Cuộc cách mạng công nghiệp đã thay đổi xã hội như thế nào: Một may mắn lẫn lộn

Khoảng 300-400 năm trước, cuộc sống con người bắt đầu thay đổi đáng kể: Cuộc cách mạng công nghiệp được xuất khẩu từ châu Âu sang tất cả các xã hội nông nghiệp “nguyên thủy” trên thế giới, thay đổi xã hội theo những cách không thể tưởng tượng được. Bằng cách này hay cách khác, cách chúng ta sản xuất, tiêu dùng và quản lý không bao giờ giống nhau nữa. Ảnh hưởng to lớn của công nghệ đối với xã hội bắt đầu. Ảnh hưởng này chỉ trở nên mạnh mẽ hơn trong thời gian.

Một vài ngày trước, đó là khóa kéo. Ngày nay, trí tuệ nhân tạo phát triển. Ngày mai, robot, có lẽ.

Cách mạng Công nghiệp đã thay đổi xã hội như thế nào? Không có câu trả lời đơn giản cho câu hỏi này. Tôi không thể nói, cho điều tồi tệ hơn, bởi vì nó cho phép nhiều người hơn tồn tại . Dân số loài người đã chứng kiến sự tăng trưởng vượt bậc sau cuộc Cách mạng Công nghiệp, nhờ hệ thống y tế công cộng tốt hơn và những tiến bộ của y học hiện đại. Tuy nhiên, nó cũng mang lại cho chúng tôi rất nhiều vấn đề mà chúng tôi vẫn chưa khắc phục được cho đến ngày nay.

Một phước lành hỗn hợp

Trước hết, cuộc cách mạng công nghiệp đã cho chúng ta nhiều bướm đen hơn . Điều này có thể được coi là đóng góp tích cực duy nhất của nó cho đa dạng sinh học? Tôi không chắc. Điều tôi chắc chắn là: Cuộc cách mạng công nghiệp đã phá hủy các hệ sinh thái toàn cầu và khiến các hệ thống khí hậu phát điên.

Giờ đây, các kiểu thời tiết thất thường, kèm theo bão, lũ lụt và hạn hán đe dọa gần như tất cả các xã hội trên toàn thế giới, phần lớn là nhờ cuộc Cách mạng Công nghiệp và những gì diễn ra sau đó. Nhiều người sống lâu hơn, cuộc sống an toàn hơn nhờ nó.

Sống trong một xã hội tiêu dùng được định hình bởi nền kinh tế tự do, chúng ta có rất nhiều lý do để cảm ơn các công ty hiện đại với cơ sở sản xuất tối tân. Tuy nhiên, chúng ta không được quên: Theo quy luật, khi các công ty có thể thay thế máy móc cho con người, thì họ sẽ làm như vậy. Những người Luddites đã phản đối điều này vào những năm 1810 từ các xưởng dệt đã đóng cửa của họ; khoảng 47% công nhân tri thức Hoa Kỳ (được tìm thấy trong một Nghiên cứu Oxford từ năm 2013 ) có thể làm như vậy sớm.

Cuộc cách mạng công nghiệp là một phước lành hỗn hợp. Nó cần phải được suy nghĩ lại với tính bền vững và nhân quyền.

Câu chuyện cổ điển về cuộc cách mạng công nghiệp ở các xã hội phương Tây

Châu Âu trong thế kỷ 17 và 18 bị chi phối bởi bí quyết khoa học và sự lạc quan của Giác ngộ . Đó chỉ là thời điểm thích hợp và địa điểm thích hợp để các nhóm đàn ông theo chủ nghĩa thực chứng suy nghĩ lại về những cách thức sản xuất, tổ chức và thương mại mới nhằm cuối cùng thay đổi xã hội.

Ở Glasgow, James Watt làm việc để làm cho Động cơ hơi nước Newcomen hiệu quả hơn. Thành công thương mại của ông trong những năm 1770 là rất quan trọng trong việc định hình thế kỷ tiếp theo.

Từ Adam Smith Sự giàu có của các quốc gia , được xuất bản lần đầu ở Scotland vào năm 1776, một lập luận về lý do tại sao tổ chức sản xuất trong các cơ sở quy mô nhỏ hơn khiến mọi người trở nên ngu ngốc và thiếu hiểu biết:

“Người đàn ông dành cả cuộc đời để thực hiện một vài thao tác đơn giản, mà hiệu quả của chúng có lẽ luôn giống nhau, hoặc gần như giống nhau, sẽ không có cơ hội để vận dụng sự hiểu biết của mình hoặc vận dụng phát minh của mình để tìm ra những phương pháp tháo gỡ khó khăn. mà không bao giờ xảy ra. Do đó, anh ta tự nhiên mất đi thói quen nỗ lực như vậy, và nói chung trở nên ngu ngốc và thiếu hiểu biết nhất có thể đối với một sinh vật con người.

Các quan chức chính phủ và doanh nhân đảm bảo có các biện pháp để làm cho thương mại dễ dàng hơn. William Huskisson là thành viên của Quốc hội Anh vào những năm 1820 (và trước đây là Chủ tịch Hội đồng Thương mại) chịu trách nhiệm đảm bảo đầu tư liên tục vào việc liên kết các trung tâm thương mại của Anh như Manchester và Liverpool thông qua đường sắt. Trong một khúc ngoặt nghiệt ngã của số phận, anh ta sau đó cũng được biết đến là người đầu tiên trên thế giới được báo cáo rộng rãi về tai nạn đường sắt.

Vào khoảng giữa thế kỷ 19, người châu Âu đã đạt đến những đỉnh cao mới trong nền văn minh nơi tầng lớp lao động thành thị dành cả đời trong các nhà máy hiện đại để tạo ra vô số sản phẩm sáng bóng. Các kỹ sư như Watt, các nhà tư tưởng như Smith, các thương nhân như Huskisson và những người tương tự như họ đã tạo nên cuộc cách mạng này; với sự trợ giúp to lớn từ sự sáng tạo của con người, thứ đã tiếp tục đẩy lùi các ranh giới trong công nghệ, làm sâu sắc thêm sự bất bình đẳng thúc đẩy tình trạng con người phải làm rất nhiều với lao động làm công ăn lương và cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng là nhiên liệu hóa thạch.

Người biểu tình của cuộc cách mạng công nghiệp

Đối với những người ủng hộ Cách mạng Công nghiệp, tất cả đều hướng đến sự tiến bộ với tiến bộ công nghệ và tự do hóa kinh tế. Trong bài luận năm 1750 của mình Nghị luận về nghệ thuật và khoa học tôn vinh cuộc sống đơn giản giữa thiên nhiên , nhà triết học người Geneva Jean-Jacques Rousseau có lẽ là một trong những người đầu tiên phản đối những tưởng tượng về nền văn minh thúc đẩy sức mua của các nhà Cách mạng Công nghiệp.

Trong cuốn sách năm 1845 của ông Điều kiện của giai cấp công nhân ở Anh , Friedrich Engels, đến từ Đức, phân tích ai được hưởng lợi nhiều hơn từ lao động làm công ăn lương:

Người làm công ăn lương bán cho nhà tư bản sức lao động của mình để lấy một số tiền nhất định hàng ngày. Sau vài giờ làm việc, anh ta đã tái tạo được giá trị của số tiền đó; nhưng bản chất của hợp đồng của anh ta là anh ta phải làm việc thêm một loạt giờ nữa để hoàn thành ngày làm việc của mình; và giá trị mà anh ta tạo ra trong những giờ lao động thặng dư bổ sung này là giá trị thặng dư, không tốn kém gì cho nhà tư bản, nhưng vẫn đi vào túi anh ta.

Hơn nữa, các nhà tư tưởng như Thomas Malthus, John Stuart Mill, William Wordsworth và John Muir được biết là đã phê bình ít nhất một số ý tưởng trong cuộc Cách mạng Công nghiệp. Khi thời gian trôi qua, chúng tôi đã biết những người biểu tình khác bạo lực hơn như Ted Kaczynski .

Kaczynski, còn được gọi là Unabomber, là một giáo sư toán học Hoa Kỳ, người bắt đầu ném bom thư vào những năm 1970, những người mà ông cho rằng đang thúc đẩy công nghệ hiện đại nhân danh “cuộc chiến” chống công nghiệp hóa của mình. Những hành vi bạo lực của anh ta đã làm nhiều người bị chia cắt, giết chết và làm bị thương. Trái ngược với những hành động chống đối xã hội này là những lời sau đây do ông viết trong bản tuyên ngôn năm 1995, cố gắng làm sáng tỏ những hạn chế bắt buộc của thân phận con người trong thời đại chúng ta:

Đồng thanh cổ vũ trẻ em nghiên cứu khoa học. Không ai dừng lại để hỏi liệu việc ép buộc thanh thiếu niên dành phần lớn thời gian để học các môn học mà hầu hết các em ghét có phải là vô nhân đạo hay không. Khi những công nhân lành nghề bị mất việc do tiến bộ kỹ thuật và phải trải qua “đào tạo lại”, không ai hỏi liệu họ có bị sỉ nhục khi bị xô đẩy theo cách này hay không. Đơn giản là mọi người đều phải cúi đầu trước nhu cầu kỹ thuật, và vì lý do chính đáng: Nếu nhu cầu của con người được đặt trước nhu cầu kỹ thuật thì sẽ có các vấn đề kinh tế, thất nghiệp, thiếu hụt hoặc tệ hơn. Khái niệm “sức khỏe tâm thần” trong xã hội của chúng ta được định nghĩa phần lớn theo mức độ mà một cá nhân cư xử phù hợp với nhu cầu của hệ thống và làm như vậy mà không có dấu hiệu căng thẳng.

Điều gì sẽ là sự tiến hóa công nghệ tiếp theo?

Cuộc cách mạng công nghiệp không chỉ thay đổi cách mỗi ngày của chúng ta có 9 giờ 5 phút trong toàn xã hội toàn cầu. Nó cũng thay đổi ý nghĩa của việc trở thành một con người khỏe mạnh về thể chất và tinh thần. Giờ đây, với những tiến bộ của trí tuệ nhân tạo, nhận thức của chúng ta về “tính người” cũng đang thay đổi.

Alan Turing dự đoán rằng vào năm 2000, máy tính sẽ có thể đánh lừa 30% con người sau năm phút trò chuyện, khiến họ nhầm máy tính với con người. Bị chỉ trích vì đóng thế công khai vào những năm 1990, Giải Loebner đã trao tặng những chiếc máy tính như vậy, chọn ra những chiếc máy tính có nhiều người sử dụng nhất hàng năm. Vào năm 2023, có thể nói rằng chúng ta hiện có 'Hầu hết các máy tính của con người' ở khắp mọi nơi. \Chúng ta vẫn còn thời gian để thống nhất một số điều trước khi một cuộc cách mạng khác bùng nổ.

Hãy nghĩ về điện; mạch và tất cả công nghệ cơ bản đã được phát triển vào những năm 1880 và một thế kỷ nữa phải trôi qua để nó được áp dụng toàn cầu.

Hãy nghĩ về máy tính; chúng đã được phát triển về mặt khái niệm đến mức trưởng thành thỏa đáng vào những năm 1950. Tuy nhiên, họ đã không ở trong nhà trên toàn thế giới cho đến sau những năm 1990. Với Internet, vẫn còn hy vọng.

Với AI cũng vậy, chúng ta vẫn còn thời gian để đảm bảo rằng chúng ta sẽ để cuộc cách mạng mới này diễn ra với tốc độ có kiểm soát, hợp đạo đức và nhân đạo.