Jan 01, 1970
568 পড়া
কিভাবে শিল্প বিপ্লব সমাজ পরিবর্তন করেছে: একটি মিশ্র আশীর্বাদ
অতিদীর্ঘ; পড়তে
টেকসইতা এবং মানবাধিকারের কথা মাথায় রেখে শিল্প বিপ্লবকে নতুন করে ভাবতে হবে। এটি একটি মিশ্র আশীর্বাদ এবং ইতিহাস জুড়ে অনেক সমর্থক এবং বিরোধী ছিল। আমরা যদি এই চিন্তাবিদদের মধ্যে কিছু বলতে যা বলে তা অন্তর্নিহিত করি, আমরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, ইন্টারনেট এবং একইভাবে আসন্ন বিবর্তনের জন্য আরও ভালভাবে প্রস্তুত হতে পারি।People Mentioned
প্রায় 300-400 বছর আগে, মানুষের জীবন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হতে শুরু করেছিল: শিল্প বিপ্লব ইউরোপ থেকে বিশ্বের সমস্ত "আদিম" কৃষি সমাজে রপ্তানি হয়েছিল, সমাজকে অকল্পনীয় উপায়ে পরিবর্তন করেছিল। কোনো না কোনোভাবে, আমরা যেভাবে উৎপাদন করি, ভোগ করি এবং পরিচালনা করি তা আর কখনোই একই ছিল না। সমাজে প্রযুক্তির ব্যাপক প্রভাব শুরু হয়। এই প্রভাব কেবল সময়ের সাথে শক্তিশালী হয়েছিল।
কয়েক গতকাল আগে, এটা zippers ছিল. আজ, জেনারেটিভ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা. আগামীকাল, রোবট, সম্ভবত.
কিভাবে শিল্প বিপ্লব সমাজ পরিবর্তন করে? এই প্রশ্নের কোন সহজ উত্তর নেই। আমি বলতে পারি না, খারাপ জন্য, কারণ
মিশ্র আশীর্বাদ
প্রথমত, শিল্প বিপ্লব আমাদের দিয়েছে
এখন, ঝড়, বন্যা এবং খরার সাথে অনিয়মিত আবহাওয়ার ধরণগুলি বিশ্বব্যাপী প্রায় সমস্ত সমাজকে হুমকির মুখে ফেলেছে, মূলত শিল্প বিপ্লব এবং এর পরে যা ঘটেছিল তার জন্য ধন্যবাদ৷ অনেক মানুষ দীর্ঘজীবি হয়, নিরাপদ জীবন এর জন্য ধন্যবাদ।
একটি মুক্ত অর্থনীতি দ্বারা আকৃতির একটি ভোক্তা সমাজে বসবাস করে, আমাদের কাছে অত্যাধুনিক উত্পাদন সুবিধা সহ আধুনিক কোম্পানিগুলিকে ধন্যবাদ জানানোর অনেক কারণ রয়েছে। যাইহোক, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়: একটি নিয়ম হিসাবে, যখন কোম্পানিগুলি মানুষের জন্য মেশিনগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে, তারা করবে। 1810-এর দশকে লুদ্দাইরা তাদের বন্ধ থাকা তাঁতিদের কর্মশালা থেকে এর প্রতিবাদ করেছিল; মার্কিন জ্ঞান কর্মীদের প্রায় 47% (যেমন একটি পাওয়া গেছে
শিল্প বিপ্লব একটি মিশ্র আশীর্বাদ। টেকসইতা এবং মানবাধিকারের কথা মাথায় রেখে এটি পুনর্বিবেচনা করা দরকার।
পশ্চিমী সমাজে শিল্প বিপ্লবের ধ্রুপদী বর্ণনা
17 এবং 18 শতকে ইউরোপের বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং আশাবাদ দ্বারা প্রাধান্য ছিল
গ্লাসগোতে,
অ্যাডাম স্মিথের কাছ থেকে
