Bốn ngàn năm máu, nước mũi và nước mắt

Tóm tắt lịch sử địa chính trị của các cuộc xung đột kéo dài ở Trung Đông

Đối số

Trong hơn bốn ngàn năm

Đã có rất nhiều xung đột và sợ hãi,

Hòa lẫn với máu, nước mũi và nước mắt.

Một câu chuyện mà nghe sẽ bỏng tai.

Đối với tôi, có vẻ như số phận của cả nhân loại rất có thể nằm trong tay những kẻ ngu ngốc. Hãy xem xét thêm rằng bản tổng kết này là phiên bản từ thiện cho tình thế khó khăn của chúng ta; vì rất có thể ngoài một số lượng lớn những kẻ ngu ngốc, chúng ta còn có một tỷ lệ lớn những kẻ sát nhân, có thể là Địa ngục nào đó thiên về xung đột và hủy diệt. Tôi tin rằng có những thứ sẽ đẩy nhanh “thời kỳ cuối cùng”.

Nhân loại được ban phước bởi sự thông minh được phân bổ rộng rãi mà một số người mô tả là trí thông minh, và không có góc nào dành cho sự thông minh. Vì vậy, xu hướng biểu hiện hành vi xấu giữa và giữa các cơ quan quản lý khác nhau có sự phân bố rộng rãi như một phương thức hành vi được học hỏi. Tốt, Xấu và Hơn cả Xấu trong số các loài vượn nhân hình. Ai có lỗi, ở nước nào? Không bao giờ có thể có được một.

Ngày nay có một cuộc thảo luận lớn về Trí tuệ nhân tạo và những gì được gọi là đào tạo các cơ chế AI này. Tôi coi con người phần lớn giống nhau ở mức độ có thể đào tạo được; rằng trên thực tế họ đã được đào tạo. Tôi có thể đưa ra vô số ví dụ về việc con người thể hiện những kiểu hành vi mạnh mẽ mà ít nhất đối với tôi, họ dường như đã được huấn luyện để thể hiện. Điều này đặc biệt rõ ràng trong chủ nghĩa bè phái nội bộ và có những ví dụ điển hình về cái mà chúng ta có thể gọi là chủ nghĩa dân tộc. Quan điểm cá nhân của tôi là hầu hết những tình cảm và niềm tin sâu sắc của con người, lòng yêu nước và sự tuân thủ các hệ tư tưởng, đều có agitprop là nhân quả và về cơ bản thì mọi người đều được truyền bá. Tất nhiên điều này nhằm hạn chế khả năng của con người. Chiều sâu cảm xúc và sự cam kết được thể hiện bởi những người tham gia khác nhau là rất sâu sắc, mỗi người và tất cả họ đều là những người có niềm tin thực sự.

Tôi nghĩ rằng các sự kiện lịch sử liên quan ở đây thể hiện rõ ràng ảnh hưởng của một “trạng thái ngầm” trong nhiều vụ việc này và cho thấy khả năng có những ảnh hưởng và sự tham gia bí mật khác. Mọi người đều phải đưa ra lời kêu gọi của riêng mình liên quan đến đạo đức của tất cả những điều này. Bản thân tôi sẵn sàng thừa nhận loài người có khả năng gây ra tội ác to lớn, và đây tất nhiên là lý do tại sao Người ngoài hành tinh không liên lạc với chúng tôi. Trong lúc đó tôi e rằng anh em nhà Dulles đang cười dưới mồ.

Giai đoạn địa lý

Từ địa trung hải có nghĩa đen là "giữa các vùng đất" và dùng để chỉ một vùng nước gần như được bao bọc hoặc bao bọc bởi đất liền cũng như Biển Địa Trung Hải, đóng vai trò là ranh giới thủy sinh theo chiều dọc từ tây sang đông giữa châu Âu với phía bắc và châu Phi về phía nam của nó. Điểm cuối phía đông của Biển này trên danh nghĩa bị cắt ngắn bởi đường bờ biển chạy từ bắc xuống nam, tạo thành ranh giới phía Tây của châu Á. Khu vực mà chúng tôi gọi là Trung Đông là khu vực nơi ba lục địa hợp nhất như được hiển thị trong bản đồ tiếp theo này.

Một khu vực nội địa dọc theo bờ biển bắc-nam kết thúc này và sau đó chuyển hướng về phía đông ở đầu phía bắc của bờ biển dọc theo chân đồi của Dãy núi Zagros và dần dần chuyển hướng về phía nam để kết thúc ở mũi Vịnh Ba Tư được gọi là Lưỡi liềm Phì nhiêu . Vài nghìn năm trước, Vịnh Ba Tư đã mở rộng hơn nữa về phía bắc trước khi trầm tích hình thành nên đồng bằng sông Tigris-Euphrates ngày nay. Khu vực này còn được gọi là Cái nôi của nền văn minh . Thật vậy, hóa thạch lâu đời nhất của người hiện đại về mặt giải phẫu được tìm thấy bên ngoài châu Phi là từ những dân tộc sống ở vùng phía bắc Israel ngày nay khoảng 120.000 năm trước. Thời đại đồ đồng (2.000 trước Công nguyên - 450 sau Công nguyên) là kỷ nguyên thứ tư trong Đế chế Trái đất. Nó đại diện cho thời đại mà các đế chế vĩ đại như Assyria, Ba Tư và Rome được hình thành và lịch sử ngắn ngủi của chúng ta bắt đầu trong khung thời gian này.

Khí hậu và môi trường rất tốt và cư dân nguyên thủy sinh sôi nảy nở và lan rộng khắp một khu vực rộng lớn ở Trung Đông. Tất cả những người này đều mang theo ngôn ngữ của họ và có sự tương đồng lớn giữa các ngôn ngữ này bất chấp sự phân tán dân cư về mặt địa lý.

Những ngôn ngữ này và những người nói chúng được gọi là "tiếng Do Thái" mà theo Oxford Languages là MỘT TÍNH TỪ

1. liên quan đến hoặc biểu thị một họ ngôn ngữ bao gồm tiếng Do Thái, tiếng Ả Rập và tiếng Aramaic và một số ngôn ngữ cổ nhất định như Phoenician và Akkadian, tạo thành phân nhóm chính của họ Afro-Asiatic.
2. liên quan đến các dân tộc nói ngôn ngữ Semitic, đặc biệt là tiếng Do Thái và tiếng Ả Rập.
3. của, liên quan đến, hoặc đặc điểm của người Do Thái; người Do Thái

Thuật ngữ dấu hiệu học dựa trên tên của con trai cả của Nô-ê, Shem, tổ tiên được cho là của người Ả Rập và người Do Thái. Nhưng một số ngôn ngữ không hỗ trợ ký tự “H” đã trở thành như chúng ta thấy bây giờ. Các dân tộc sử dụng ngôn ngữ Semit phân bố khắp Bắc Phi và Đông Nam Á và có vai trò quan trọng trong bối cảnh văn hóa và ngôn ngữ của thế giới. Trung đông trong hơn 4.000 năm. Ngày nay, ngôn ngữ Semitic quan trọng nhất, xét về số lượng người nói, là tiếng Ả Rập tiêu chuẩn, được hơn 200 triệu người sử dụng như ngôn ngữ đầu tiên sống trong một khu vực rộng lớn trải dài từ bờ biển Đại Tây Dương ở phía bắc châu Phi đến phía tây Iran; thêm 250 triệu người trong khu vực nói tiếng Ả Rập chuẩn như ngôn ngữ thứ hai. Hầu hết các bài phát biểu bằng văn bản và phát thanh ở thế giới Ả Rập đều được thực hiện bằng ngôn ngữ văn học thống nhất này, cùng với đó, nhiều phương ngữ Ả Rập địa phương thường khác nhau, được sử dụng cho mục đích giao tiếp hàng ngày. Nhờ sự hồi sinh của tiếng Do Thái vào thế kỷ 19 và việc thành lập Nhà nước Israel vào năm 1948, hiện nay có khoảng 6 đến 7 triệu người nói tiếng Do Thái hiện đại.

Bản đồ tiếp theo này cho thấy phạm vi địa lý của việc truyền bá ngôn ngữ Semitic.

