他人の幸せや不幸に反応する4つの方法

他人の幸福や不幸を観察するときの反応を組み合わせるには、次の 4 つの方法が考えられます。他人の不幸に喜びを感じる (schadenfreude)、他人の不幸に不快を感じる (思いやり)、他人の幸福に不快を感じる (羨望)、または喜びを感じることができます。彼らの幸せ（ムディタ）で。

Schadenfreude はドイツ語から借用した言葉で、 Schaden (「損害/危害」) とFreude (「喜び」) によって構成されています。したがって、シャーデンフロイデは、他人の不幸に気付くうずきや喜びの波を意味します.シャーデンフロイデとサディズムの決定的な違いは、サディズムは苦痛を与えることによって喜びを与えるということです。対照的に、シャーデンフロイデは、他の誰かが苦しんでいるのを観察し、おそらく他の人が罰に値すると考えています.

私たちの親友の不幸の中で、私たちはいつも自分にとって不快ではない何かを見つけます.

フランソワ・デュク・ド・ラ・ロシュフーコー

確かに、腹立たしいほど魅力的な友人が捨てられたとき、私たちは最高の悲しい顔をします。しかし、同情の背後にはほんの少しの興奮の脈動があり、目が輝き、口の端がぴくぴく動く。ギリシア人はそれをエピカイレカキア（文字通り、悪を喜ぶこと）と呼び、ローマ人はマレボレンティアと呼んで、私たち自身の言葉に悪意を与えました.

ティファニー・ワット・スミス –人間の感情の本

おそらく、誰かが解雇されたと聞いたとき、シャーデンフロイデは安堵の仮面をかぶっています。

そして、成功のオーラを持った人が失敗を経験すると、羨望や恨みに隣接する喜びの色合いがあります.繁栄している同僚がついに塵をかむと、おそらく間違って、彼らの損失がすぐに私たちの勝利になると感じます。または、有名人のスキャンダルや、しわ、セルライト、白髪のあるスーパースターに関するすべてのゴシップドラマを考えてみてください.強大な者はなんと倒れたのでしょう。かつて、私たち素人は、金持ちや有名人の苦難を見て優越感を覚えます。

それを認めようとする人はほとんどいませんが、他人の悪い決断や、誤った配偶者や恩知らずの子供たちについて聞くと、私たちは興奮します。打ち砕かれるのは私たち自身の希望だけではないことを思い出させてくれます。他のみんなもそうです。

ティファニー・ワット・スミス –人間の感情の本

しかし、シャーデンフロイデは、非常に高い道徳的感情でもあります。不道徳な人々に何か恐ろしいことが起こっているのを見ると、私たちは正義のスリルを感じます。すべてがうまくいくという安心感を与えてくれます。怒りがあなたの喉を食い尽くし、痛みがあなたの目を刺すとき、誰かが償わなければならないからです.そして、悪役がおとぎ話のような罰を受けると、その支払いは安堵をもたらします。

誰かが不幸を経験したとき、私たちはシャーデンフロイデの代わりに思いやりを感じることができます.

そして、私が最終的に S [私たちに問題を引き起こす架空の人物] に出くわしたとき、彼は自分が HIV 陽性であることを誰かに話すのがどれほど怖かったかを教えてくれました。これらの壊れやすい瞬間が続く限り、私は生き残り、無傷であることへの憧れによってすべての生き物が団結している世界に住んでいます.他人の苦悩は彼らのものではなく、私たちのものだと認識しています。

Stephen Batchelor –信念のない仏教

ラテン語のcom (とともに) とpatior (苦しむ) から、思いやりは他人の痛みに耐えます。私たちは、痛み、記憶、欠陥、および脆弱性の間で、他者との関連性を発見します。文化的、社会的、または個人的な違いにもかかわらず、私たちは苦しみとケアについて同じ言語を話すことを学びます.

しかし、時には、他人を助けたい、思いやりを持ちたいと思っても、他人の重荷を背負う責任に圧倒されて、遠ざかってしまうことがあります。私たちはどんな言葉を選ぶべきですか？助けたいという気持ちをどのように表せばよいでしょうか。

元看護師であり、終末期の患者とその家族の世話をしてきたマンディ・ライヒヴァルト氏によると、真の思いやりとは、人々が自分の力を見つけられるように支援し、維持することです。彼女は、急いで入ってきたり、相手を慰めるために腕を振り回したりする本能に注意を促しています。聞く。興味を持ってください。じっとしていなさい。自分の目もとにならないようにガードしてください。 「それはあなたのことではなく、彼らのことです。」圧倒されたと感じたら、正直に言ってください。彼女は、「あなたが今言ったことに本当にショックを受けています。少し時間がかかる必要があります」または「それはとても悲しいです」と言うことは驚くべき効果をもたらす可能性があることを示唆しています.何を言えばいいのかわからないが、物事がどうなっているか見たかった」というのは、それらを完全に避けるよりはましだ.

自分の利益を優先するのは利己的ではありません。実際、これは真の成熟した思いやりの尺度です。他人の問題に圧倒されてしまうと、あなたは助けにならない、あるいは助けられないからです。ライヒヴァルトにとって、飛行機の中で少しほつれていると、アラームのように耳に鳴り響く緊急指示です。

ティファニー・ワット・スミス –人間の感情の本

「医師のどこが悪いのですか [家族、友人、隣人、人々などに置き換えてください]?なぜ彼らは純粋な存在の重要性を理解していないのですか?」彼女はわたしに聞きました。 「他に提供できるものが何もないまさにその瞬間が、彼らが最も必要とされている瞬間であることに、なぜ彼らは気付かないのでしょうか?」

アーヴィン・D・ヤローム –ママと人生の意味

「人に何と言われたい？」私は尋ねます。ジュリー（末期がんの女性）はこのことについて考えています。 「彼らは『本当にごめんなさい』と言うことができます。彼らは、「どうすれば役に立ちますか?」と言うことができます。または、「私はとても無力ですが、私はあなたのことを気にかけています。」

「1 人が「ここで正しいことを言う方法がわかりません」とぼんやりと言いましたが、私はとても安心しました!私は病気になる前は、何を言うべきかわからなかったと彼女に言いました.

