Stalas kairėje Abstrakcija ir įvadas 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Extents and ways in which AI has been inspired by understanding of the brain 1.1 Computational models 1.2 Artificial Neural Networks 
 
 Embodiment of conscious processing: hierarchy and parallelism of nested levels of organization 
 
 
 
 Evolution: from brain architecture to culture 3.1 Genetic basis and epigenetic development of the brain 3.2 AI and evolution: consequences for artificial consciousness 
 
 Spontaneous activity and creativity 
 
 Conscious vs non-conscious processing in the brain, or res cogitans vs res extensa 
 
 AI consciousness and social interaction challenge rational thinking and language Išvados, pripažinimai ir nuorodos AI ir evoliucija: pasekmės dirbtinei sąmonei Ar žmogaus homologinio evoliucijos trūkumas yra kliūtis, dėl kurios AI gali pasiekti žmogui panašų sąmoningą apdorojimą? Net jei AI trūksta griežtai filogenetinės evoliucijos (būdamas žmogaus sukurtas), jis gali turėti ontogeninį vystymąsi (pvz., per nekontroliuojamą mokymąsi), kuris iš esmės gali padėti AI pasiekti gebėjimus, kurie iš pradžių nebuvo užprogramuoti kūrėjų. Ar galime sakyti, kad ši AI forma gali mokytis iš patirties ir taip sukurti dirbtinę „habitus“, „temperatūros“ ir „character“ formą? Nors neseniai buvo atlikti skaičiavimo tyrimai apie kultūrinę evoliuciją, kurie parodė, kaip AI agentai gali dalytis informacija vienas su kitu ir išmokti atlikti užduotis (arXiv:2206.05060) (Colas, Karch, Moulin-Frier, & Oudeyer, 2022), šiame etape AI dažniausiai trūksta epigenetinio vystymosi, panašaus į žmogaus. Evoliucinė analizė (Kanaev, 2022) kartu su žmogaus naujagimio vystymosi duomenų tyrimu (Lagercrantz & Changeux, 2009, 2010) parodė, kad žmogaus „sąmoningas apdorojimas“ vystosi palaipsniui (Changeux, 2006, 2017). i) Mažiausias paprastų organizmų, tokių kaip žiurkės ar pelės, „minimalus sąmoningumas“ pasižymi gebėjimu parodyti spontanišką motorinę veiklą ir kurti vaizdus, pavyzdžiui, iš regėjimo ir klausos patirties, išsaugoti juos ilgalaikoje atmintyje ir naudoti, pavyzdžiui, artėjančiam ir vengiančiam elgesiui ir vadinamajam tyrinėjimui. 25–30 savaičių ankstyvas vaisius, pasak (Lagercrantz, 2016), būtų pasiekęs smegenų brandinimo etapą, panašų (nors ne identišką) naujagimiui žiurkėms / pelėms; jis (ji) gali apdoroti jutimo žievėje liesti ir skausmingus dirgiklius (Bartocci, Bergqvist, Lagercrantz, & Anand, 2006), jaustų skausmą ir taip parodytų minimalaus sąmonės požymius; (ii) „rekurencinė sąmonė“ (Zelazo, Craik, & Booth, 2004), kuri yra, pavyzdžiui, vervetų beždžionėse (galbūt ir kai kuriuose paukščiuose), pasireiškia funkciniu daiktų naudojimu ir proto-deklaraciniu nurodymu; organizmai šiame lygyje gali rodyti sudėtingas socialines sąveikas, imitaciją, socialinę nuorodą ir bendrą dėmesį; jie turi gebėjimą vienu metu laikyti kelias psichines reprezentacijas atmintyje ir sugeba įvertinti savęs santykius; jie rodo elementarias recursyvumo formas tvarkant reprezentacijas, tačiau be tarpusavio supratimo; palei šias linijas naujagimis rodo jutimo sąmoningumą, gebėjimą išreikšti emocijas ir psichinius procesus (t. y iii) aiškus „savęs suvokimas“ vystosi kūdikiams antrojo metų pabaigoje, kartu su darbo ir epizodine atmintimi ir kai kuriais pagrindiniais kalbos aspektais; jam būdingas savęs atpažinimas veidrodiniais testais ir vienkartinių savavališkų taisyklių naudojimas su savęs atskyrimu (Lou, Changeux, & Rosenstand, 2017; Posner & Rothbart, 2007); tam tikru mastu šimpanzės gali pasiekti šį lygį (Boakes, 1984); (iv) „atspindinti sąmonė“, proto teorija ir pilnas sąmoningas patyrimas, su pirmojo asmens ontologija ir reportažingumu, pasiekia visišką vystymąsi žmonėms ir vystosi po 3–5 metų vaikams. Gimimo metu visi pagrindiniai ilgo nuotolio pluošto traktai jau yra (Dubois, Kostovic, & Judas, 2015), nors ir dar nesubrendę. Sąmoningo apdorojimo elektrofyziologinis parašas – homologinis GNW uždegimui suaugusiems žmonėms – buvo užregistruotas 5-, 12-, ir 15 mėnesių amžiaus kūdikiams (Dehaene-Lambertz & Spelke, 2015; Kouider et al., 2013). Trumpai tariant, subjektyvi patirtis, be abejonės, kyla iš epigenetinio vystymosi ilgesnio laikotarpio proceso (t. y. smegenų jungties pokyčio, kuris galiausiai keičia neuronų skaičių ir jų ryšius smegenų tinkle). kitaip tariant, sąmonė yra procesas, kuris priklauso nuo (daugiau ar mažiau) ilgesnės laiko sąveikos tarp organizmo (ypač jo smegenų) ir aplinkos. Dabartinis AI turi ribotą tokio interaktyvaus vystymosi formą, o tai reiškia, kad socialinė ir emocinė reikšmė bei informacijos vertė iš esmės trūksta arba tik ribotai yra AI. Iš tikrųjų, AI nepatiria pasaulio, taip pat neturi proto teorijos (Pennartz, 2024): skaitmeninis AI apdoroja informaciją kitokiu formatu nei žmonės, todėl pasaulis, į kurį AI gali pasiekti, labai skiriasi nuo pasaulio, į kurį žmonės turi prieigą. Be to, atsižvelgiant į šiuos skirtingus galimus sąmonės vystymosi etapus, bandymai plėtoti dirbtinio sąmonės apdorojimą turėtų nurodyti, į kurį konkretų etapą jie yra nukreipti. Iki šiol, įvairių AI, įskaitant neuromorfinius metodus, tikimasi, neparodys visų pilno sąmonės patyrimo bruožų žmonėse. Nors tai nėra pagrindinė AI tendencija, Alanas Turingas jau 1950 m. pasiūlė apsvarstyti vystymąsi kaip paradigmą sukurti ir mokyti AI, kaip galėtume mokyti vaiką. Apibendrinant galima daryti išvadą, kad dabartinės AI sistemos, ypač neuromimetinės robotikos sistemos, imituojančios konkrečius smegenų skaičiavimo modelius, yra ribotos gaminant kintamumą iš tos pačios funkcinės skaičiavimo modelio organizacijos, dėl kurio atsiranda darvinistinė biologinė evoliucija ir epigenetinis vystymasis pasitelkiant atranką ir stiprinimą. Tai reiškia, kad iki šiol AI turi ribotą evoliucinio ir epigenetinio vystymosi pajėgumą, panašų į žmogaus smegenis.Mes negalime vien tik tuo pagrindu teoriškai atmesti, kad gilios stiprinimo mokymosi sistemos vieną dieną gali reaguoti į mokymąsi ir patirtį tokiu būdu, kurį galima apibūdinti kaip epigenetinį ryšį su aplinka. 
 
