对他人的幸福或痛苦做出反应的四种可能方式

当我们观察到另一个人的快乐或不快乐时，我们可以通过四种可能的方式来组合我们的反应：我们可以对他人的不快乐感到快乐（幸灾乐祸）、对他人的不快乐感到不快（同情）、对他人的快乐感到不快（嫉妒）或快乐在他们的幸福（mudita）。

Schadenfreude 是从德语借来的一个词，由Schaden （“伤害/伤害”）和Freude （“快乐”）组成。因此，幸灾乐祸意味着注意到别人的不幸时感到刺痛甚至是一阵快感。幸灾乐祸和虐待狂之间的关键区别在于，虐待狂通过造成痛苦来带来快乐。相比之下，幸灾乐祸是在观察别人受苦，并认为也许另一个人应该受到惩罚。

在我们最好的朋友的不幸中，我们总能找到一些令我们不快的事情。

弗朗索瓦·杜克·德拉·罗什富科

当然，当我们迷人的朋友被甩时，我们会摆出最悲伤的表情。但在同情的背后，只有一点点激动，让我们的眼睛闪闪发光，嘴角抽搐。承认他们偶尔也会在听到别人的痛苦时感到一阵快感，希腊人称其为 epichairekakia（字面意思是为邪恶而高兴），而罗马人称其为 malevolentia，用我们自己的话来说是恶意的。

蒂芙尼瓦特史密斯——人类情感之书

当我们听到有人被裁员时，也许幸灾乐祸戴着宽慰的面具：“唷，这没有发生在我身上！”

当一个拥有成功光环的人经历失败时，也会有嫉妒或怨恨的喜悦。当一位欣欣向荣的同事最终尘埃落定时，我们可能错误地认为，他们的损失很快就会变成我们的胜利。或者想想名人的丑闻或所有关于有皱纹、脂肪团和白发的超级明星的八卦剧。强者是如何陨落的！这一次，我们这些外行人，看到富人和名人的苦难，感到优越。

我们很少有人愿意承认这一点，但听到别人的错误决定、错误的配偶和忘恩负义的孩子，我们会感到很兴奋。它提醒我们，破灭的不仅仅是我们自己的希望。其他人也一样。

蒂芙尼瓦特史密斯——人类情感之书

但幸灾乐祸也是一种强烈的道德情感。当我们看到不道德的人发生可怕的事情时，我们会感到正义的快感。它让人放心，世界上的一切都会好起来的。因为当愤怒吞噬你的喉咙，痛苦刺痛你的眼睛时，必须有人付出代价。当恶棍受到童话般的惩罚时，这笔款项会带来解脱。

当别人遭遇不幸时，我们可以感到同情而不是幸灾乐祸。

当我终于遇到 S [一个给我们带来麻烦的假想的人]，他告诉我他是多么害怕告诉任何人他是 HIV 阳性，所有的怨恨都消失了，他的悲伤和恐惧也变成了我的。只要这些脆弱的时刻持续存在，我就居住在一个所有生物都因渴望生存和不受伤害而团结在一起的世界。我认识到其他人的痛苦不是他们的，而是我们的。

Stephen Batchelor –没有信仰的佛教

来自拉丁语com （与）和pitir （受苦），同情心忍受他人的痛苦。我们在痛苦、记忆、缺陷和弱点之间发现我们与他人的关联。尽管我们在文化、社会或个人方面存在差异，但我们知道我们说着同一种语言来表达痛苦和关怀。

但有时，尽管我们很想帮助他人，对他人充满同情心，但我们却远离，因为照顾他人负担的责任不堪重负。我们应该选择什么词？我们应该如何表达我们的帮助愿望？

Mandy Reichwald 是一名前护士，在她的大部分职业生涯中都在帮助照顾绝症患者及其家人，她认为，真正的同情心是支持和支持人们，使他们能够找到自己的力量。她告诫不要冲进去的本能，用双臂搂住一个人来安慰他们，因为这会剥夺一个人为前方情况振作起来的能力。听。感兴趣。不要动。小心自己的眼睛涌出。 “这不是关于你，而是关于他们。”如果您确实感到沮丧，请诚实。她建议说“我对你刚才所说的话感到非常震惊，我需要花一点时间”或“那太难过了”可以产生令人惊讶的效果 [...] 甚至打电话给某人并承认，“我只是不”不知道该说什么，但我想看看情况如何，总比完全避开要好。

先照顾好自己的利益，这不是自私；事实上，这是衡量真正成熟慈悲的标准。因为如果你被其他人的问题压得喘不过气来，你将无法——或者无法——提供帮助。对 Reichwald 来说，飞机上的紧急指示在她感到有些疲惫时会像警报一样在她耳边响起：“在帮助其他人戴上氧气面罩之前，你必须戴上自己的氧气面罩。”

蒂芙尼瓦特史密斯——人类情感之书

“医生有什么问题[随意用家人、朋友、邻居、人等代替]？为什么他们不明白纯粹存在的重要性？”她问我。 “为什么他们不能意识到，在他们没有其他东西可提供的那一刻，正是他们最需要的那一刻？”

Irvin D. Yalom –妈妈和生命的意义

“你希望人们怎么说？”我问。朱莉（一位患有晚期癌症的女性）想到了这一点。 “他们可以说，'我很抱歉。'他们可以说，“我怎样才能提供帮助？”或者‘我感到很无助，但我很在乎你。’”

“一个人脱口而出，‘我不知道如何在这里说正确的话’，我松了一口气！我告诉她，在我生病之前，我也不知道该说什么。

Lori Gottlieb——也许你应该和某人谈谈

随着情绪的循环，我们会产生嫉妒。在词源上，嫉妒源自拉丁语invidus （嫉妒），而后者又源自in （上）和videre （看）。有什么更好的方式来描述嫉妒，而不是它与观看相关的原始根源？也许，我们比以往任何时候都更陷入恍惚状态，将自己与他人看似微不足道的生活进行比较，沦为层层欺骗的牺牲品，想要他们的财产，他们的优势，忘记我们生活和相信烟雾和镜子社交媒体的魔术。

嫉妒？哦是的。放肆。每次朋友成功，我就死了一点。

小说家和散文家威尔弗里德·希德

有时，我们可能拥有美好的生活或拥有自己的财产是不够的。就像爱尔兰史诗Táin Bó Cúailnge告诉我们的那样，一场战争是因为嫉妒而开始的。 根据故事，梅德布王后和她的丈夫艾莉尔决定比较他们的财富。黄金、华丽的衣服、羊群、Medb 和 Ailill 匹配他们的财产，发现他们是平等的。直到一头公牛被带到艾利尔面前，接下来可能是对嫉妒最雄辩的描述之一：

梅布比不上这头公牛，当她意识到艾莉尔比她强时，她的精神就像没有一分钱一样低落。

然后，我们有嫉妒。嫉妒描述了我们想要但没有的东西的感觉，嫉妒描述了我们拥有但害怕失去的东西的感觉。同样，我们发现这个比喻最适合词源层中的嫉妒。源自法语jalousie ，源自低拉丁语zelosus （充满热情），最终将我们带到希腊词ζήλος (zēlos) 的词根，除其他含义外，它的含义包括“煮沸、发酵”或“酵母” .当有人敢触摸属于我们且只属于我们的东西时，嫉妒是一种失去控制的发酵威胁。

如果嫉妒主要是线性的（我对你），蒂芙尼瓦特史密斯评论说嫉妒是三角形的：我（受害者），你（叛徒）和另一个（小偷）。

一个典型的例子，这些嫉妒和嫉妒的概念被误解了，朋友们的以下剪辑，其中瑞秋和菲比非常高兴，也许 10% 嫉妒（但真的嫉妒）莫妮卡和钱德勒的订婚。

https://www.youtube.com/watch?v=Ir6vIaCdVJU

绕了一圈，在讨论了幸灾乐祸、同情和嫉妒之后，我们到达了穆迪塔。来自梵语和巴利语的词，mudita 意味着看到他人的幸福和成就的同情喜悦。根据佛教教义，喜悦不是只为特定群体保留的稀缺资源。相反，感觉 muita 证明了别人的好运不会减少我们的快乐储备，而是增加它们。

Mudita 没有任何细微的自豪感（例如，父母观察孩子的成功和成就的自豪感），因为当我们体验 mudita 时，我们不会从他人的成就中获得任何好处或其他自利服务。父母为他们孩子的朋友做得好而高兴，也许那个朋友在这个过程中甚至打败了父母的孩子，这就是穆迪塔。

Sharon [Salzberg，佛教冥想实践的作者和老师] 恰巧就“muita”这个佛教术语，即同情的喜悦发表了非常及时的演讲。她承认，有时当她试图唤起这种感觉时，她的第一直觉是，“呃，我希望你没有这么多事要做。”禅堂里爆发出一阵笑声。 Sharon 说，Mudita 的最大障碍是一种潜意识的错觉，即无论其他人取得的任何成功，实际上都是对我们真正有意义的。 “这几乎就像，它正朝我飞来，”她说，“而你只是伸手抓住了它。”更多的笑声，因为房间里的每个人都享用了所有佛法美食中最令人满意的一种：对我们内心疯狂的准确诊断。

丹·哈里斯——快乐 10%

玩耍的孩子在不到几分钟的时间里经历了幸灾乐祸、同情心、嫉妒心或迷恋的所有阶段：“哈哈，你会摔倒的！哦不，你真的摔倒了。疼吗？为什么你的玩具比我的更亮？是的，你做到了！”

成年人也一样。我们可以向一些人展示穆迪塔，但向其他人展示幸灾乐祸。随着季节的流动，我们发现我们过去的幸灾乐祸变成了穆迪塔。或相反亦然。我该评判谁？感情来来去去。

即使对于那些实践不同思想流派（正念、斯多葛主义等）的人来说，要定期获得平衡和内心平静是相当具有挑战性的。接受我们不应该追逐穆迪塔或同情心，而嫉妒或幸灾乐祸会降临到我们的路上，这是我们时代展开的另一个事实。

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