Una crítica poscapitalista a la criptoeconomía

Al proponer una desviación de las teorías criptoeconómicas predominantes que gobiernan los ecosistemas blockchain, esta serie tiene como objetivo establecer un marco novedoso para protocolos de consenso descentralizados.

1. Incentivos de mercado y efectos adversos

La criptoeconomía es el uso de la teoría de juegos, las pruebas criptográficas y la informática para garantizar resultados económicos futuros. La mayoría de los principales protocolos del ecosistema blockchain, como Bitcoin , Ethereum y otros, aplican la criptoeconomía, por ejemplo al describir la tolerancia a fallas de un protocolo a través del "Problema de los generales bizantinos" , que es un problema de juego de coordinación , pero también cuando incentivar los sistemas, como recompensas de minería de prueba de trabajo, recompensas de validación de prueba de participación, y hacer que sea muy costoso realizar ataques contra las redes, por ejemplo, ataques del 51%.

El problema de la criptoeconomía actual es que se ha utilizado para teorizar el desarrollo de protocolos y las experiencias de los usuarios de manera que se supone que las personas son individualistas que maximizan sus ganancias y que, al buscar su propio interés, este comportamiento es racional. Por ejemplo, un individuo apuesta 32 ETH para convertirse en validador, y hay recompensas de validador, razón por la cual cualquiera se convertiría en validador, y se espera que se comporten en consecuencia (por ejemplo, no maliciosamente); de lo contrario, enfrentan sanciones y su ETH se reduce drásticamente. .

En esta criptoeconomía, el interés propio es la mano invisible que hace que todos se comporten según las reglas del juego, pero hay efectos adversos. Por ejemplo, al operar con pares de criptomonedas, es natural comprar barato y vender caro con el menor riesgo personal posible. Esto ayuda a habilitar incentivos de mercado perversos donde las oportunidades de arbitraje y liderazgo generan externalidades y ocurren a expensas del resto de la red y el bienestar de la comunidad. Por ejemplo, el equipo de Flashbots reveló que el "valor extraído máximo" (MEV) representó ~900 millones de dólares en 2021 mediante la explotación de estrategias de frontrunning, arbitraje y otras estrategias de MEV.

2. Economía de tokens y abstracción impulsada por las ganancias

Otro ejemplo es la “economía de tokens”, que es una forma de criptoeconomía que abstrae las consideraciones de protocolo y está impulsada por el deseo de tokenizar todo. Las tecnologías de contabilidad distribuida y los protocolos de consenso descentralizados son demasiado importantes para que las personas y el planeta los dejen en manos del interés propio y la maximización de ganancias. Es necesaria una intervención para promover una alternativa para que se puedan construir protocolos y aplicaciones que promuevan mejores valores.

3. Marco capitalista y sesgo en el desarrollo

No sorprende que los supuestos subyacentes a la criptoeconomía actual hayan sesgado la evolución de la tecnología de contabilidad distribuida y los protocolos de consenso descentralizados hacia el interés propio y la maximización de ganancias. Esto es coherente en una sociedad basada en el capitalismo y los mercados donde compradores y vendedores se despluman unos a otros para ganar riqueza y poder mientras la gran mayoría lucha por sobrevivir.

El individualista maximizador de ganancias, el defensor actual de la criptoeconomía, podría poner los ojos en blanco antes de replicar que la lucha del individuo por la riqueza personal ha reducido la pobreza en general y, por lo tanto, la maximización de ganancias ha hecho más bien que mal. Esta es una visión liberal básica consistente con la teoría del contrato social.

Por ejemplo, la teoría de la justicia de John Rawls preveía que un resultado justo elevaría la posición de los menos favorecidos en la sociedad a una posición mejor. Lo hizo a través de un experimento mental de “velo de ignorancia” en el que se le pide a un individuo que imagine los principios que usaría para guiar una estructura básica de la sociedad, sin saber de antemano qué posición ocuparía en esa sociedad. La elección se hace detrás de un “velo de ignorancia” que les impide conocer su propia raza, clase, género, capacidad o estatus de toma de decisiones y también sin conocer la de los demás.

La idea es que un individuo imagine principios rectores para una sociedad justa. Pero esto no es suficiente. Esto se debe a que, en la formulación de Rawls, se puede mejorar la posición de los menos favorecidos en la sociedad y, al mismo tiempo, aumentar la brecha entre los ricos y los pobres, los poderosos y los impotentes, etc., y es por eso que La maximización egoísta de los beneficios es un pobre argumento para hacer que las sociedades sean más igualitarias.

4. Hacia una criptoeconomía poscapitalista

El objetivo de una nueva criptoeconomía poscapitalista es aumentar el bienestar de los menos favorecidos y minimizar la brecha entre ricos y pobres, poderosos e impotentes, incentivada en general para impulsar la sociedad hacia la solidaridad, sin clases, autogestionaria y directamente democrática. y diversos resultados.

La criptoeconomía poscapitalista que se explica en esta serie no cree que se pueda utilizar la teoría de juegos para programar a las personas o su comportamiento. Esto se debe a que esta teoría abandona la suposición obsoleta de que las personas son "homo economicus" , el individualista maximizador de ganancias que atormenta la escena criptográfica actual. En cambio, este esfuerzo apunta a aplicar la teoría de juegos, la criptografía y la informática para promover diferentes valores, aunque sea de manera suave y no determinista, entendiendo que no podemos obligar a las personas a comportarse de la manera que queramos. Los próximos segmentos de esta serie explorarán estos temas con más detalle.

delegat0x es un ingeniero de I+D libertario y anticapitalista en el espacio criptográfico. Escriben sobre las intersecciones entre filosofía, política, medios de comunicación, alternativas al capitalismo, movimientos sociales y autonomía colectiva.