ロリ・ゴットリーブ –多分あなたは誰かと話す必要があります

感情のサイクルに続いて、私たちは嫉妬に至ります。語源的には、envy はラテン語の invidus (envious) に由来し、 in (on) とvidere (見る) に由来します。羨望を表現するのに、もともとのルーツである「見ること」よりも適切な表現はありません。おそらく、これまで以上に、私たちは他人の小さな完璧な人生と自分自身を比較し、何層にもわたる欺瞞の餌食になり、彼らの所有物や利点を欲しがり、自分が生きて煙と鏡を信じていることを忘れてしまうというトランス状態に陥っています。ソーシャルメディアの手品。

妬み？そうそう。ワンタン。友達が成功するたびに、私は少し死ぬ。

小説家でエッセイストのウィルフリッド・シード

時には、良い生活や所有物を持っているだけでは十分ではありません。 Táin Bó Cúailnge が語るアイルランドの叙事詩のように、戦争は嫉妬から始まった。 物語によると、メッド女王と夫のアリルは、自分たちの富を比較することにしました。ゴールド、ゴージャスな服、群れ、Medb と Ailill は所有物を一致させ、同等であることがわかりました。雄牛がアリルに連れてこられるまでは、次のことはおそらく、羨望の最も雄弁な説明の1つです。

Medb はこの雄牛に匹敵するものはなく、Ailill が自分よりも優れていることに気づいたとき、彼女の精神は 1 セントも持っていないかのように落ち込みました。

そして、嫉妬があります。羨望は、私たちが望んでいるが持っていないものの感情を表しますが、嫉妬は、私たちが持っているものの失うことを恐れているという感情を表します.繰り返しになりますが、語源層内で嫉妬に最も適した比喩が見つかります。低ラテン語のzelosus (熱意に満ちた) に由来するフランス語のjalousieに由来し、最終的にギリシャ語のζήλος (zēlos) の語根に到達し、他の意味の中でも「沸騰させる、発酵させる」または「酵母」を意味します。 .嫉妬は、誰かが私たちのものであり、私たちだけのものにあえて触れようとすると、コントロールを失うという発酵する脅威です.

羨望がほぼ直線的である場合 (私対あなた)、ティファニー・ワット・スミスは、嫉妬は三角形であると述べています: 私 (犠牲者)、あなた (裏切り者)、および他の人 (泥棒)。

これらの羨望と嫉妬の概念が誤解されている古典的な例は、フレンズの次のクリップです。レイチェルとフィービーはとても幸せで、モニカとチャンドラーの婚約におそらく10％嫉妬しています（しかし、本当にうらやましいです）.

https://www.youtube.com/watch?v=Ir6vIaCdVJU

一周して、シャーデンフロイデ、思いやり、羨望について話し合った後、ムディタに到着します。サンスクリット語とパーリ語の単語であるムディタは、他人の幸福と成果を観察する同情的な喜びを意味します。仏教の教えによれば、喜びは特定のグループだけに与えられた希少な資源ではありません。代わりに、ムディタを感じることは、他の誰かの幸運が私たちの喜びの蓄えを減少させるのではなく、増加させるという証拠です.

Mudita にはプライドのニュアンスはありません (たとえば、親が子供の成功と成果を観察することへの誇り)。自分の子供の友人がうまくやっていて、その友人がその過程で親の子供を打ち負かしたことさえあると喜ぶ親は、ムディタです。

Sharon [Salzberg、著者であり、仏教瞑想の実践の教師] は、たまたま、同情的な喜びを表す仏教用語であるムディタについて非常にタイムリーな講演を行いました。彼女は、この感情を喚起しようとしたときの最初の本能は、「ええと、あなたがそんなにうまくいかなかったらいいのに」だったことを認めました.瞑想ホールは笑いに包まれた。シャロンは、ムディタの最大の障害は潜在意識の錯覚であり、他の人が達成した成功が実際にはどういうわけか私たちにとって本当に意味があるということだと言いました. 「それはまるで、それが私に向かっているようなものです」と彼女は言いました。部屋の誰もが、すべてのダルマの珍味の中で最も満足のいくものの1つを楽しんだので、さらに笑いました。それは、私たちの内なる狂気の正確な診断です。

ダン・ハリス – 10% 幸せ

遊んでいる子供たちは、シャーデンフロイデ、思いやり、羨望、ムディタのすべての段階を数分以内に通過します。いや、本当に落ちた。痛いの？なぜあなたのおもちゃは私のものよりもピカピカなの?やった、やったぜ！」

そしてそれは大人も同じです。ムディタを見せる人もいれば、シャーデンフロイデを見せる人もいます。季節が移り変わるにつれて、私たちは過去からのシャーデンフロイデがムディタになることに気づきます。またはその逆。判断する私は誰ですか？感情が行ったり来たりします。

さまざまな考え方（マインドフルネス、ストイシズムなど）を実践している人でさえ、平衡と内なる平和を定期的に達成することは非常に困難です。ムディタや思いやりを追うべきではなく、羨望やシャーデンフロイデがやってくることを受け入れることは、私たちの日々の展開からのもう1つの事実です.

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