hạn như phần thưởng khai thác bằng chứng công việc, phần thưởng cho người xác thực bằng chứng cổ phần và khiến việc thực hiện các cuộc tấn công chống lại mạng trở nên rất tốn kém, ví dụ như tấn công 51%.

Vấn đề với kinh tế học mật mã ngày nay là nó đã được sử dụng để lý thuyết hóa việc phát triển giao thức và trải nghiệm người dùng theo cách cho rằng mọi người là những người theo chủ nghĩa cá nhân tối đa hóa lợi nhuận và rằng, bằng cách tìm kiếm lợi ích cá nhân, hành vi này là hợp lý. Ví dụ: cá nhân đặt cược 32 ETH để trở thành người xác thực và có phần thưởng cho người xác thực -- đó là lý do tại sao bất kỳ ai cũng sẽ trở thành người xác thực -- và họ phải hành xử phù hợp (ví dụ: không có ác ý) nếu không họ sẽ phải đối mặt với hình phạt và ETH của họ bị cắt giảm .

Trong kinh tế học mật mã này, lợi ích cá nhân là bàn tay vô hình khiến mọi người phải hành xử theo luật chơi nhưng vẫn có những tác động tiêu cực. Ví dụ: khi giao dịch các cặp tiền điện tử, việc mua rẻ và bán đắt với rủi ro cá nhân ở mức thấp nhất có thể là điều đương nhiên. Điều này giúp kích hoạt các động cơ khuyến khích thị trường trái ngược, nơi các cơ hội kinh doanh chênh lệch giá và chạy trước tạo ra các tác động bên ngoài và gây tổn hại cho phần còn lại của mạng lưới và phúc lợi cộng đồng. Ví dụ: nhóm Flashbots tiết lộ rằng 'giá trị chiết xuất tối đa' (MEV) chiếm ~900 triệu USD vào năm 2021 thông qua việc khai thác các chiến lược chạy trước MEV, chênh lệch giá và các chiến lược khác.

2. Kinh tế mã thông báo và sự trừu tượng hóa theo hướng lợi nhuận

Một ví dụ khác là “Kinh tế học mã thông báo”, là một dạng kinh tế học tiền điện tử loại bỏ các cân nhắc về giao thức và được thúc đẩy bởi mong muốn mã hóa mọi thứ. Các công nghệ sổ cái phân tán và các giao thức đồng thuận phi tập trung là quá quan trọng đối với mọi người và hành tinh để có thể phục vụ lợi ích cá nhân và tối đa hóa lợi nhuận. Cần có sự can thiệp để thúc đẩy một giải pháp thay thế để có thể xây dựng các giao thức và ứng dụng nhằm phát huy các giá trị tốt hơn.

3. Khuôn khổ tư bản chủ nghĩa và thành kiến trong phát triển

Không có gì đáng ngạc nhiên khi các giả định cơ bản về kinh tế học mật mã ngày nay đã làm sai lệch sự phát triển của công nghệ sổ cái phân tán và các giao thức đồng thuận phi tập trung hướng tới tối đa hóa lợi ích cá nhân và lợi nhuận. Điều này nhất quán trong một xã hội dựa trên chủ nghĩa tư bản và thị trường nơi người mua và người bán chạy đua với nhau để đạt được sự giàu có và quyền lực trong khi đại đa số phải vật lộn để tồn tại.

Những người theo chủ nghĩa cá nhân tối đa hóa lợi nhuận, người ủng hộ kinh tế học mật mã ngày nay, có thể đảo mắt trước khi phản bác rằng cuộc đấu tranh giành lấy tài sản cá nhân của cá nhân đã làm giảm nghèo đói nói chung và do đó việc tối đa hóa lợi nhuận đã mang lại nhiều lợi ích hơn là có hại. Đây là quan điểm tự do cơ bản nhất quán với lý thuyết khế ước xã hội.

Ví dụ, lý thuyết về công lý của John Rawls đã hình dung ra một kết quả công bằng sẽ nâng cao vị thế của những người kém may mắn nhất trong xã hội lên vị trí tốt hơn. Anh ấy đã làm như vậy thông qua một thí nghiệm tư duy “tấm màn che đậy sự thiếu hiểu biết” , trong đó một cá nhân được yêu cầu tưởng tượng những nguyên tắc mà họ sẽ sử dụng để hướng dẫn cấu trúc cơ bản của xã hội mà không biết trước họ sẽ nắm giữ vị trí nào trong xã hội đó. Sự lựa chọn được thực hiện đằng sau một “bức màn vô minh” ngăn cản họ biết về chủng tộc, giai cấp, giới tính, khả năng hoặc tình trạng ra quyết định của chính mình và cũng không biết của bất kỳ ai khác.

Ý tưởng là để một cá nhân tưởng tượng ra những nguyên tắc chỉ đạo cho một xã hội công bằng. Nhưng điều này là không đủ. Đó là bởi vì trong công thức của Rawls, bạn có thể vừa cải thiện vị trí của những người kém may mắn nhất trong xã hội, vừa - đồng thời - làm tăng khoảng cách giữa người giàu và người nghèo, người có quyền lực và người không có quyền lực, v.v. và đó là lý do tại sao tối đa hóa lợi nhuận vì tư lợi là một lập luận tồi để làm cho xã hội trở nên bình đẳng hơn.

4. Hướng tới nền kinh tế tiền điện tử hậu tư bản chủ nghĩa

Mục tiêu của nền kinh tế mật mã hậu tư bản chủ nghĩa mới là tăng cường phúc lợi cho những người kém khá giả và giảm thiểu khoảng cách giàu nghèo, quyền lực và bất lực, được khuyến khích tổng thể để thúc đẩy xã hội hướng tới sự đoàn kết, không giai cấp, tự quản lý, dân chủ trực tiếp , và kết quả đa dạng.

Kinh tế học mật mã hậu tư bản chủ nghĩa được trình bày trong loạt bài này không tin rằng bạn có thể sử dụng lý thuyết trò chơi để lập trình con người hoặc hành vi của họ. Đó là bởi vì lý thuyết này từ bỏ giả định lỗi thời rằng mọi người là “đồng tính kinh tế” , những người theo chủ nghĩa cá nhân tối đa hóa lợi nhuận đang ám ảnh bối cảnh tiền điện tử ngày nay. Thay vào đó, nỗ lực này nhằm mục đích áp dụng lý thuyết trò chơi, mật mã và khoa học máy tính để thúc đẩy các giá trị khác nhau, dù nhẹ nhàng và không mang tính xác định, với sự hiểu biết rằng chúng ta không thể ép buộc mọi người hành xử theo cách chúng ta muốn. Các phần sắp tới trong loạt bài này sẽ khám phá những vấn đề này một cách chi tiết hơn.

delegat0x là một Kỹ sư R&D chống chủ nghĩa tư bản theo chủ nghĩa tự do trong không gian tiền điện tử. Họ viết về sự giao thoa giữa triết học, chính trị, truyền thông, những lựa chọn thay thế cho chủ nghĩa tư bản, các phong trào xã hội và quyền tự chủ tập thể.