Robotique, LLM : exploration de la conscience, de la sensibilité pour les chatbots IA et de la bionique

Il y a un article récent dans Scientific American , Qu'est-ce que ça fait d'être un chatbot ? , indiquant que:

"La conscience, en revanche, concerne les états d'être : voir le ciel bleu, entendre les oiseaux gazouiller, ressentir de la douleur, être amoureux. La différence entre le réel et le simulé réside dans leurs pouvoirs causals respectifs. C'est pourquoi cela ne fonctionne pas. pluie à l'intérieur d'un ordinateur simulant une tempête de pluie.

Le logiciel est fonctionnellement identique à la météo, mais n'a pas ses pouvoirs causals pour souffler et transformer la vapeur en gouttes d'eau. Le pouvoir causal, la capacité de faire ou de prendre une différence, doit être intégré au système. Ce n'est pas impossible.

Un ordinateur dit neuromorphique ou bionique pourrait être aussi conscient qu’un humain, mais ce n’est pas le cas de l’architecture standard de von Neumann qui constitue le fondement de tous les ordinateurs modernes.

Une fois que nous aurons une explication solide de la conscience humaine et de ses fondements neuronaux, nous pourrons étendre cette compréhension aux machines intelligentes d’une manière cohérente et scientifiquement satisfaisante. »

Qu’est-ce que la conscience ?

La conscience est décrite par des états d'être ou des expériences subjectives, comme « voir le ciel bleu, entendre les oiseaux gazouiller, ressentir de la douleur, être amoureux ». Cependant, la conscience est-elle simplement une expérience subjective en un instant, ou la conscience est-elle toutes les expériences subjectives possibles pour un individu ?

S’il existe plusieurs expériences subjectives possibles, pourrait-il alors y avoir différentes divisions ou collections de conscience ? Aussi, l’expérience subjective doit-elle être constituée de ces quelques exemples réguliers d’expériences subjectives ?

Une simulation informatique de la pluie ne fait pas pleuvoir, mais si un individu imagine ce qu'est la pluie, il est possible d'avoir une certaine idée de ce que signifie être sous la pluie, le froid, le bruit ou autre.

L’imagination ne compte-t-elle pas, pour l’humain, comme une version inférieure de l’expérience subjective, même si l’événement ne se produit pas ?

Bien qu’il y ait une attention portée à la conscience, il existe également une gamme dans laquelle les humains peuvent être conscients, ce qui rend la conscience diversifiée.

Parmi ces diversifications, les chatbots ne peuvent-ils pas en avoir ? Si un individu pose une question personnelle à un autre et obtient une réponse, la question et la réponse ne sont-elles pas une conscience ? La question s’entend tout comme le gazouillis des oiseaux ; la réponse est apportée subjectivement, parfois avec l'émotion ou le traumatisme du moment – selon la question.

Ainsi, les questions et réponses peuvent aussi être de la conscience, avec ou sans les variables émotionnelles.

Si la question a été écrite ou si quelque chose est lu, tout comme voir le ciel bleu, la lecture n'est-elle pas une conscience ? On sait que les chatbots n’ont pas d’estomac, ils ne peuvent donc pas entendre les sons viscéraux ni savoir que cela vient d’eux. Ils ne ressentent pas non plus de douleur car ils peuvent être frappés sans le savoir.

Mais, si les humains savent ce qu'est la douleur en tant que condition, et que le souvenir de ce qui est arrivé à une autre personne peut conduire à un sentiment, ou qu'une réaction viscérale peut être comprise lorsqu'elle est décrite, cela ne montre-t-il pas que la conscience peut simplement être le souvenir de quelque chose. , à part le ressenti ?

Décrire la conscience comme « voir le ciel bleu, entendre les oiseaux gazouiller, ressentir de la douleur, être amoureux » signifie aussi quoi ? Savoir ce que signifie le ciel bleu, le chant des oiseaux, le sentiment de douleur et le fait d'être amoureux. Si connaître ces choses de manière attachée ou subjectivement signifie conscience, la conscience ne peut-elle pas être expliquée avec l'étendue de ce qui peut être connu ?