Một thuật ngữ khác mà chúng ta sẽ gặp trong các cuộc thảo luận về Trung Đông là Levant . Đây là một thuật ngữ được tạo ra để cho phép mô tả một phần khu vực bằng những thuật ngữ “phi chính trị”. Bao nhiêu thành công có thể có là vấn đề tranh luận. Bản thân khu vực này được hiển thị ở đây trong bản đồ tiếp theo bên dưới. Về mặt địa lý, đây là phần cốt lõi của khu vực chính trị mà chúng tôi gọi là Trung Đông.

Người ta nói rằng không có gì kích động đàn ông hành động hơn tôn giáo hay tình yêu. Khi nó xảy ra, phần lớn chuỗi sự kiện sau đây dường như là một câu chuyện tôn giáo về “ Những người trong sách ”, thường xuyên tương tác với xã hội Hồi giáo, và thậm chí cho đến ngày nay câu chuyện vẫn tiếp tục. Thư tịch Oxford cho biết cụm từ này, Người của Sách được sử dụng trong Qurʾan theo đúng nghĩa đen để chỉ những người sở hữu một cuốn sách, một cuốn kinh thánh được tiết lộ. Trong thế giới của Muhammad, đó sẽ là người Do Thái, những người có Kinh Torah và những người theo đạo Cơ đốc, với Phúc âm của họ. Người Hồi giáo là tín đồ của đạo Hồi và họ có Kinh Qur'an mà họ coi là sự mặc khải cuối cùng và tốt nhất.

Ba tôn giáo này, Do Thái giáo , Cơ đốc giáo và Hồi giáo , được gọi là tôn giáo Áp-ra-ham vì tất cả đều có niềm tin vào một Đức Chúa Trời duy nhất đối với Áp-ra-ham và tất cả đều công nhận Áp-ra-ham là nhà tiên tri đầu tiên của họ. Trong Sách Sáng Thế , Thiên Chúa đặt tên cho ông Abram là Abraham, có nghĩa là “cha của nhiều dân tộc”. Áp-ra-ham là tộc trưởng của ba tôn giáo Áp-ra-ham, là những tôn giáo lớn trên thế giới. Theo truyền thống, Áp-ra-ham được coi là người Do Thái đầu tiên và đã lập giao ước với Đức Chúa Trời, ông sẽ là tổ tiên của Y-sơ-ra-ên.

Mục tiêu của tôi trong nội dung sau đây là mô tả lịch sử địa chính trị của khu vực Trung Đông và một số cư dân ở đó, vì vậy chúng tôi sẽ không tập trung vào câu chuyện như một sự vạch trần tôn giáo hoặc sử dụng các sự kiện để truyền đạo. Ý tưởng cũng không phải là tóm tắt lại các câu chuyện trong Kinh thánh. Lời chú giải của tôi giống một bản tóm tắt thế tục hơn.

Dòng thời gian

Sau đó, trình tự dòng thời gian của chúng ta bắt đầu với tộc trưởng Abraham này sống cùng gia đình cha mình ở thành phố Ur, thủ đô của vương quốc Sumer, trên vùng đồng bằng sông Tigris-Euphrates ở Lưỡng Hà vào khoảng năm 2000 trước Công nguyên; bốn nghìn năm trước. Theo truyền thống Abrahmic của người Do Thái, người Hồi giáo và người theo đạo Cơ đốc, ông đã nhận được chỉ dẫn từ Chúa phải rời khỏi nhà của cha mình và đi du lịch vì Chúa sẽ hướng dẫn ông đến một vùng đất mới mà Chúa sẽ ban tặng cho ông và con cháu ông.

Như được hiển thị trong bản đồ sau, Áp-ra-ham hành trình về phía bắc từ Ur dọc theo Sông Euphrates đến Harran và Carchemish, rồi từ đó ông rẽ về phía nam và đi qua Ca-na-an xuống Ai Cập, rồi ông quay lại Ca-na-an, nơi Đức Chúa Trời chỉ định là trở thành của Áp-ra-ham. đất hứa, Israel.

Điều quan trọng cần lưu ý là vào thời điểm này khu vực này, Ca-na-an, đã bị người Ca-na-an chiếm đóng. Như bạn có thể đoán, những người này đã không vui vẻ bằng lòng tặng đất và nơi ở của họ cho những người mới đến cư trú. Tôi cho rằng việc có Chúa làm đại lý bất động sản và được thông báo rằng họ đã được chọn đã mang lại cho những người mới đến một quyền năng nhất định. Theo Cựu Ước, Đức Chúa Trời ra lệnh cho dân Y-sơ-ra-ên tiêu diệt người Ca-na-an và chiếm lấy đất đai của họ ở Ca-na-an. Về cơ bản là tiêu diệt chúng. Trong Bách khoa toàn thư tiếng Ả Rập toàn cầu , được xuất bản ở Ả Rập Saudi, người Canaan và bộ tộc liên kết của họ, người Jebusite, được cho là người Ả Rập đã di cư nửa thiên niên kỷ trước người Do Thái vào khoảng năm 2500 trước Công nguyên đến Palestine từ Bán đảo Ả Rập. Ở vùng Cận Đông cổ đại, khoảng thời gian này từ khoảng 2000 BCE đến 1000 BCE đánh dấu sự chuyển tiếp từ thời Trung cổ sang thời kỳ đồ đồng muộn.

Sách Sáng thế ký mô tả một số sự kiện và cuộc gặp gỡ giữa Áp-ra-ham với Đức Chúa Trời trong thời gian này. Đầu tiên ông có một con trai, Ishmael, với người hầu gái Ai Cập của vợ ông. Sau đó Sodom và Gomorrah bị tiêu diệt một cách nổi tiếng. Cuối cùng, vợ ông là Sarah đã có được đứa con trai mà họ mong đợi từ lâu là Isaac, người sẽ trở thành tổ tiên của Israel thông qua con trai ông là Jacob, người được Chúa đổi tên thành Israel.

Chuyện xảy ra là Gia-cóp có mười hai người con trai, một trong số đó tên là Giô-sép, nổi tiếng với chiếc áo khoác nhiều màu sắc. Giô-sép bị các anh trai bán làm nô lệ cho người Ai Cập vì họ ghen tị với ông. Nhưng Giô-sép đã làm rất tốt việc phục vụ Phô-ti-pha, một trong những quan chức của Pha-rô-a và trở thành quản gia của ông. Sau đó, Gia-cốp cũng chuyển đến Ai Cập và dân Y-sơ-ra-ên ở đó suốt 400 năm.

Cuối cùng vào cuối thời kỳ này, Môi-se đã dẫn dắt người Do Thái ra khỏi cảnh nô lệ ở Ai Cập. Đức Chúa Trời đã rẽ nước Biển Đỏ để cho phép người Do Thái đi qua an toàn trong cuộc trốn thoát khỏi Pharoah, và những người Ai Cập đang truy đuổi đã bị chết đuối. Người Do Thái bị buộc phải lang thang bốn mươi năm trong sa mạc trước khi họ đến rìa Ca-na-an. Đức Chúa Trời đã ban cho Môi-se Mười Điều Răn nhưng Môi-se bị từ chối vào Đất Hứa. Khi Moses thông qua quyền lãnh đạo người Do Thái đã đến với trung úy Joshua của Moses. Giô-suê bắt đầu nhanh chóng chinh phục Ca-na-an và đã thực hiện rất nhanh chóng. Sau đó, ông chia Canaan cho mười hai chi tộc Israel, giữ một phần nhỏ cho mình.

Sau cuộc chinh phục Ca-na-an xảy ra khoảng năm mươi năm sau khi kết thúc thời kỳ lưu đày ở Ai Cập vào khoảng năm 1450 trước Công nguyên, Y-sơ-ra-ên rơi vào sự cai trị của một loạt Thẩm phán cai trị khoảng bốn trăm năm trước khi người dân yêu cầu một vị vua cai trị họ. người ta đã đạt được ước muốn của mình và có hàng loạt ba vị vua là Saul, David và Solomon trước khi Israel chia thành vương quốc phía Bắc và phía Nam vào năm 930 trước Công nguyên. Vương quốc phía Bắc được đặt tên là Israel và được lãnh đạo bởi một loạt năm Nhà tiên tri trước khi bị Assyria tiêu diệt vào năm 725 trước Công nguyên. Vương quốc phía Nam, Judah, tồn tại lâu hơn một chút và có một loạt tám nhà tiên tri cho đến khi bị lưu đày ở Babylon vào năm 590 trước Công nguyên.

Đế chế Babylon đã bắt đầu vào khoảng năm 1984 trước Công nguyên nên nó đã tồn tại khi thêm Israel vào quyền thống trị của mình vào khoảng năm 590 trước Công nguyên. Đây là thời kỳ trị vì của Nê-bu-cát-nết-sa từ năm 605 TCN đến năm 562 TCN. Trong thời gian này hầu hết người Do Thái bị bắt đi lưu đày ở Babylon. Không lâu sau khi kết thúc sự cai trị của Nebuchadnezzar, người Babylon rơi vào tay Đế quốc Ba Tư vào năm 539 trước Công nguyên.

Đế chế Achaemenid còn được gọi là Đế chế Ba Tư đầu tiên , là đế chế Iran cổ đại được thành lập bởi Cyrus Đại đế vào năm 550 trước Công nguyên. Nằm ở Iran ngày nay, đây là đế chế lớn nhất vào thời điểm đó trong lịch sử. Vì vậy, vào khoảng năm 536 TCN, người Do Thái bắt đầu quay trở lại Jerusalem, nơi nằm dưới sự thống trị của người Ba Tư. Giữa năm 530 TCN và 515 TCN họ đã xây dựng lại Đền thờ của mình ở Jerusalem.

Cuối cùng vào năm 330 TCN Judea nằm dưới sự cai trị của Alexander Đại đế và Đế quốc Hy Lạp. Điều đó không kéo dài được lâu và vào năm 308 TCN, Judea bị cai trị bởi Ai Cập, người duy trì quyền kiểm soát trong khoảng một trăm năm cho đến năm 196 TCN khi họ bị người Syria thay thế. Trong thời kỳ cai trị của người Syria, đã xảy ra một cuộc nổi dậy, Cuộc nổi dậy Maccabean, bắt đầu vào năm 164 trước Công nguyên và cuối cùng lật đổ người Syria vào năm 130 trước Công nguyên. Người Maccabean giữ quyền kiểm soát cho đến năm 63 TCN.

Nhà lãnh đạo La Mã Pompey đã chinh phục phần lớn Trung Đông vào năm 66-63 trước Công nguyên và Đế chế La Mã đã thống nhất khu vực này với Châu Âu và Bắc Phi dưới một đơn vị chính trị và kinh tế duy nhất. Julius Caesar cai trị Đế chế La Mã trong hai năm ngắn ngủi từ 46 BCE đến 44 BCE trong khi Herod Đại đế cai trị với tư cách là Vua của người Do Thái từ 37 BCE đến 4 BCE, và Chúa Giêsu sinh ra vào khoảng 6 - 4 BCE. Các thành phố như Alexandria trở thành trung tâm đô thị lớn và khu vực này trở thành nơi sản xuất nông nghiệp quan trọng, trong đó Ai Cập là tỉnh giàu có nhất của La Mã. Các giáo phái bí ẩn được du nhập vào khu vực và các tôn giáo truyền thống bị chỉ trích, dẫn đến sự gia tăng các giáo phái tập trung vào các vị thần như Cybele, Isis và Mithra.

Cơ đốc giáo bắt nguồn từ Trung Đông, với các thành phố như Alexandria và Edessa trở thành những trung tâm quan trọng của học thuật Cơ đốc giáo. Đến thế kỷ thứ 5, Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo thống trị trong khu vực. Khi Đế chế La Mã chia thành Đông và Tây, Trung Đông trở nên gắn liền với thủ đô mới Constantinople, và sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây có tác động trực tiếp tối thiểu đến khu vực.

Đế chế La Mã Wastern ngày càng trở nên giáo điều trong cách giải thích và sắc lệnh của mình, dần dần tạo ra những rạn nứt tôn giáo giữa các học thuyết do cơ sở ở Constantinople đưa ra và các tín đồ ở nhiều nơi ở Trung Đông. Trong thời kỳ này, tiếng Hy Lạp được sử dụng rộng rãi và được sử dụng như ngôn ngữ chung trong thương mại và hành chính trên khắp đế quốc. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là các dân tộc và ngôn ngữ khác, chẳng hạn như tiếng Syriac và tiếng Do Thái, vẫn tiếp tục phát triển và duy trì bản sắc văn hóa riêng của họ. Dưới sự cai trị của Byzantine, khu vực Levant có một thời kỳ ổn định và thịnh vượng.

Đế chế Byzantine được biết đến với di sản văn hóa phong phú, bao gồm kiến trúc, nghệ thuật và văn học tuyệt đẹp. Thủ đô Constantinople là một trung tâm học tập và văn hóa lớn, đồng thời các trường đại học và thư viện tại đây đã thu hút các học giả từ khắp đế quốc. Nền kinh tế của đế chế cũng phát triển mạnh, với mạng lưới thương mại mạnh mẽ kết nối khu vực Địa Trung Hải với Trung Đông và xa hơn nữa. Đế quốc Byzantine là một trung tâm buôn bán tơ lụa lớn và các thương nhân của nó đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế toàn cầu. Mặc dù có nhiều thành tựu, Đế quốc Byzantine cũng phải đối mặt với những thách thức đáng kể, bao gồm các cuộc chiến tranh thường xuyên với các quốc gia láng giềng, tranh giành quyền lực nội bộ và sự trỗi dậy của Hồi giáo vào thế kỷ thứ 7. Những thách thức này cuối cùng sẽ góp phần vào sự suy tàn và sụp đổ của đế chế vào thế kỷ 15.

Khu vực này bị chia cắt thành các quốc gia nhỏ, yếu, với hai cường quốc thống trị địa hình: Đế quốc Sasanian (Ba Tư) ở Iran và Iraq ngày nay, và Đế quốc Byzantine ở Thổ Nhĩ Kỳ và Levant ngày nay. Người Byzantine và người Sasanians có lịch sử xung đột lâu dài, là sự tiếp nối của sự cạnh tranh giữa Đế chế La Mã và Đế chế Ba Tư từ 5 thế kỷ trước. Sự cạnh tranh này không chỉ về quyền kiểm soát lãnh thổ mà còn phản ánh sự khác biệt sâu sắc hơn về văn hóa và tôn giáo giữa hai đế quốc.

Người Byzantine tự coi mình là người bảo vệ chủ nghĩa Hy Lạp (văn hóa Hy Lạp) và Cơ đốc giáo, vốn là tôn giáo thống trị của đế chế. Mặt khác, người Sasanians đồng nhất với truyền thống Iran cổ đại và tôn giáo truyền thống của Ba Tư, Zoroastrianism. Họ tự coi mình là những anh hùng của di sản văn hóa và tôn giáo này. Sự cạnh tranh này có ý nghĩa quan trọng đối với khu vực, định hình tiến trình lịch sử, chính trị và văn hóa ở Trung Đông trong nhiều thế kỷ tới.

Bán đảo Ả Rập đã tham gia vào các cuộc tranh giành quyền lực giữa người Byzantine và người Sasanians, với người Byzantine liên minh với Vương quốc Aksum ở Châu Phi và người Sasanians ủng hộ Vương quốc Himyarite ở Yemen. Cuộc đụng độ giữa Aksum và Himyar năm 525 là một phần của cuộc đấu tranh lớn hơn giữa Byzantium và Ba Tư để giành quyền kiểm soát thương mại Biển Đỏ. Người Byzantine và người Sasanians đã tranh giành các vùng lãnh thổ ở thượng lưu Lưỡng Hà, Armenia và các thành phố trọng điểm tạo điều kiện thuận lợi cho thương mại từ Ả Rập, Ấn Độ và Trung Quốc. Byzantium kiểm soát các vùng lãnh thổ ở Trung Đông, bao gồm Anatolia, Syria, Lebanon, Palestine và Ai Cập, nhưng người Sasanian đã xâm chiếm và chinh phục Damascus và Ai Cập vào năm 603. Hoàng đế Heraclius đã có thể đẩy lùi các cuộc xâm lược của người Sasanian và thay thế Đại vương Sasanian bằng một vị vua vĩ đại hơn. ngoan ngoãn một. Cuộc giao tranh làm suy yếu cả hai bang, nhường chỗ cho một thế lực mới xuất hiện.