যে লোকটির সারা জীবন অতিবাহিত হয় কয়েকটি সাধারণ অপারেশন করতে, যার প্রভাবগুলি সম্ভবত সবসময় একই, বা প্রায় একই রকম, তার বোঝাপড়ার বা তার উদ্ভাবনকে কাজে লাগানোর কোনো সুযোগ নেই অসুবিধা দূর করার জন্য উপযোগী খুঁজে বের করার জন্য। ঘটবে না সে স্বভাবতই এই ধরনের পরিশ্রমের অভ্যাস হারিয়ে ফেলে এবং সাধারণভাবে একজন মানব প্রাণীর পক্ষে যতটা সম্ভব নির্বোধ ও অজ্ঞ হয়ে ওঠে।
সরকারী কর্মকর্তা এবং ব্যবসায়ীরা নিশ্চিত করেছেন যে বাণিজ্য সহজ করার জন্য ব্যবস্থা রয়েছে।
19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, ইউরোপীয়রা সভ্যতার নতুন শিখরে পৌঁছেছিল যেখানে শহুরে শ্রমিক শ্রেণীগুলি চকচকে পণ্যের প্রাচুর্য তৈরি করতে আধুনিক কারখানায় তাদের জীবন অতিবাহিত করেছিল। ওয়াটের মতো প্রকৌশলী, স্মিথের মতো চিন্তাবিদ, হাস্কিসনের মতো ব্যবসায়ী এবং তাদের মতো ব্যবসায়ীরা এই বিপ্লবকে সক্রিয় করেছিলেন; মানব সৃজনশীলতার বড় সাহায্যে যা প্রযুক্তির সীমানা ঠেলে দিতে থাকে, বৈষম্যকে আরও গভীর করে এমন একটি মানবিক অবস্থার দিকে পরিচালিত করে যেখানে মজুরি শ্রম এবং শেষ পর্যন্ত জীবাশ্ম জ্বালানীর সাথে অনেক কিছু করতে হয়।
শিল্প বিপ্লবের প্রতিবাদকারীরা
শিল্প বিপ্লবের প্রবক্তাদের জন্য, এটি ছিল প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং হৃদয়ে অর্থনৈতিক উদারীকরণের সাথে অগ্রগতি। তার 1750 প্রবন্ধে
তার 1845 সালের বইতে
মজুরি-শ্রমিক তার শ্রমশক্তি পুঁজিপতির কাছে একটি নির্দিষ্ট দৈনিক পরিমাণে বিক্রি করে। কয়েক ঘণ্টার পরিশ্রমের পর তিনি সেই অঙ্কের মান পুনরুত্পাদন করেছেন; কিন্তু তার চুক্তির সারমর্ম হল, তাকে তার কর্মদিবস শেষ করতে আরও কয়েক ঘণ্টা কাজ করতে হবে; এবং উদ্বৃত্ত শ্রমের এই অতিরিক্ত ঘন্টার সময় তিনি যে মূল্য উত্পাদন করেন তা হল উদ্বৃত্ত মূল্য, যার মূল্য পুঁজিবাদীর কিছুই হয় না, কিন্তু তবুও তার পকেটে যায়।
আরও, টমাস ম্যালথাস, জন স্টুয়ার্ট মিল, উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ এবং জন মুইর মত চিন্তাবিদরা শিল্প বিপ্লবের মধ্যে অন্তত কিছু ধারণার সমালোচনা করতে পরিচিত ছিলেন। সময়ের সাথে সাথে আমরা আরও সহিংস প্রতিবাদকারীদের সাথে পরিচিত হয়েছি
কাকজিনস্কি, ইউনাবোম্বার নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন মার্কিন গণিতের অধ্যাপক যিনি 1970-এর দশকে লোকেদের মেইল বোমা মারা শুরু করেছিলেন যারা তিনি ভেবেছিলেন শিল্পায়নের বিরুদ্ধে তার "লড়াই" নামে আধুনিক প্রযুক্তির অগ্রগতি। তার সহিংসতার কাজগুলি অনেক লোককে টুকরো টুকরো, হত্যা এবং আহত করেছে। এই অসামাজিক ক্রিয়াকলাপের বিপরীতে তার 1995 সালের ইশতেহারে তাঁর লেখা নিম্নলিখিত শব্দগুলি দাঁড়িয়েছিল, আমাদের যুগের মানবিক অবস্থার বাধ্যতামূলক সীমাবদ্ধতার উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করেছিল:
কণ্ঠের একটি কোরাস বাচ্চাদের বিজ্ঞান অধ্যয়ন করার জন্য উত্সাহ দেয়। কিশোর-কিশোরীদের তাদের বেশিরভাগ ঘৃণা করে এমন বিষয় অধ্যয়নের জন্য তাদের বেশিরভাগ সময় ব্যয় করতে বাধ্য করা অমানবিক কিনা তা জিজ্ঞাসা করতে কেউ থামে না। যখন দক্ষ কর্মীদের কারিগরি অগ্রগতির দ্বারা চাকরি থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং তাদের "পুনঃপ্রশিক্ষণ" এর মধ্য দিয়ে যেতে হয়, তখন কেউ জিজ্ঞাসা করে না যে তাদের জন্য এইভাবে ঠেলে দেওয়া অপমানজনক কিনা। এটা সহজভাবে গ্রহণ করা হয় যে প্রত্যেককে অবশ্যই প্রযুক্তিগত প্রয়োজনীয়তার কাছে মাথা নত করতে হবে, এবং সঙ্গত কারণে: যদি মানুষের প্রয়োজনকে প্রযুক্তিগত প্রয়োজনের আগে রাখা হয় তবে অর্থনৈতিক সমস্যা, বেকারত্ব, ঘাটতি বা আরও খারাপ হবে। আমাদের সমাজে "মানসিক স্বাস্থ্য" ধারণাটি মূলত সংজ্ঞায়িত করা হয় যে পরিমাণে একজন ব্যক্তি সিস্টেমের চাহিদা অনুযায়ী আচরণ করে এবং চাপের লক্ষণ না দেখিয়ে তা করে।
পরবর্তী প্রযুক্তিগত বিবর্তন কী হবে?
শিল্প বিপ্লব কেবল পরিবর্তন করেনি যে আমাদের দিনগুলি বিশ্বব্যাপী সমাজে নয় থেকে পাঁচটি। এটি শারীরিক এবং মানসিকভাবে সুস্থ মানুষ হওয়ার অর্থও পরিবর্তন করেছে। এখন, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার অগ্রগতির সাথে, "মানবতা" সম্পর্কে আমাদের ধারণাও পরিবর্তিত হচ্ছে।
অ্যালান টুরিং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে 2000 সালের মধ্যে, কম্পিউটার পাঁচ মিনিটের কথোপকথনের পরে 30 শতাংশ মানুষকে বোকা বানাতে সক্ষম হবে, তারা কম্পিউটারকে মানুষের জন্য ভুল করবে। 1990-এর দশকে পাবলিসিটি স্টান্ট হওয়ার জন্য তিরস্কার করা হয়
বিদ্যুৎ সম্পর্কে চিন্তা করুন; সার্কিট এবং সমস্ত মৌলিক প্রযুক্তি 1880-এর দশকে বিকশিত হয়েছিল এবং এর বিশ্বব্যাপী গ্রহণের জন্য আরও একটি শতাব্দী পার করতে হয়েছিল।
কম্পিউটার সম্পর্কে চিন্তা করুন; এগুলি ধারণাগতভাবে 1950 এর দশকে একটি সন্তোষজনক পরিপক্কতার জন্য উন্নত হয়েছিল। তবুও, 1990 এর দশকের পর পর্যন্ত তারা বিশ্বব্যাপী বাড়িতে ছিল না।
AI এর সাথেও, আমাদের এখনও সময় আছে নিশ্চিত করার জন্য যে আমরা এই নতুন বিপ্লবটিকে নিয়ন্ত্রিত, নৈতিক এবং মানবিক গতিতে চলতে দিই।
L O A D I N G
. . . comments & more!
. . . comments & more!