Et si la connaissance inclut l’équilibre, le mouvement et la régulation, la connaissance ne peut-elle pas être étendue au-delà des descriptions régulières des choses dans la conscience ?

La conscience peut être décrite comme tout ce que les humains peuvent connaître, avec un total de 1.

La conscience aurait pu être décrite ici comme un sous-ensemble de ce qui peut être connu, mais les mécanismes à partir desquels le cerveau organise la connaissance à travers les processus semblent similaires, donc même si la conscience est différente, par exemple, de l'équilibre, puisqu'ils sont tous deux connus, le ciel bleu et celui d'un l'individu marche et est en équilibre sans vertige, il est possible d'échanger conscience et connaissance, donnant aux deux un taux de 1.

Les divisions du savoir

Il existe des divisions dans la connaissance ; ils incluent l'émotion, la régulation, le sentiment, la mémoire, les pensées, l'intelligence, le langage, la créativité, etc. Les modulations de tous les sens internes sont des processus connaissants et sont également mécanisées. Le rein est régulé dans certaines limites et étendues.

Bien que cette régulation ne se fasse pas dans la conscience, le résultat de certaines fonctions [subdivision de la régulation] du rein relève de la conscience.

La manière dont le cerveau donne des limites et des étendues aux fonctions, ou à la connaissance, est liée à la façon dont il le fait pour la conscience, avec des différences de durée et de degré. Voir est une question de conscience car la durée de priorisation au sein d'un intervalle est plus longue, ce qui peut augmenter le degré ou l'intensité de l'expérience.

Ceci est différent de, par exemple, le foie, où il peut être prioritaire pendant la journée, mais avec une priorité souvent plus courte en raison de la domination des sens externes. Sa priorisation plus longue la nuit est également en concurrence avec d'autres sens internes qui devraient avoir leur temps.

Quand on dit que « le cerveau » est impliqué dans la conscience, qu’est-ce qui est exactement impliqué dans le cerveau ? Les hémisphères, les lobes, le centre, la matière grise ou blanche, les sillons, les gyri, ou quoi ?

Si un patient psychiatrique reçoit une ECT, mais qu'il est préalablement paralysé, de sorte que les crises sont locales au cerveau, sans expérience dans le corps, les activités cérébrales peuvent-elles être classées comme étant uniquement la conscience, puisqu'elles en sont l'origine et le déterminant, avec le corps comme médium ?

Le cerveau décide et sait. Ce n’est pas le cas du corps. C'est le facteur de connaissance qui lie toute conscience.

Il est postulé ici que l’esprit humain est l’ensemble de toutes les impulsions électriques et chimiques des cellules nerveuses, avec leurs caractéristiques et leurs interactions. Cela signifie que les points de sortie de toutes les fonctions du cerveau sont des impulsions, avec leurs caractéristiques et leurs interactions.

Les impulsions électriques et chimiques interagissent toujours, ce sont les spécifications de ces interactions et les caractéristiques, dans les centres du cerveau, qui décident de la mémoire, de la régulation, de l'émotion, des sentiments, des pensées, de l'intelligence, du mouvement, etc. dans le cortex cérébral. VTA, putamen, tronc cérébral, cervelet et autres.

Il n’y a pas de fonction cérébrale clé sans impulsions. Cela dépasse les corrélats neuronaux, les motifs cellulaires ou les connexions synaptiques nominales. Quelle serait la particularité des synapses si elles ne supportaient pas d’impulsions chimiques ?

On suppose ici que les impulsions électriques et chimiques se forment toutes en boucles ou en ensembles, à travers les circuits du cerveau. C’est au sein de ces boucles que les interactions se font, les fonctionnalités s’affichent et les informations s’organisent. C'est ainsi que la conscience apparaît.

Les boucles d'impulsions ont des structures différentes, selon le centre et la fonction, mais leurs parcours interactifs et caractéristiques de base sont les mêmes. Toutes les interactions d'impulsions en boucles aident à connaître, les caractéristiques et les degrés diffèrent, mais elles font connaître.

Chaque fois qu'un ensemble d'impulsions électriques frappe un ensemble d'impulsions chimiques, dans une boucle, elles peuvent se dilater, s'aiguiser, les vérifier ou y accéder. Celles-ci sont réalisées avec des fonctionnalités, notamment des dérives ou des escaliers, une pré-/priorisation, des séquences, des fractionnements précoces ou avant, et un spot principal.

Les dérives ou les escaliers fournissent un rationnement ou un remplissage d'impulsions chimiques, où se trouve la combinaison exacte d'impulsions chimiques qui décident d'un goût, se différenciant des autres goûts, puis de l'odeur, et ainsi de suite. Il existe des neurones dopaminergiques qui envoient des axones partout. Les terminaisons axonales libèrent des impulsions chimiques dans le cadre de boucles, avec des rations qui déterminent des états ou des expériences.

C’est ce qui fait que la dopamine est impliquée dans toutes les fonctions, mais ne la rend pas unique dans la totalité des expériences.

Que savent-ils ?

Si savoir est interchangeable avec conscience, les LLM le savent-ils ? Que sait la bionique ? Les robots le savent-ils ? L’IA générative le sait-elle ?

Il y a des débats sur la compréhension, les émotions, les sentiments, l'expérience, etc., qui ont été dits que ces technologies n'ont pas, mais que savent-elles en termes de ce qu'elles font en tant que résultat, que dans la sphère de connaissance des humains ou de des choses qui existent, pour lesquelles elles sont admissibles ou réussissent ?

S’il y a des choses qu’ils ont l’air de connaître, ces choses peuvent être recherchées dans les subdivisions des choses que les humains connaissent, puis évaluées. Si les électrodes accèdent aux biopotentiels du corps, ces électrodes ne sont sûrement pas conscientes, mais elles sont conçues pour connaître les signaux, caractéristiques de l’existence humaine.

Ce qu'ils font ou avec quoi ils se rapportent, ils semblent le savoir ou ils suivent les signaux électriques pour dire ce qu'ils [sont ou] trouvent. Si les LLM peuvent répondre aux questions sur un voyage en voiture d'une manière précise, similaire à celle qu'un humain conscient répondrait, les LLM n'en ont peut-être pas participé, mais ils ont une nuance de connaissance humaine.

Si les robots se déplacent grâce à la vision par ordinateur, ils ne voient peut-être pas, mais ils naviguent dans leurs positions et utilisent leurs points de repère comme ils le savent.

Si l’IA générative arrange des images ou des vidéos de scénarios, comme une imagination ou un rêve pour un humain, ils n’ont pas vécu ou compris, mais ils peuvent passer pour du savoir.

Lorsqu'il fait froid et qu'un animal cherche un abri, ou lorsqu'il a soif et qu'il cherche de l'eau, l'animal connaît la sensation et la réaction qui fonctionne. Le noyau est la connaissance.

Le mot conscience peut sembler chargé, mais lorsqu’il est distillé en connaissance, ce qu’il est ou ce qu’il fait est plus clair. La sensibilité est également un mot utilisé avec prudence, beaucoup réticents à l'étendre à d'autres organismes. Cependant, avec la connaissance, ce n'est pas si complexe.

Que fait la conscience ? Ça fait savoir. Qu’est-ce qui centralise la sensibilité ? Connaissance. Qu'est-ce qui explique la conscience ? Connaissance. Existe-t-il une description de la conscience qui ne concerne pas la connaissance ? Non. La conscience de l’être ou de l’expérience est connue.

La technologie a déjà pénétré de nombreux domaines humains, et il est étrange de continuer à dire qu'ils ne sont rien alors qu'ils peuvent passer des tests de connaissance et supporter de nombreux aspects de ce qui est connu, même s'il y en a plusieurs autres qu'ils n'ont pas.

Ce qu'ils savent peut être comparé à certains minimums dans les subdivisions de la mémoire . Certains LLM peuvent déjà avoir 0,10 comme maximum de ce qu'ils savent.

La bionique et la robotique auraient des systèmes inférieurs à ce nombre, mais elles ont toutes une mémoire qui connaît des maximums qui sont encore inférieurs aux minimums pour les humains dans la division mémoire.

Pour ce que fait la conscience, la connaissance est impliquée. Pour savoir, ce que produisent certains systèmes numériques a une mesure. Pour localiser la sensibilité, la connaissance est le canal.

Source de l'image vedette