Sa mạc Ả Rập bị thống trị bởi các bộ lạc du mục Bedouin, những người tôn thờ thần tượng và sống trong các thị tộc nhỏ gắn liền với nhau bằng quan hệ họ hàng. Mecca và Medina là những trung tâm thương mại quan trọng giữa Châu Phi và Âu Á, và nhiều cư dân là thương nhân. Một số người Ả Rập di cư đến các khu vực phía bắc của Lưỡi liềm Phì nhiêu, nơi họ thành lập các tộc trưởng bộ lạc như Lakhmids và Ghassanids, mang lại sự ổn định và kết nối với thế giới bên ngoài. Ả Rập thời tiền Hồi giáo đã quen thuộc với các tôn giáo và thuyết độc thần của Áp-ra-ham, với các tu sĩ Thiên chúa giáo, thợ thủ công Do Thái, thương gia và nông dân có mặt ở nhiều vùng khác nhau.

Như đã quan sát, đế chế La Mã Byzantine và Đế chế Ba Tư Sassanid đã bị suy yếu do chiến tranh, cho phép người Ả Rập chinh phục một vùng lãnh thổ rộng lớn, bao gồm hầu hết Trung Đông, Bắc Phi và một phần của Châu Âu. Người Ả Rập được lãnh đạo bởi các chỉ huy quân sự tài giỏi như Khalid ibn al-Walid và thành lập các Caliphate, thống nhất Trung Đông và tạo ra một bản sắc dân tộc thống trị vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Đế quốc Ả Rập là quốc gia đầu tiên kiểm soát toàn bộ Trung Đông và 3/4 khu vực Địa Trung Hải, cạnh tranh với Đế quốc La Mã.

Nhà tiên tri Mohammed sinh ra ở Mecca vào khoảng năm 570 sau Công Nguyên. Đến năm 608, Kaaba, một ngôi đền ngoại giáo ở Mecca, được xây dựng. Mohammed nhận được những điều mặc khải từ một thiên thần, khiến ông từ bỏ tà giáo đa thần ở Kaaba và bắt tay vào Hijra (cuộc di cư) đến Medina vào năm 622 sau Công Nguyên, đánh dấu sự khởi đầu của kỷ nguyên Hồi giáo. Năm 624, những người theo Mohammed đánh bại người Mecca trong trận Badr, và đến năm 630, Mecca bị chinh phục, trở thành trung tâm tâm linh của đạo Hồi. Mohammed qua đời năm 632 và được kế vị bởi Abu Bakr với tư cách là vị vua đầu tiên.

Phiên bản chính thức của kinh Koran được thành lập vào năm 650 dưới triều đại của Uthman. Đến năm 656, nội chiến nổ ra trong nội bộ Hồi giáo, với những tranh chấp về việc ai là người thừa kế hợp pháp đức tin, dẫn đến sự chia rẽ kéo dài cho đến ngày nay. Người Ả Rập đã chinh phục Syria và Iraq (633-637), Ai Cập (640-643) và Ba Tư (640-643), và giành quyền kiểm soát Thánh địa vào năm 638, tin rằng họ đang hoàn thành trách nhiệm của Allah thông qua Mohammed.

Bắc Phi trở thành một khu vực ngoại vi, nhưng các khu vực như Iberia (Al-Andalus) và Maroc đã tách ra và phát triển các xã hội tiên tiến, cùng với Baghdad ở phía đông Địa Trung Hải. Tiểu vương quốc Sicily là một trung tâm văn hóa Hồi giáo lớn ở Địa Trung Hải từ năm 831 đến năm 1071, và sau khi bị người Norman chinh phục, nó đã phát triển một nền văn hóa riêng biệt với những ảnh hưởng của Ả Rập, phương Tây và Byzantine. Vào thời Trung cổ sau này, các quốc gia có tổ chức hơn bắt đầu hình thành ở Châu Phi và các vị vua Châu Âu đã phát động các cuộc Thập tự chinh nhằm cố gắng đẩy lùi quyền lực của người Hồi giáo và chiếm lại Thánh địa. Mặc dù các cuộc Thập tự chinh không thành công nhưng chúng đã làm suy yếu Đế quốc Byzantine và sắp xếp lại cán cân quyền lực trong thế giới Hồi giáo, với việc Ai Cập nổi lên như một cường quốc.

Hồi giáo có tác động đáng kể đến văn hóa Trung Đông và hơn thế nữa, đặc biệt là ảnh hưởng của nó đến kiến trúc, khoa học, công nghệ và nghệ thuật. Thời đại hoàng kim của Hồi giáo, kéo dài từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ 13, là thời kỳ có những thành tựu quan trọng về văn hóa, khoa học và triết học. Các học giả Hồi giáo đã có những đóng góp to lớn cho nhiều lĩnh vực khác nhau, bao gồm toán học, thiên văn học, y học và triết học. Họ dịch và xây dựng dựa trên các tác phẩm của người Hy Lạp, La Mã và Ba Tư cổ đại, và những đổi mới của chính họ đã có tác động lâu dài đến nền văn minh phương Tây. Đặc biệt, triều đại Abbasid là thời kỳ hưng thịnh về văn hóa và trí tuệ. Thủ đô Baghdad đã trở thành một trung tâm học tập, thu hút các học giả từ khắp nơi trong thế giới Hồi giáo. House of Wisdom, một thư viện và trung tâm trí tuệ nổi tiếng, được thành lập trong thời kỳ này và đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và truyền tải kiến thức.

Thời kỳ hoàng kim của Hồi giáo cũng chứng kiến những tiến bộ đáng kể trong kiến trúc, với sự phát triển của các phong cách đặc biệt, chẳng hạn như mái vòm, mái vòm và tháp nhỏ. Cung điện Alhambra ở Tây Ban Nha, Nhà thờ Hồi giáo Omar ở Jerusalem và Taj Mahal ở Ấn Độ chỉ là một vài ví dụ về những thành tựu kiến trúc ngoạn mục của thời kỳ này. Hơn nữa, nghệ thuật và văn học Hồi giáo phát triển mạnh mẽ trong thời gian này, với sự phát triển của nghệ thuật thư pháp phức tạp, hoa văn hình học và đồ trang trí trang trí công phu. Đặc biệt, văn học Ba Tư trở nên nổi tiếng với các tác phẩm thơ ca và triết học, chẳng hạn như Shahnameh, sử thi quốc gia của Iran. Sau đây là bản đồ của Caliphate ở đỉnh cao quyền lực.

Sự trao đổi ý tưởng và thực hành văn hóa giữa thế giới Hồi giáo và Tây Âu trong thời Trung Cổ đã có tác động sâu sắc đến sự phát triển của nền văn minh phương Tây. Thập tự chinh đóng một vai trò quan trọng trong cuộc trao đổi này, khi các chiến binh và học giả châu Âu trở về sau chiến dịch của họ với những ý tưởng, công nghệ và thực hành văn hóa mới. Nhìn chung, Thời kỳ hoàng kim của Hồi giáo là thời kỳ có những thành tựu văn hóa, khoa học và triết học đáng chú ý, có tác động lâu dài đến nền văn minh nhân loại.

Sự thống trị của người Ả Rập trong khu vực đã chấm dứt với sự xuất hiện của người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuq vào thế kỷ 11. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chinh phục phần lớn Trung Đông, bao gồm Ba Tư, Iraq, Syria, Palestine và Hejaz. Đế chế Byzantine, mặc dù đã suy yếu, vẫn tiếp tục là một thế lực đáng kể trong khu vực, ngăn chặn sự bành trướng của người Ả Rập sang châu Âu. Tuy nhiên, việc Seljuqs đánh bại người Byzantine trong Trận Manzikert đã đánh dấu sự khởi đầu cho sự kết thúc quyền lực của người Byzantine. Người Seljuq cai trị Trung Đông trong khoảng 200 năm, nhưng đế chế của họ cuối cùng đã tan rã thành các vương quốc nhỏ hơn.

Vào thế kỷ 11, các nước Tây Âu theo đạo Cơ đốc đã trải qua thời kỳ phục hồi kinh tế và nhân khẩu học, dẫn đến các cuộc Thập tự chinh. Cuộc Thập tự chinh thứ nhất, phát động vào năm 1095, dẫn đến việc chiếm được Jerusalem và thành lập Vương quốc Jerusalem, kéo dài cho đến năm 1187. Người Mông Cổ chinh phục khu vực này vào thế kỷ 13, đánh dấu sự kết thúc của Vương quốc Abbasid. Tuy nhiên, quá trình mở rộng của họ bị dừng lại do xung đột nội bộ và thất bại trong Trận Ain Jalut năm 1260. Đế quốc Mông Cổ cuối cùng bị phân mảnh và Hulegu thành lập Ilkhanate, bao gồm phần lớn Trung Đông.

Người Mông Cổ rút lui vào năm 1335, để lại khoảng trống quyền lực dẫn đến sự suy tàn của người Thổ Seljuq. Khu vực này sau đó bị cản trở bởi Timur, còn được gọi là Tamerlane, một kẻ chinh phục người Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ, người đã phát động một loạt các cuộc tấn công tàn khốc vào đầu thế kỷ 15. Trong khi đó, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đang lên nắm quyền ở Anatolia và đến giữa thế kỷ 16, họ đã chinh phục một vùng lãnh thổ rộng lớn bao gồm khu vực Iraq-Iran, vùng Balkan, Hy Lạp, Byzantium, phần lớn Ai Cập, phần lớn Bắc Phi, và một phần của Ả Rập. Đế chế Ottoman, do các vua của nó lãnh đạo, đã đánh dấu sự kết thúc của Thời kỳ Trung cổ (Hậu cổ điển) ở Trung Đông và tiếp tục trở thành một trong những đế chế hùng mạnh và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử. Điều đáng chú ý là Đế chế Ottoman được biết đến với sức mạnh hành chính và quân sự cũng như những thành tựu văn hóa và nghệ thuật. Nó đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình Trung Đông hiện đại và để lại di sản lâu dài trong khu vực.

Họ thống nhất khu vực dưới một người cai trị lần đầu tiên kể từ thời vua Abbasid và duy trì quyền kiểm soát trong hơn 400 năm. Tuy nhiên, đế chế phải đối mặt với những thách thức và suy tàn đáng kể, đặc biệt là trước các cường quốc châu Âu đang lên. Người Ottoman bị đánh đuổi khỏi Hungary, Ba Lan và một phần vùng Balkan, và cuối cùng mất lãnh thổ vào tay các cường quốc châu Âu như Pháp, Anh và Ý. Đế chế này được mệnh danh là "kẻ bệnh hoạn của châu Âu" và ngày càng nằm dưới sự kiểm soát tài chính của các cường quốc châu Âu. Đến đầu thế kỷ 20, người Ottoman đã mất hầu hết lãnh thổ ở châu Âu và đang phải vật lộn để duy trì quyền kiểm soát các lãnh thổ còn lại của mình. Họ quay sang Đức để được bảo vệ, nhưng điều này cuối cùng lại dẫn đến sự phụ thuộc nhiều hơn vào Đức.

Đế quốc Ottoman đã trải qua những cải cách quan trọng trong thời kỳ này, bao gồm cải cách Tanzimat và thành lập Kỷ nguyên Hiến pháp đầu tiên, trong đó đưa ra hiến pháp và quốc hội. Tuy nhiên, thử nghiệm này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn khi Sultan Abdul Hamid II bãi bỏ quốc hội và hiến pháp và cai trị chuyên quyền trong 30 năm. Phong trào cải cách được gọi là Young Turks nổi lên nhằm đáp trả, tìm cách thành lập một chính phủ dân chủ và hiện đại hơn. Họ nắm quyền vào năm 1908 và thiết lập Kỷ nguyên Hiến pháp thứ hai, dẫn đến các cuộc bầu cử đa nguyên và đa đảng. Vì vậy, Young Turks đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình các nỗ lực hiện đại hóa của đế chế, nhưng sự chia rẽ nội bộ và tranh giành quyền lực của họ đã sớm chia Young Turks thành hai phe, và cuối cùng dẫn đến sự thống trị của Ủy ban Liên minh và Tiến bộ.

Ủy ban, do Ismail Enver Bey, Ahmed Cemal Pasha và Mehmed Talaat Bey lãnh đạo, đã thiết lập một chương trình hiện đại hóa do Đức tài trợ trên toàn đế quốc. Liên minh của Enver với Đức bị ảnh hưởng bởi yêu cầu của Anh rằng Đế chế Ottoman nhượng lại Edirne cho người Bulgaria, điều mà người Thổ Nhĩ Kỳ coi là sự phản bội. Mối quan hệ của Đế chế Ottoman với các cường quốc châu Âu, đặc biệt là Anh và Đức, đã có tác động đáng kể đến các nỗ lực hiện đại hóa và liên minh của nước này.

Năm 1878, Vương quốc Anh tiếp quản Síp như một nước bảo hộ khỏi Đế chế Ottoman. Ban đầu, người Síp hoan nghênh sự cai trị của Anh với hy vọng thịnh vượng, dân chủ và giải phóng dân tộc. Tuy nhiên, họ nhanh chóng vỡ mộng do người Anh áp đặt thuế nặng để bồi thường cho Sultan và thiếu sự tham gia vào việc quản lý hòn đảo.

Sự sụp đổ của Đế chế Ottoman đã dẫn đến Phong trào Quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ, chống lại việc quân Đồng minh chia cắt Anatolia. Mustafa Kemal Atatürk đã lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ giành chiến thắng trong Chiến tranh giành độc lập của Thổ Nhĩ Kỳ và thành lập Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại vào năm 1923. Atatürk thực hiện các cải cách hiện đại hóa và thế tục hóa, đẩy Thổ Nhĩ Kỳ đến gần châu Âu hơn và rời xa thế giới Ả Rập.

Trong thời kỳ này, việc phát hiện ra dầu mỏ ở Ba Tư (1908), Ả Rập Saudi (1938) và các quốc gia vùng Vịnh Ba Tư khác, Libya và Algeria đã khiến khu vực này trở thành một quốc gia đóng vai trò quan trọng trong nền chính trị toàn cầu. Các chế độ quân chủ giàu dầu mỏ ở Trung Đông trở nên vô cùng giàu có và củng cố quyền lực của mình, đồng thời trở thành bên liên quan trong việc duy trì ảnh hưởng của phương Tây trong khu vực. Khi sự phụ thuộc của phương Tây vào dầu mỏ ở Trung Đông tăng lên, sự quan tâm của Mỹ đối với khu vực này cũng tăng lên, dẫn đến sự thay đổi cán cân quyền lực đối với các quốc gia dầu lửa Ả Rập thông qua việc quốc hữu hóa, chia sẻ dầu mỏ và thành lập OPEC.

Đế chế Ottoman tham gia Thế chiến thứ nhất theo phe của các cường quốc Trung ương và cuối cùng thua trận. Người Anh và người Pháp đã lợi dụng các phong trào dân tộc chủ nghĩa bên trong đế quốc, dẫn đến cuộc nổi dậy của người Ả Rập và sự thất bại cuối cùng của người Ottoman. Đế chế Ottoman bị bãi bỏ và lãnh thổ của nó được chia cho người Anh và người Pháp.

Khu vực này đã bị biến đổi do chiến tranh, với sự trỗi dậy của nền chính trị dân tộc chủ nghĩa, sự thành lập các quốc gia mới và sự mở rộng của ngành công nghiệp dầu mỏ. Anh và Pháp đã thiết lập các lãnh thổ ủy trị trong khu vực, trong đó Syria và Lebanon nằm dưới sự kiểm soát của Pháp, còn Iraq và Palestine trở thành các lãnh thổ ủy trị của Anh. Sự uỷ trị của Anh tại Palestine đã dẫn tới việc thành lập một quê hương Do Thái, trong đó những người định cư theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái được phép nhập cư và thành lập chính quyền địa phương. Sau đây là bản đồ cho thấy Trung Đông đã bị các cường quốc châu Âu chia cắt như thế nào.

Hiệp định Sykes-Picot (1916) đã bí mật phân chia Trung Đông giữa các cường quốc châu Âu. Tuyên bố Balfour (1917) hứa hẹn hỗ trợ cho quê hương Do Thái ở Palestine. Hội nghị San Remo (1920) trao cho Anh quyền ủy trị cho Palestine. Hội Quốc Liên đã phê chuẩn sự ủy trị của Anh ở Palestine vào năm 1922. Bản ghi nhớ Transjordan (1922) đã thiết lập một sự ủy trị của Anh ở phía đông sông Jordan.

Iraq trở thành "Vương quốc Iraq" với Faisal, con trai của Sharif Hussein, làm vua, và Ibn Saud thành lập Vương quốc Ả Rập Saudi vào năm 1932.

Lịch sử Trung Đông đầu thế kỷ 20 đặc biệt tập trung vào các cuộc đấu tranh giành độc lập ở Syria, Ai Cập, Iraq và Palestine.

Năm 1919, Saad Zaghloul của Ai Cập dẫn đầu các cuộc biểu tình rầm rộ, được gọi là Cách mạng lần thứ nhất, vấp phải sự đàn áp của Anh, khiến khoảng 800 người thiệt mạng. Năm 1920, quân Syria bị quân Pháp đánh bại, quân Iraq bị quân Anh đánh bại khi họ nổi dậy. Năm 1922, Vương quốc Ai Cập được thành lập dù vẫn nằm dưới ảnh hưởng của Anh. Trong Thế chiến II, Ai Cập bị chiếm đóng bởi người Anh, người đã viện dẫn một hiệp ước năm 1936 để đóng quân trên đất Ai Cập để bảo vệ kênh đào Suez. Năm 1941, cuộc đảo chính Rashīd `Alī al-Gaylānī ở Iraq dẫn tới cuộc xâm lược của Anh, tiếp theo là cuộc xâm lược của Đồng minh vào Syria-Lebanon và cuộc xâm lược của Anh-Liên Xô vào Iran.

Ở Palestine, các lực lượng xung đột giữa chủ nghĩa dân tộc Ả Rập và chủ nghĩa phục quốc Do Thái đã tạo ra một tình huống phức tạp mà người Anh không thể giải quyết hoặc thoát ra được. Sự nổi lên của Adolf Hitler đã tạo ra cảm giác cấp bách trong số những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái phải di cư đến Palestine và thành lập một nhà nước Do Thái, trong khi các nhà lãnh đạo Ả Rập và Ba Tư coi nhà nước Palestine là một giải pháp thay thế hấp dẫn cho chủ nghĩa thực dân hoặc chủ nghĩa đế quốc. Khi Thế chiến thứ hai kết thúc, Anh, Pháp và Liên Xô đã rút khỏi hầu hết các khu vực mà họ đã chiếm đóng cả trước và trong Chiến tranh và sáu quốc gia Trung Đông đã giành được hoặc giành lại độc lập:

• 22 tháng 11 năm 1943 – Liban
• 1 tháng 1 năm 1944 – Syria
• 22 tháng 5 năm 1946 - Jordan (sự ủy trị của Anh chấm dứt)
• 1947 – Iraq (lực lượng Vương quốc Anh rút lui)
• 1947 – Ai Cập (lực lượng của Vương quốc Anh rút về khu vực kênh đào Suez)
• 1948 – Israel (lực lượng Vương quốc Anh rút lui)

Nhà nước Ả Rập Palestine do thẩm phán người Canada Ivan Rand và các đồng sự của ông đề xuất chưa bao giờ thành hiện thực. Thẩm phán Ivan Rand là một thẩm phán người Canada, người đóng vai trò quan trọng trong việc định hình Trung Đông hiện đại. Bất chấp những thành kiến và thành kiến cá nhân, Rand vẫn thể hiện cam kết về sự công bằng và chính đáng trong cuộc sống nghề nghiệp của mình. Với tư cách là thẩm phán của Tòa án Tối cao Canada, ông đã đưa ra những phán quyết mang tính đột phá nhằm bảo vệ quyền lợi của các nhóm bị thiệt thòi, bao gồm người Canada gốc Nhật, Nhân Chứng Giê-hô-va và những người Cộng sản. Tuy nhiên, đóng góp đáng kể nhất của Rand là công việc của ông tại Ủy ban đặc biệt của Liên hợp quốc về Palestine (UNSCOP) vào năm 1947. Với tư cách là đại diện của Canada trong ủy ban, Rand có công trong việc soạn thảo một kế hoạch chi tiết cho tương lai của Palestine, trong đó kêu gọi phân chia Palestine. lãnh thổ thành các quốc gia Do Thái và Ả Rập. Đề xuất này đã được Đại hội đồng Liên hợp quốc thông qua và vẫn là cơ sở cho giải pháp hai nhà nước vẫn được nhiều nước ủng hộ hiện nay. Chúng ta nên lưu ý rằng đề xuất của UNSCOP về giải pháp hai nhà nước không phải là không gây tranh cãi, đồng thời nhiều quốc gia Ả Rập và các nhà sử học đã lập luận rằng ủy ban đã thiên vị đối với chính nghĩa của Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái.

Kế hoạch của Liên hợp quốc năm 1947 nhằm phân chia Palestine nhằm mục đích tạo ra các quốc gia Ả Rập và Do Thái riêng biệt, nhưng đã bị các nhà lãnh đạo Ả Rập bác bỏ trong khi các nhà lãnh đạo Do Thái chấp nhận. Năm 1947, bất chấp sự phản đối mạnh mẽ của người Ả Rập, Liên Hợp Quốc đã bỏ phiếu tán thành việc phân chia Palestine và thành lập nhà nước Do Thái độc lập ở Israel. Ngày 14 tháng 5 năm 1948, khi người Anh rút khỏi Palestine vào tháng 5 năm 1948, Israel tuyên bố độc lập. Một ngày sau, Ai Cập, Jordan, Syria và Iraq tấn công quốc gia mới, phát động cuộc chiến đầu tiên trong ba cuộc chiến tranh Ả Rập-Israel trong 25 năm tiếp theo. Israel đã đánh bại những đội quân này. Với hàng trăm ngàn người Ả Rập phải di dời do cuộc chiến năm 1948, người Palestine nhớ đến sự kiện này với cái tên Nakba - tiếng Ả Rập có nghĩa là thảm họa. Kết quả là khoảng 800.000 người Palestine đã bỏ trốn hoặc buộc phải rời bỏ nhà cửa và trở thành người tị nạn ở các nước láng giềng, tạo ra "vấn đề Palestine" vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Trong khi đó, khoảng 2/3 số người Do Thái bị trục xuất hoặc chạy trốn khỏi vùng đất Ả Rập sau năm 1948 đã được Nhà nước Israel tiếp nhận và nhập tịch. Tiếp theo đây là một tryptich hiển thị những sự kiện này ở định dạng bản đồ.

Được thành lập tại Hoa Kỳ vào năm 1947, Cơ quan Tình báo Trung ương (CIA) ra đời như một sự tiếp nối tham vọng đế quốc châu Âu. Ban lãnh đạo được đào tạo từ Ivy League đầu tiên của CIA “chia sẻ các giá trị của Anh” và tự coi mình là những nhà thám hiểm theo khuôn mẫu của TE Lawrence và Kim , bức chân dung lãng mạn của Rudyard Kipling về Raj của Anh. (Tác giả cuốn sách The CIA: An Imperial History Hugh Wilford nhận xét rằng một số lượng kỳ lạ các điệp viên CIA thời kỳ đầu có biệt danh là “Kim”.) CIA coi việc đấu tranh chống chủ nghĩa cộng sản là lý do tồn tại của mình, và điều này dẫn đến cái gọi là phong trào chống chủ nghĩa đế quốc. nỗ lực được thực hiện bằng các phương pháp cực kỳ đế quốc khi cơ quan này tìm cách chứng minh nước Mỹ là “người thừa kế hợp pháp của tính hiện đại của châu Âu”.

Anh em nhà Dulles, John Foster Dulles và Allen Dulles. sinh ra trong một gia đình ưu tú ở phương Đông, đã trở nên nổi bật trong chính phủ Hoa Kỳ và thực hiện chương trình nghị sự chống cộng gây ra những hậu quả sâu rộng. Bản chất thích phiêu lưu của họ phần nào đã bị Truman kiểm soát, nhưng vận mệnh của hai anh em đã thay đổi khi Dwight Eisenhower trở thành tổng thống và bổ nhiệm Foster làm Ngoại trưởng và Allen làm Giám đốc CIA. Cùng với những đặc vụ nổi tiếng như Kermit “Kim” Roosevelt, kẻ gây ra cuộc đảo chính Iran năm 1953 của CIA, người thường xuyên chơi bài “Luck Be a Lady Tonight” của Guys and Dolls trong giai đoạn chuẩn bị cho chiến dịch, anh em nhà Dulles đã đóng vai trò quan trọng trong một số hoạt động. các sự kiện gây tranh cãi hoặc “các can thiệp chiến tranh lạnh” như Cuộc đảo chính ở Iran.

Một số sự kiện này bao gồm:

1. Lật đổ chính phủ được bầu cử dân chủ ở Guatemala
2. Đặt nền móng cho chiến tranh Việt Nam
3. Ám sát lãnh đạo Congo Patrice Lumumba
4. Âm mưu lật đổ Fidel Castro ở Cuba

Một số người cho rằng những tính toán địa chính trị hoành tráng của anh em nhà Dulles tiếp tục ảnh hưởng đến chính sách đối ngoại của Mỹ ngày nay.

Đã có cuộc lật đổ Mohammad Mossadegh, Thủ tướng Iran được bầu cử dân chủ do CIA bảo trợ vào năm 1953. Sự kiện này đánh dấu một bước ngoặt trong quan hệ Iran-Mỹ, biến Mỹ từ đồng minh thành kẻ thù trong mắt người dân Iran . Mossadegh là một nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc, người đã tìm cách khẳng định sự độc lập của Iran khỏi ảnh hưởng của Anh và Mỹ. Ông đã quốc hữu hóa Công ty Dầu mỏ Anh-Iran, dẫn đến việc tẩy chay dầu mỏ của Iran và gây căng thẳng kinh tế cho đất nước này. Hoa Kỳ, ban đầu thông cảm với chính nghĩa của Mossadegh, cuối cùng đã liên kết với người Anh và Shah để chống lại ông ta vì lo sợ sự lan rộng của chủ nghĩa cộng sản trong khu vực.

CIA, do Kermit Roosevelt lãnh đạo, đã dàn dựng một chiến dịch bí mật có mật danh AJAX để lật đổ Mossadegh. Kế hoạch này bao gồm việc tuyên truyền, hối lộ quan chức và thuê côn đồ đóng giả người biểu tình cộng sản, tạo ra bầu không khí sợ hãi và bất ổn. Cuộc đảo chính cuối cùng đã thành công và Mossadegh được thay thế bởi Shah, người đã cai trị Iran bằng bàn tay sắt cho đến Cách mạng Hồi giáo năm 1979. Hậu quả của cuộc đảo chính năm 1953 là rất sâu rộng và tàn khốc. Chế độ độc tài của Shah đã dẫn đến tình trạng vi phạm nhân quyền trên diện rộng, và chế độ được Mỹ hậu thuẫn ngày càng trở nên không được lòng người dân Iran. Ngoại danh Ba Tư là tên chính thức của Iran trong thế giới phương Tây trước tháng 3 năm 1935, nhưng vào thời điểm đó Shah đã đổi tên. Người dân Iran bên trong đất nước của họ kể từ thời Zoroaster (có lẽ vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên), hoặc thậm chí trước đó, đã gọi đất nước của họ là Arya , Iran , Iranshahr , Iranzamin (Vùng đất của Iran), Aryānām (tương đương với Iran trong tiếng Iran nguyên thủy). ngôn ngữ) hoặc tương đương của nó.

Cuộc Cách mạng Hồi giáo lật đổ Shah, một phần được thúc đẩy bởi tình cảm chống Mỹ, và chính phủ thần quyền mới chống phương Tây quyết liệt. Ngày nay, di sản của cuộc đảo chính năm 1953 tiếp tục định hình mối quan hệ Iran-Mỹ. Nhiều người Iran coi Mỹ là một thế lực thù địch đã liên tục can thiệp vào công việc nội bộ của đất nước họ và sự kiện này như một lời nhắc nhở về sự nguy hiểm của sự can thiệp của nước ngoài và tầm quan trọng của chủ quyền quốc gia. Các sự kiện nêu bật tầm quan trọng của việc hiểu bối cảnh lịch sử của quan hệ Iran-Mỹ, đặc biệt là vai trò của CIA trong cuộc đảo chính năm 1953. Bằng cách thừa nhận những sai lầm trong quá khứ của Mỹ, người Mỹ có thể bắt đầu xây dựng cầu nối với người dân Iran và hướng tới một mối quan hệ mang tính xây dựng và tôn trọng hơn.

Tổ chức Giải phóng Palestine (PLO) được thành lập vào ngày 2 tháng 6 năm 1964, sau khi Hội đồng Quốc gia Palestine triệu tập tại Jerusalem vào ngày 28 tháng 5 năm 1964. Mục tiêu chính của PLO là đạt được sự thống nhất của người Ả Rập và giải phóng Palestine khỏi sự chiếm đóng của Israel. Điều đáng chú ý là PLO được thành lập với sự hỗ trợ của Liên đoàn Ả Rập, tổ chức đã khởi xướng việc thành lập một tổ chức đại diện cho người dân Palestine tại cuộc họp thượng đỉnh đầu tiên ở Cairo năm 1964. PLO sẽ tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong việc Phong trào dân tộc Palestine, ủng hộ quyền và quyền tự quyết của người dân Palestine.

Tổ chức Giải phóng Palestine (PLO) là một liên minh dân tộc chủ nghĩa của người Palestine được thành lập vào năm 1964, được quốc tế công nhận là đại diện chính thức của người dân Palestine. Ban đầu, PLO tìm cách thành lập một nhà nước Ả Rập trên toàn bộ lãnh thổ của Palestine bắt buộc trước đây, ủng hộ việc loại bỏ Nhà nước Israel. Năm 1993, với Hiệp định Oslo I, PLO đã công nhận chủ quyền của Israel và hiện chỉ mong muốn trở thành một nhà nước Ả Rập ở các vùng lãnh thổ của Palestine (Bờ Tây và Dải Gaza) do Israel chiếm đóng kể từ Chiến tranh Ả Rập-Israel năm 1967. PLO được hưởng quy chế quan sát viên của Liên hợp quốc kể từ năm 1974 với tư cách là chính phủ được chính thức công nhận của Nhà nước Palestine theo pháp luật.

Trước Hiệp định Oslo, các phe chiến binh của PLO đã tham gia vào các hành vi bạo lực chống lại dân thường Israel, dẫn đến việc Hoa Kỳ liệt tổ chức này vào danh sách nhóm khủng bố vào năm 1987. Mặc dù công nhận quyền tồn tại trong hòa bình của Israel vào năm 1993, PLO vẫn tiếp tục tham gia. trong các hoạt động quân sự, đặc biệt là trong Intifada lần thứ hai (2000-2005). Năm 2018, Hội đồng Trung ương PLO đã đình chỉ sự công nhận của người Palestine đối với Israel và tạm dừng hợp tác kinh tế và an ninh với chính quyền Israel cho đến khi Israel công nhận một nhà nước Palestine ở biên giới trước năm 1967.

Hệ tư tưởng cốt lõi của PLO là những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái đã trục xuất người Palestine khỏi quê hương của họ một cách bất công và thành lập một nhà nước Do Thái, và do đó, họ yêu cầu những người tị nạn Palestine được phép trở về nhà của họ. Ba điều khoản chính trong Công ước Quốc gia của PLO tóm tắt niềm tin và yêu cầu của họ:

1. Điều 2: Palestine là một đơn vị lãnh thổ không thể chia cắt, ngụ ý rằng không có chỗ cho một nhà nước Do Thái. Tuy nhiên, bài viết này đã được điều chỉnh vào năm 1996 để tuân thủ Hiệp định Oslo.
2. Điều 20: Tuyên bố Balfour, Ủy trị Palestine và tất cả các yêu sách liên quan đều vô hiệu. Bài báo cũng bác bỏ ý kiến về mối quan hệ lịch sử hoặc tôn giáo của người Do Thái với Palestine, nói rằng Do Thái giáo là một tôn giáo, không phải một quốc gia. Bài viết này đã bị vô hiệu hóa vào năm 1996.
3. Điều 3: Người dân Ả Rập Palestine có quyền hợp pháp đối với quê hương và quyền tự quyết, cho phép họ tự quyết định vận mệnh của mình sau khi giải phóng đất nước.

Ba bài viết được liệt kê này phản ánh lập trường của PLO về cuộc xung đột Israel-Palestine và các yêu cầu của họ đối với các quyền và quyền tự quyết của người Palestine.

Wikipedia cho biết PLO bắt đầu chiến dịch quân sự của họ ngay từ đầu bằng cuộc tấn công vào Hãng vận chuyển nước quốc gia của Israel vào tháng 1 năm 1965. Nhóm này đã sử dụng chiến thuật du kích để tấn công Israel từ các căn cứ của họ ở Jordan (bao gồm Bờ Tây), Lebanon, Ai Cập (Dải Gaza) , và Syria. Đáng chú ý nhất trong số những hành vi được coi là hành động khủng bố do các tổ chức thành viên của PLO thực hiện là:

• Vụ thảm sát xe buýt trường học Avivim năm 1970 do Mặt trận Dân chủ Giải phóng Palestine (DFLP) thực hiện, khiến 9 trẻ em, 3 người lớn và 19 người bị tê liệt.
• Vào cuối những năm 1960 và đầu những năm 1970, Mặt trận Nhân dân Giải phóng Palestine , phe PLO lớn thứ hai sau al-Fatah , đã thực hiện một số vụ tấn công và cướp máy bay, chủ yếu nhắm vào Israel, nổi tiếng nhất là vụ cướp Dawson's Field . đã gây ra cuộc khủng hoảng Tháng Chín Đen .
• Năm 1972, Tổ chức Tháng Chín Đen đã thực hiện vụ thảm sát các vận động viên Olympic Israel ở Munich .
• Năm 1974, các thành viên của DFLP đã chiếm giữ một trường học ở Israel và giết chết tổng cộng 26 học sinh và người lớn, đồng thời làm bị thương hơn 70 người trong vụ thảm sát Ma'alot .
• Vụ bắt giữ con tin tại khách sạn Savoy năm 1975 khiến 8 con tin và 3 binh sĩ thiệt mạng, do Fatah thực hiện.
• Vụ thảm sát Đường ven biển năm 1978 khiến 37 người Israel thiệt mạng và 76 người bị thương, cũng do Fatah thực hiện.

Sự sụp đổ của Liên Xô đầu những năm 1990 đã để lại những hậu quả đáng kể đối với Trung Đông, bao gồm:

• Sự di cư của người Do Thái ở Liên Xô đến Israel, củng cố nhà nước Do Thái.
• Mất tín dụng, vũ khí và hỗ trợ ngoại giao cho các chế độ Ả Rập chống phương Tây.
• Việc khai thác dầu giá rẻ từ Nga, giảm sự phụ thuộc của phương Tây vào dầu Ả Rập.
• Sự mất uy tín của chủ nghĩa xã hội nhà nước độc tài, khiến các chế độ như Saddam Hussein của Iraq phải phụ thuộc vào chủ nghĩa dân tộc Ả Rập.

Xung đột Fatah-Hamas là cuộc tranh chấp chính trị và chiến lược đang diễn ra giữa Fatah và Hamas, hai đảng chính trị chính của người Palestine ở vùng lãnh thổ Palestine. Cuộc xung đột dẫn đến việc Hamas nắm quyền kiểm soát Dải Gaza vào tháng 6 năm 2007. Một số nguyên nhân của cuộc xung đột là:

• Căng thẳng gia tăng sau cái chết của Yasser Arafat năm 2004
• Hamas giành chiến thắng trong cuộc bầu cử lập pháp năm 2006, dẫn đến xung đột phe phái
• Không đạt được thỏa thuận chia sẻ quyền lực chính phủ
• Bất đồng về việc kiểm soát các cửa khẩu biên giới, đặc biệt là Cửa khẩu Rafah
• Hamas từ chối công nhận Israel và các thỏa thuận trước đó, dẫn tới lệnh trừng phạt quốc tế

Năm 2006: Hamas thành lập chính phủ mới nhưng Fatah và các phe phái khác từ chối tham gia. Sau vụ bắt cóc Gilad Shalit năm 2006: Israel bắt giữ các thành viên và bộ trưởng PLC, tăng cường tẩy chay Gaza và áp dụng các biện pháp trừng phạt. Năm 2007, Thỏa thuận Mecca Fatah-Hamas kêu gọi một chính phủ đoàn kết và chấm dứt bạo lực, các chiến binh Hamas nắm quyền kiểm soát Dải Gaza, loại bỏ tất cả các quan chức Fatah. Tổng thống Abbas tuyên bố tình trạng khẩn cấp, giải tán chính phủ đoàn kết dân tộc và bổ nhiệm chính phủ khẩn cấp

Hamas trên thực tế là cơ quan quản lý Dải Gaza kể từ năm 2007. Chính quyền Palestine được chia thành hai chính thể: Chính quyền Quốc gia Palestine do Fatah cai trị và Chính phủ Hamas ở Gaza. Cuộc xung đột đã khiến hơn 600 người thiệt mạng từ năm 2006 đến năm 2007, với hàng chục người khác bị giết hoặc bị hành quyết trong những năm tiếp theo. Quá trình hòa giải và thống nhất giữa chính quyền Hamas và Fatah vẫn chưa hoàn tất. Tình huống đó được coi là một cuộc xung đột đóng băng.

Vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 Hamas phát động cuộc tấn công vào Israel bằng cuộc tấn công vào một buổi hòa nhạc rock. Vô số người chết và con tin bị bắt. Israel tấn công Gaza để trả đũa. Các nước khác. đặc biệt là United Staeds và Iran, đã vào địa điểm. Và đây chỉ là một trong số nhiều lĩnh vực đang có xung đột. Một câu chuyện vẫn đang diễn ra. Tiếp theo là bản đồ Trung Đông về đêm.

Phần kết luận

Ba yếu tố chính ảnh hưởng đến Trung Đông hiện đại là:

1. Sự ra đi của các cường quốc châu Âu đã tạo ra khoảng trống quyền lực.
2. Sự thành lập của Israel, dẫn đến xung đột đang diễn ra với các quốc gia Ả Rập.
3. Tầm quan trọng ngày càng tăng của ngành công nghiệp dầu mỏ khiến khu vực này trở nên quan trọng về mặt chiến lược đối với các cường quốc toàn cầu.

Những yếu tố này cuối cùng đã dẫn đến sự tham gia ngày càng tăng của Mỹ trong khu vực, với việc Mỹ trở thành lực lượng thống trị trong ngành dầu mỏ và là người bảo đảm cho sự ổn định trong khu vực. Sự trỗi dậy của các chế độ cực đoan chống phương Tây ở Ai Cập, Syria, Iraq và Libya, đồng minh với Liên Xô, đã đặt ra thách thức đối với lợi ích của Mỹ. Chiến tranh Sáu ngày năm 1967 đánh dấu một bước ngoặt, khi sự thất bại của chủ nghĩa xã hội Ả Rập dẫn đến sự trỗi dậy của Hồi giáo cơ bản và hiếu chiến. Tranh chấp Síp giữa người Síp gốc Hy Lạp và người Síp gốc Thổ Nhĩ Kỳ vẫn chưa được giải quyết.

Nhìn chung, lịch sử Trung Đông là một chủ đề phức tạp và nhiều mặt, được đánh dấu bằng sự thay đổi liên minh, xung đột và đấu tranh ý thức hệ.

Như mọi khi, các Bình luận, Phê bình và Đề xuất đều được hoan nghênh. Xin Chúa phù hộ cho tất cả.