 
 
 
 Autorių : (1) Michele Farisco, Tyrimų etikos ir bioetikos centras, Visuomenės sveikatos ir priežiūros mokslų katedra, Upsalos universitetas, Uppsala, Švedija ir Biogemo, biologijos ir molekulinės genetikos institutas, Ariano Irpino (AV), Italija; (2) Kathinka Evers, Tyrimų etikos ir bioetikos centras, Visuomenės sveikatos ir priežiūros mokslų katedra, Upsalos universitetas, Upsala, Švedija; (3) Jean-Pierre Changeux, Neurologijos katedra, Institut Pasteur ir Collège de France Paris, Prancūzija. Authors: (1) Michele Farisco, Tyrimų etikos ir bioetikos centras, Visuomenės sveikatos ir priežiūros mokslų katedra, Upsalos universitetas, Uppsala, Švedija ir Biogemo, biologijos ir molekulinės genetikos institutas, Ariano Irpino (AV), Italija; (2) Kathinka Evers, Tyrimų etikos ir bioetikos centras, Visuomenės sveikatos ir priežiūros mokslų katedra, Upsalos universitetas, Upsala, Švedija; (3) Jean-Pierre Changeux, Neurologijos katedra, Institut Pasteur ir Collège de France Paris, Prancūzija. 
 
 Šis dokumentas yra prieinamas archive pagal CC BY 4.0 DEED licenciją. Šis dokumentas yra prieinamas archive pagal CC BY 4.0 DEED licenciją. Prieinama archyve

Part of HackerNoon's growing list of open-source research papers, promoting free access to academic material.

PHENOMENOLOGY.tech

Phenomenology explores the depths of consciousness, fostering a deeper understanding of the world.

phenomenology's blog

Šis garso įrašas sukurtas originalia istorijos kalba!

Kodėl robotai neturi vaikystės (Bet)

About Author

KOMENTARAI

PABAIGTI ŽYMES

ŠIS STRAIPSNIS BUVO PRISTATYMAS

Related Stories

Light-Mode

Classic

Newspaper

Minty

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps