뉴턴의 사회 법칙: 사회적 힘이 육체를 움직이는 방법

이단과 계층이 존재하는 세상에서 우리는 종종 자신의 자리를 찾기 위해 고군분투합니다.

내부 및 외부 힘에 의해 떠밀려가는 인간 영혼은 불안을 파는 세상에서 지배하기 어려운 안정과 기반을 그 자체로 추구합니다.

그러나 육체로서 우리는 물리 법칙의 적용을 받으며, 살아 있다는 것은 우리가 모든 측면에서 힘에 직면할 때 그 효과를 더욱 자극할 뿐입니다. 나는 우리가 신뢰를 추구할 때 사회적 상호 작용에서 물리적 힘의 본질을 강조하기 위해 이것을 만들었습니다.

이러한 신뢰는 우리가 사회를 건설하는 핵심 사회적 힘입니다. 일반적으로 긍정적인 기운을 전달하지만 신뢰는 도구를 만들고 무기도 만듭니다.

이 세 가지 법칙은 정신과 사회의 모든 힘의 기초입니다.

제1법칙: 유한의 법칙

" 정지해 있는 물체는 계속 정지 상태를 유지하고 움직이는 물체는 불균형한 힘이 작용하지 않는 한 동일한 속도와 동일한 방향으로 계속 움직입니다."

당신과 내가 외딴 섬 부족의 일원이었다고 상상해 보세요.

우리는 우리 조상들이 어떻게 이곳에 왔고 무엇이 그들을 여기에 머물게 했는지 정확히 알지 못합니다. 우리는 신념과 관습을 뒷받침하는 고유 기술과 형이상학적 기원 이야기를 가지고 있습니다. 우리는 좋은 식사, 약간의 팜 와인, 약간의 우는 소리, 그리고 따뜻한 우정으로 괜찮습니다.

뉴턴의 법칙에 따르면 우리는 우리의 규범과 다른 흐름을 만들어내는 낯선 사람의 방문을 받지 않는 한 영원히 이런 삶을 살게 될 것입니다. 이것은 사실이다.

이 낯선 사람은 우리 질서의 세계에서 혼란스러운 역할을 할 것이고 갑자기 우리는 부족의 특정 규범을 준수하는지 의문을 갖기 시작할 것입니다.

그러나 이 낯선 사람의 효과는 우리의 관습/결정이 그들에게 대리인 과 협력할 수 있는 공간을 제공하는 경우에만 작동합니다.

이 낯선 사람이 반드시 마음챙김 행위자일 필요는 없습니다. 그들은 다음과 같을 수 있습니다:

1. 평범한 부모에게서 태어난 기이한 아이, 난파된 여행자, 외국인, 우리 가운데 발을 디딘 정복자 집단.
2. 내·외부 갈등, 기만과 경쟁, 기근, 질병으로 인한 어려움.
3. 부족의 가치 있는 많은 문제를 해결할 수 있는 잠재력을 지닌 새로운 자원이나 기술입니다.

반대의 경우에도 적용됩니다.

우리가 모든 것에 의문을 제기하고 영속성을 결코 받아들이지 않았다면, "혼돈/변화의 주체"가 우리를 속도를 늦추 도록 설득할 것입니다.

예를 들어, 그러한 부족은 유목민일 것입니다. 우리는 온 세상을 우리의 집으로, 우리의 삶을 하나의 여행으로 여길 것입니다. 우리의 유일한 상수는 부족민과 관습입니다.

유목 생활 방식의 동기에 반대되는 힘, 자원 또는 해결책을 찾은 후에는 계속 움직이는 것보다 머무르는 것이 더 쉽다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 더 쉬운 옵션을 선택하는 경향이 있습니다.

우리는 예측할 수 없는 세상에 살고 있기 때문에 힘은 결코 가만히 있거나 움직이지 않습니다.

이것이 유한의 법칙 입니다. 뉴턴의 제1법칙, 사회; 유일한 상수는 변화입니다.

우리는 환경에 따라 변하고 환경도 변한다

속도와 방향이 변수가 됩니다. 누군가가 우주 공간에서 우리의 모든 동기와 행동을 단순히 힘과 물체로 관찰한다면 법칙은 완벽하게 작용할 것입니다.

데이트, 결혼, 우정, 사업, 돈, 직업, 진로, 관심사, 종교 등 사회적 모든 것에 이것을 적용할 수 있습니다.

초기 조건을 지탱하는 내부(마음)나 외부(사회) 환경이 조금만이라도 바뀌는 한, 그 결과는 예상했거나 정상이라고 간주했던 것과는 다른 궤적을 보입니다.

그러나 확실히 문화적 탄력성은 급진적인 변화의 영향을 완화하는 경향이 있습니다.

우리는 이기적이고 평범한 존재에서 벗어나고 싶다고 상상하지만 필사적으로 우리의 사슬에 매달려 있습니다.

— 앤 설리반

유한의 법칙은 사람들이 자동으로 관심을 갖는 것들에만 적용되며 Maslow의 욕구 계층 구조가 올라갈수록 그 영향력은 약해집니다.

사회는 생물학(및 지리)을 기반으로 구축되었습니다. 우리는 정점*을 볼 때까지 사회적 요구를 위해 생물학적 요구를 포기하도록 설계되지 않았습니다.

우리는 음식에 대한 욕구를 결코 멈추지 않을 것이지만, 새로운 정보나 상황에 따라 그 만족의 원천이 바뀔 수도 있습니다. 우리는 움직이는 물체이지만 여전히 특정 힘에 의해 움직이는 물리적 물체입니다.

따라서 귀하의 요구 사항이 더욱 복잡해짐에 따라 유한의 법칙은 인식, 즉 귀하의 상황과 옵션에 대한 지식과 이해에 의해 제한됩니다. 이는 오래 지속되는 사회를 설계하는 데 중요하며 교육 시스템이 미래를 결정하는 이유입니다.

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변화는 피할 수 없고 통제할 수 없습니다. 나는 이것을 혼돈 이라고 부릅니다. 왜냐하면 우리의 행동이나 무활동이 파문을 일으키기는 하지만 우리가 그 파동을 통제할 수는 없기 때문입니다.

제2법칙: 효과의 법칙

물체의 가속도는 물체에 작용하는 알짜 힘에 정비례하고 물체의 질량에 반비례합니다. 이 법칙의 방정식은 F = ma입니다. 여기서 F는 알짜 힘, m은 물체의 질량, a는 가속도입니다.

섬으로 돌아와서 우리는 어떤 변화는 받아들이고 다른 변화는 거부하는 자신을 발견합니다. 만약 당신이 혼돈의 인간 행위자 , 즉 우리의 관습을 비판하는 기괴한 아이이거나 낯선 사람이라면, 당신의 저항으로 인해 곧 큰 어려움을 겪게 될 것입니다.

이것을 아십시오: 모든 사회는 그 자체 또는 그 코드를 유지하는 데 열중하고 있습니다. 그들은 그것을 괜히 매트릭스/시스템이라고 부르지 않습니다. 그리고 귀하의 승인 없이는 어떠한 권한도 존재하지 않으며 일반적으로 자원/안전에 대한 통제와 관련이 있습니다.

따라서 개인이나 사회를 해킹하려는 경우 시도는 침투할 수 있는 깊이(일명 관련성 )와 사람들이 새로운 사고 방식을 얼마나 쉽게 채택할 수 있는지에 따라서만 효과적입니다.

어떤 혼란도 생명체가 음식을 갈망하는 것을 막을 수는 없습니다. 물론 금식해서 죽을 수도 있지만, 집단으로 하는 것이 더 쉽고 관련된 모든 사람이 죽음을 맞이할 것이 가장 확실합니다.

모든 사회적 변화의 효과는 관련성 및 대량 채택의 용이성에 따라 달라집니다.

이것이 효과의 법칙 입니다. 뉴턴의 제2법칙, 사회; 목표는 쉽게, 제발, 더 쉽게 하는 것입니다.

유효한 문제점(질량)과 명확한 탈출구(힘)가 있을 때까지 아무것도 바뀌지 않습니다.

힘 = 질량 x 가속도. 사회는 변화 조건이 충족되는 한 새로운 삶의 방식, 사고, 기술을 받아들일 것입니다. 또한 사회는 만족스럽지 못한 시도나 접근 방식을 침묵시키거나 무효화하기 위해 노력할 것입니다.

우리가 너무 게을러서 다시 확인하지 못했기 때문에 우리 삶의 피해를 측정하는 것은 실망스럽습니다.

때로는 우리의 생각에 대한 강력한 변화가 트로이 목마로 위장되기도 합니다. 전형적인 에이전트는 우리의 무지 속에 자신의 동기를 숨기려고 노력하기 때문입니다.

감정적으로 고조된 변화에 직면했을 때 우리는 진실을 기본으로 두는 경향이 있으며 이것이 사기가 일반적으로 작동하는 방식입니다. 문제는 누구의 진실인가이다.

우리의 자연스러운 편견을 믿는 것이 더 쉽고, 대안이 더 어려울 때 메신저가 진정한 메시지를 전달한다고 믿는 것이 더 쉽습니다. 진실이라는 단어는 '신뢰'에서 유래하며 오늘날 사회에는 채워지지 않은 엄청난 공백이 있습니다.

그러나 우리 모두가 모든 것이 가짜이고 모두가 거짓말을 하고 있다고 가정하기로 결정하면 편집증과 고립에 빠지고 결국 사회는 붕괴됩니다. 아니면 그렇습니다.

채택 용이성이 높거나 인기(트렌드라고도 함)의 도움을 받는 한 표면적인 변화는 중요합니다.

그리고 변화의 주체가 외부 방해 요인이라 할지라도 그 효과는 새로운 옵션의 적합성과 채택 용이성 정도에 따라 강력해집니다. 입양 기간에는 가능한 한 적은 저항이 필요합니다.

사람들을 위협하지 않고 어떻게 변화를 가져올 수 있습니까? 계속 읽으세요.

갈릴레오나 다른 방해자들에게 물어보세요. 누구도 바보 같다고 느끼고 싶어하지 않습니다.

“…아는 자와 모르는 자와 같습니까? 이성적인 사람들 외에는 누구도 이 사실을 염두에 두지 않을 것입니다.”

— 수라 아즈-주마르 9

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동료보다 똑똑 하다고 여겨지는 사람들은 일반적으로 괴롭힘을 당합니다. 사회 질서에 관한 한 당신은 적응하지 못하고 있으며 목표는 당신을 이기고 복종시키는 것입니다.

당신이 우리 중 하나라면, 당신의 임무는 마지막 숨을 쉴 때까지 배우고 가르치는 일에 확고함을 유지하는 것입니다. 혼돈의 주체가 없다면, 생물이든 무생물이든 사회는 결코 변하지 않을 것입니다. 이 세상은 진화하거나 죽거나, 당신이 해야 할 일이 있습니다. 용기와 자부심을 가지고 하십시오.

순응하면 후회하며 죽을 것이다. 죄송합니다. 규칙을 정하지 않았습니다.

제3법칙: 결과의 법칙

모든 행동에는 동등하고 반대되는 반응이 있습니다. 한 물체가 다른 물체에 힘을 가하면 두 번째 물체는 크기는 같고 방향은 반대인 힘을 첫 번째 물체에 다시 가합니다.

당신은 일상생활에서 이 내용에 더 익숙할 수도 있습니다. 좋은 관계는 호혜성에 의해 유지됩니다.

인간은 항상 거래하고 있으며, 신뢰 없이는 거래가 없습니다. 그렇다고 해서 모든 사업 거래가 공정하다거나 모든 사업가가 훌륭하다는 뜻은 아닙니다. 그들이 당신의 돈을 얻으려면 당신의 신뢰가 필요합니다.

가치에 대한 인식과 만족에 대한 환상으로 인해 발생하는 무역의 차이로 인해 갈등이 발생합니다.

우리 섬 마을을 사회적, 경제적, 정치적 기반에서 지배력과 주체의 자유를 위해 전쟁하고 협력하는 국가와 부족이 있는 지구 전체로 확장한다면;

당신은 당신이 싫어하지만 떠나기에는 너무 무서워서 가족, 직업, 그룹 채팅에 이르기까지 항상 어떤 부족의 일원이었다는 것을 이해합니다.

한 단위의 구성원 자격을 수락하면 고정되지 않는 권력 구조와 지배권 경쟁을 지지하게 됩니다. 통화? 신뢰하다. 누가 자원과 사고를 통제하는가?

흥미롭게도 모든 사회의 상태는 가정과 모든 인간 사이의 첫 번째 차이점 사이의 관계에서 식별됩니다. 섹스.

경제, 문화, 종교, 정치 구조가 무역 과 같이 존재하는 것은 바로 이러한 차이와 이와 유사한 다른 것들 때문 입니다. 차이가 없다면 무역은 결코 존재할 수 없습니다.

무역 및 경쟁에 대한 자세한 내용은 다른 기사에서 확인하세요.

효과의 법칙 에서 확립한 것처럼 긍정적인 개혁과 악마적인 정책 모두 회원들이 감당할 수 있는 만큼의 저항에 부딪힐 것입니다.

저항의 출구는 대리인이 자신의 목적을 달성하기 위해 기꺼이 무엇을 하려는지, 구성원이 고통을 겪지 않고 불만이나 수용을 표현할 수 있는 자유가 얼마나 되는지에 의해서만 제한됩니다.

예를 들어:

우리가 대피하지 않으면 태풍으로 인해 우리 모두가 죽을 수도 있습니다. 우리는 그것에 대해 불평할 수 없으며 상관하지 않습니다. 독재자는 권력을 잡기 위해 같은 일을 할 수도 있습니다.

따라서 우리는 공학이나 도피주의와 같은 감정의 다른 출구를 찾거나 그것을 우리 안에 저장하고 과감한 행동이 될 때까지 더욱 씁쓸해질 수 있습니다.

효과적인 에이전트의 임무는 피드백을 필터링하여 가능한 한 많은 균형을 협상하거나 권력이 있는 경우 발판을 잃는 것입니다.

혼돈의 대리인은 반드시 도덕적으로 올바른 것은 아니며, 자신의 질서를 확립하기 위해 기존 질서를 파괴할 뿐입니다. 그것은 우리의 무자비한 태풍부터 사이버 테러리스트, 희망찬 기업가, 새로운 종교, 생물학 무기, 우리 자신의 파멸에 이르기까지 무엇이든 될 수 있습니다.

끝은 혼란입니다.

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호혜성에 대한 우리의 보편적인 이해는 모든 사람을 그 코드에 구속시키지 않습니다. 많은 사람들이 다른 사람을 속이는 것을 좋아하지만, 속이는 순간에도 분노합니다. 그래도 나비효과는 적용됩니다.

피해자들의 반복되는 고통은 사람들의 문화에 따라 지구상에서 형벌(일명 카르마)로서의 복수에 대한 열망(또는 행위)을 낳거나 사후 심판에 대한 희망을 낳는다.

그들은 필연적으로 스스로를 망친다.

전쟁은 주로 자원에 관한 것이며, 치트에게 교훈을 효과적으로 가르친다면 다시는 치트를 하지 않을 것입니다. 결과는 무엇보다 인간의 행동에 영향을 미칩니다.

따라서 새로운 사고 방식을 채택하는 가장 쉬운 방법은 순응을 촉진하는 것입니다. 모두가 그렇게 한다면, 비순응주의자가 성공하기는 더 어렵습니다.

동의하지 않으면 그룹을 떠날 가능성이 높습니다. 아니면 집행자의 목을 베기 위해 노력하세요.

에너지는 언제나 흐르고 있고, 사람들의 고뇌나 기쁨은 영원히 감춰질 수 없습니다. 중립성조차도 의도와 상관없이 결과를 선택하는 것입니다.

사람들은 권력이 왜곡되더라도 항상 균형을 추구할 것입니다. 그것은 피할 수 없습니다.

[아프리카에서는 식민지 세력이 우리의 예배를 금지하고 궁전과 사원을 불태웠으며 사망자 수를 조작했습니다. 내 백성은 선택의지를 박탈당했고 일부는 가축으로 팔렸습니다. 멈출 수 없는 반란이 닥친다.]

내부 환경에서도 불협화음의 감정은 지속적으로 마음의 공격을 받고 균형을 맞추는 힘이 만들어질 때까지 행동으로 나타날 것입니다.

이것이 결과의 법칙 입니다. 뉴턴의 제3법칙, 사회; 우리의 관계와 신뢰는 항상 균형을 추구하는 방정식입니다.

고통은 사회적 역학을 형성합니다. 의도했든 의도하지 않았든

우리는 수용에서 역류, 반항에 이르기까지 사회의 한계에 대응하여 반격 세력을 만듭니다.

“성인이 성공하면 도시 전체가 축하합니다. 악인들이 죽을 때에 그들이 기뻐 소리 지르나이다.”

— 잠언 11:10

그룹이나 개인에게 심각한 고통을 안겨준 후 그들은 당신의 고통을 기대하거나 음모를 꾸밀 가능성이 높습니다 . 당신이 도움을 주려는 의도였든(건설적인 비판), 아니면 단순히 잔인하고 잔인했든.

권력을 유지하기 위해 다른 사람들이 당신을 위협으로 생각하면 당신의 죽음을 해결할 것입니다. 그들은 당신이 그들에게 야기하는 고통이 클수록 복수를 추구할 가능성이 적고 회복에 집중하는 것을 선호합니다.

대서양 횡단 노예 무역의 경우, 아프리카인들은 우리의 유산과 자유를 되찾기 위해 수세기 동안 싸웠고 오늘날에도 여전히 싸우고 있습니다. 시장/수요 없이는 거래가 없습니다.

홀로코스트를 언급하면 아직까지 어떤 유대인도 잊은 적이 없으며, 세상이 잊도록 허용하지도 않을 것입니다. 하지만 지금 우리는 고통을 비교하고 있는 것이 아닙니다.

좋은 땅에 좋은 씨앗을 심고, 충분히 주의를 기울이면 식물을 얻을 수 있습니다. 그리고 가장 좋은 재료를 사용하여 썩은 시체를 요리하고 먹는다면 여전히 병에 걸릴 것입니다. 이 세상에는 결과가 많습니다.

신들에게 제물을 바칠 때, 사람들은 자신의 사회나 공동체에 바람직하지 않은 결과를 초래했거나 초래할 수 있는 모든 행동의 균형을 맞추기 위해 그렇게 합니다.

고통은 사회적 역학을 형성합니다.

사회 공학의 응용: 아프리카 사회의 설계

아프리카는 공동의 적이 생기기 전까지는 하나의 단위로 활동하기 힘든 대륙이다.

그러나 부족들 사이에서는 장점과 지원을 모두 우선시하도록 사회를 설계하는 것이 일반적이었습니다. 개인주의와 집단주의의 균형.

사회의 각 구성원을 다양한 수준의 영향력과 관심을 관리하는 이해관계자로 봄으로써 우리 조상들은 사람들의 요구가 충족되고 규정이 준수되는 방식으로 우리 사이의 권력과 사회 질서를 관리하기 위해 우리 문화를 공들여 설계했습니다.

자신부터 시작하는 모든 것을 의심하도록 배운 오늘날의 세상에서 사람들은 다음 식사, 단계 또는 목표 등 유한한 용어로만 생각할 수 있습니다. 집단은 어느 정도 인정을 받기 위해서만 중요하지만, 개인주의는 우리 인간의 필요를 충족시키기에는 불충분하다는 것이 증명되었습니다.

우리는 우리 자신과 우리의 영향력, 우리를 지배하는 시스템, 권력을 장악하는 사람들의 역량에서 시작하여 신뢰가 필요한 세상에 살고 있습니다.

그러나 식민지화의 영향으로 인해 공들여 설계된 우리 사회 구조는 유럽인들에 의해 욕설과 학대를 당했으며 오늘날까지 우리 지도자들에게 책임을 물을 방법이 부족합니다.

“폭군의 가장 좋은 요새는 인민의 관성이다.”

— 니콜로 마키아벨리

이것이 본 연구의 동기가 되었습니다. 이제 나는 식민지 이후 아프리카의 사회적 세력을 설명하기 위해 뉴턴의 사회 법칙과 사회학의 기본 원리를 결합할 것입니다.

탈식민지화를 위한 렌즈로서의 마르크스주의

누구도 덜 보이기를 원하지 않습니다.

사회학자인 칼 마르크스는 더 행복한 사회의 가장 기본 원칙 중 하나를 설립했습니다. 이익과 사람이 똑같이 중요한 곳.

그러나 이것이 아프리카 사회의 운영의 기초였습니다. 당신이 지휘하는 사람들이 당신의 리더십 능력을 신뢰하지 않는다면 당신은 권력을 행사할 수 없습니다. 실제로 요루바족과 같은 부족은 관리인으로서의 업무에 실패할 경우 ọba (수호자)에게 자살을 명령할 수 있습니다.

ọba 위치는 존경받았지만 부러워하거나 싸우지는 않았습니다. 섬세한 균형.

Igbo 땅에서는 Igbo enwe eze 라고 하는데 이는 "Igbo에는 왕이 없다"는 뜻입니다. 따라서 모든 시민은 왕이자 킹메이커로서 진정한 민주주의를 실천합니다. 요루바 ọ바는 왕족이 아닌 혈통의 대표자들에 의해 선택되어 사람들에게 이 수호자를 취소할 수 있는 권한을 부여합니다.

Iyaloja(부족의 무역 권한을 손에 쥐고 있는 시장의 어머니)와 같은 리더십 역할은 여성에게만 부여되어 그들이 열망할 수 있는 바람직한 지위를 제공했습니다. 유능한 여성들은 군대를 지휘하고 그들을 승리로 이끌었습니다. 하지만 초점이 없으면 사람들은 길을 잃습니다.

“남자가 뱀을 보고 여자가 그것을 죽였다면 중요한 것은 뱀이 죽었다는 것이다.”

— 요루바 속담

아프리카인들은 전통적으로 여성을 하찮은 존재로 본 적이 없습니다. 우리는 여신을 다른 모든 신의 어머니로 둔 존재입니다. 우리의 성 체위조차도 여성의 성욕과 만족을 깊이 존중하고 우선시합니다.

우리 사회는 그 결과를 목격한 조상들의 불필요한 갈등을 방지하기 위해 공들여 설계되었습니다. 모든 문제는 이전에 해결되었습니다.

그러나 혼돈의 주체로서 서구 세계관이 도입되면서 ọba의 불이행은 방지되었고 우리 민족은 우리 조상들이 우리를 위해 마련한 분산형 거버넌스를 잃었습니다. 그들은 식민 권력을 “ọba를 먹은” 사람들로 묘사하여 수세기에 걸친 사회 공학을 파괴했습니다.

대부분의 요루바 시장의 리더십과 아프리카 여성의 지위가 박탈되고 외국 가치로 대체되었으며 오늘날 아프리카 사회가 항상 가부장적이며 여성성에 대한 진정한 자부심을 잃었다고 믿는 다음 세대의 명성이 말살되었습니다.

자신의 생활비를 벌고 가족에 기여하는 여성의 능력은 결코 우리의 것이 아닌 현대 도시 생활 방식과 직업으로 인해 방해를 받았습니다. 우리는 몇 년 동안 문화를 빌려왔고 대출 기관만큼 불행해지고 있습니다.

이러한 세계관은 우리의 것입니까?

오늘날 당신의 사회와 정부는 당신을 이해하고 인정하고 있습니까?

확실히 우리는 유용한 것은 무엇이든 취하고 나머지는 버릴 수 있습니다.

계층 구조와 계층 구조는 건강한 사회가 구축되는 방식입니다. 아프리카 부족들은 끝없는 권력 추구를 위해 서로 싸울 수도 있었지만 아랍인과 로마의 아이들은 대부분 사업과 무역에 신경을 써서 자신들의 땅에서 각 부족을 찾았습니다.

[왜 1등이 되어야 하는가?]

그러나 우리가 마르크스주의를 확장하여 아프리카를 프롤레타리아트로 관찰하고 다른 착취적인 세계 강대국을 부르주아지로 관찰한다면 아프리카는 수세기 동안 자유를 위해 투쟁해 왔다는 것을 알게 될 것입니다.

나에게 있어서 외국인에게 패할 때 가장 나쁜 부분은 그들이 체계적, 경제적 차원에서 우리의 회복을 너무 손상시켜 조만간 재대결이 없을 것이라는 점이다.

오늘날 우리가 가장 잔인하고 병든 놈들과 맞대결을 벌이면서 생산적인 일이나 혁명에서 우리에게 더 도움이 될 에너지를 낭비할 수 있다는 것을 무료로 말씀드리겠습니다. 우리는 그들이 우리에게 가한 고통을 역류합니다.

그러나 마르크스주의 스타일의 혁명을 이루는 유일한 방법은 한계점에 도달하는 것입니다. 안락한 평화나 극도의 빈곤에서 벗어나는 가장 쉬운 방법은 반란입니다.

[정부를 해치는 것보다 쉽다면 사람들은 서로에게 상처를 줄 것입니다.]

이 혁명은 뉴턴의 모든 법칙을 사회에 적용합니다.

1. 우리는 환경에 따라 변하고 환경도 변합니다. 상황은 견딜 수 없게 되거나 기하급수적으로 좋아지고 불편해집니다.
2. 타당한 고통 지점과 명확한 탈출구가 있을 때까지 아무것도 바뀌지 않습니다. 우리는 더 이상 고통을 견딜 수 없거나 보안이나 안전을 위해 더 이상 정부에 의존하지 않습니다. 우리는 권력을 되찾기 위해 행동을 시작합니다.
3. 고통은 사회적 역학을 형성합니다. 의도했든 의도하지 않았든: 폭발을 통제하려는 시도에서 정부는 실수를 합니다. 누군가를 죽이고, 무언가를 말하고, 어떤 정책을 통과시키거나 방에 있는 코끼리에게 연설을 거부하는 것은 결과에 대한 두려움 없이 시스템을 근절하는 데 필요한 방아쇠일 뿐입니다.

그리하여 우리는 혼돈의 대리인이 됩니다. 알든 모르든.

그러한 조건이 없다면 아프리카는 먼저 우리 정부에서 외국의 인형극을 떨쳐버릴 수 없을 것이며 그 다음에는 우리 시스템에서 그들의 꼭두각시 끈을 완전히 끊을 수 없을 것입니다.

문제는 항상 있기 마련이지만 상황을 더 명확하게 볼 수 있으면 해결하기가 훨씬 더 간단해질 것입니다.

우리는 조상을 바라보고 그들의 생활 방식, 실수 및 가치를 이해하는 대신, 우리의 세계관을 결코 이해할 수 없는 사람들을 높이기 위해 미개하고, 낮고, 천박한 것으로 봅니다.

개인주의와 집단주의: 남편과 아내처럼

누구도 낮은 사람으로 보이고 싶어하지 않기 때문에 일부 사람들은 자신의 자존감을 높이기 위해 다른 사람을 낮은 사람으로 모함합니다. 속지 마십시오. 건강한 사회에는 계층 구조와 계층 구조가 모두 필요합니다.

인간은 자의식이 강하며 자신에게 중요한 일이 있을 때 최선을 다해 앞으로 나아가기를 원합니다. 아프리카 사회에서 장점과 지원은 좋은 삶의 동전의 양면이었습니다.

서구 이데올로기에서 상호작용주의는 우리가 환경과의 상호작용을 통해 삶의 의미를 창출한다고 가정합니다.

이 원칙은 자신에 대한 지식과 선택의 영향에 의해 제한되며 대부분 비교와 사회적 역동성을 통해 자극되는 외부 강박에 적용됩니다.

그러나 다른 사람이 없어도 우리의 자아감은 사라지지 않습니다.

간단히 말해, 의미는 우리가 그것에 부여하는 사회적 설명 그 이상입니다. 때로는 설명해야 할 단어보다 훨씬 더 많습니다.

이것은 우리가 환경에 따라 변하고 환경도 변한다는 유한의 법칙에서 가장 잘 드러납니다.

우리 교육 심리학에서 요루바가 이것을 이해한 방식은 한 손으로는 아이를 교정하고 다른 한 손으로는 그들을 끌어안는 것이었습니다.

“마을에 안기지 못한 아이는 마을의 온기를 느끼기 위해 불태워버릴 것이다”

— 아프리카 속담

남편과 아내처럼 마음과 사회도 우리 각자의 행복을 창조합니다.

여러분 사회의 상태는 개인으로서 여러분에게 영향을 미칩니다. 당신을 고양시킬 수 있거나 당신에 의해 고양될 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리는 사회의 노예도 아니고 사회로부터 자유롭지도 않습니다. 그것은 우리 프로그래밍의 일부입니다.

독립영양 유기체라도 햇빛 없이 생존할 수 있는 유기체를 포함하여 햇빛과 영양분이 필요합니다. 그리고 인간 사회에서 모든 종교는 사회적 세력 과 개인을 중심으로 설정됩니다.

종교는 인지된 결과에 기초한 행동강령이다. 그들은 바보인가요?

포스트모더니즘 사회학 원칙은 거창한 견해를 비판하지만, 나는 세상이 어리석다고 생각하지 않습니다.

어떤 거창한 견해가 오랫동안 지속된다면 그 안에는 가치 있는 것이 분명 있을 것입니다. 트렌드는 그런 식으로 작동합니다.

[당신은 몰래 데스파시토를 좋아하지 않나요?]

그러나 추세가 있다고 해서 그것을 맹목적으로 따라야 한다는 의미는 아닙니다. 비판은 자신과 세상에 대한 이해를 높이는 데 도움이 됩니다.

그러나 우리가 거창한 견해, 사회적 단서, 종교, 직장 문화 또는 부족의 관습을 믿어야 하는 이유를 뒷받침하는 균형 잡힌 힘이 없으면 우리는 존재 자체를 불행의 원인으로 비난하고 범인을 석방하게 놔둡니다. 불확실한 세상에서 우리가 그토록 절실히 필요로 하는 신뢰성에 대한 두려움을 이용합니다.

우리는 신뢰하도록 설계되었습니다. 그것은 필요하다.

어떤 것을 믿도록 우리를 믿고 훈련시킨 우리의 조상들은 어리석지 않았습니다. 우리가 마시는 물을 그들도 마셨습니다. 우리의 바이오매스를 만드는 동일한 과정이 그들의 바이오매스를 만들었습니다. 그리고 그들의 세계에도 동일한 자연 시스템이 존재했습니다. 내 캐치 프레이즈는 "모든 문제는 이전에 해결되었습니다."입니다.

우리는 우리를 안내하는 시스템에 대해 더욱 겸손하고 감사해야 합니다. 현재 충분한 사회 시스템이 부족한 것이 오늘날 문제의 원인입니다.

우리는 주로 우리의 유산, 지식 및 지혜를 다음 세대에 전달하도록 설계된 견습 시스템을 갖추고 있었습니다. 이제 우리에게 봉사하지도, 보호하지도, 승진시키지도 않는 낡은 지식을 배우는 학교에서는 자격증 취득을 위해 그것들이 중단되었습니다.

갈등에 능숙함: 사회가 이대로 괜찮은가?

당연히 아니지. 나는 지난 몇 분 동안 그것을 보여주었습니다.

우리가 우리를 작동 원리로 삼아 타인에 대한 존경심과 존중심으로 돌아갈 때까지 우리는 계속 고통받을 것입니다. 그러나 이러한 변화는 하룻밤 사이에 일어나지 않으며, 특히 결과가 없지는 않습니다.

우리는 가치관이 유익하든 유해하든 사회가 다음 세대에 스스로를 되살리기 위해 노력할 것임을 확립했습니다. 무엇이든 맹목적인 신뢰의 문제는 깨지기 어렵다는 것입니다. 이는 무엇을 신뢰하는지에 따라 유익할 수도 해로울 수도 있습니다.

사람들이 이곳에서 삶을 즐길 수 있도록 사회의 규범과 시스템을 지속적으로 감사하는 것은 사회공학자들의 몫입니다. 그렇지 않으면 처벌을 받게 될 것입니다. 아프리카 사회의 사회공학자들은 지도자, 추장, 전사, 주인, 위대한 사람들이었습니다.

외국의 억압이 우리 사회에 끼친 피해에 관계없이, 우리의 가치가 무엇인지 결정하지 않고 이를 교육하고 시행할 시스템을 구축하지 않으면 상황은 더욱 악화될 것입니다.

쉽지는 않지만 다른 방법은 없습니다. 첫 번째 법칙에서 볼 수 있듯이 혼돈의 주체가 없으면 상황은 더욱 악화될 것입니다. 우리는 사회의 뒷자리에서 살아갈 여유가 없습니다.

요루바 사람들은 우리 ọba를 신성한 지도자로 존경하면서도 그들이 실패할 경우 그들을 제거할 수 있는 우리의 힘을 신뢰했습니다.

간단히 말해서 결과가 없으면 작업 시스템도 없습니다. 권력을 가진 사람들의 과잉에 대한 어떤 반응도 타당성이 인정 되지 않으며(제3법칙), 모든 사람은 더욱 권력을 추구하기 시작합니다. 가격을 높이고 사회의 안정을 무너뜨립니다.

이것이 오늘날 많은 아프리카 국가들의 요약입니다. 리더가 책임을 회피하여 지속적으로 루프를 고갈시키는 악순환입니다. 고마워요, 오인보. 당신은 잘 했어요.

전 세계가 카피를 많이 하는 나라인 미국은 자신들이 콘텐츠에서 전파하는 가치를 거의 실천하지 않습니다. 그들은 국경을 폐쇄하고, 외국인을 출입하지 못하게 하고, 외부 영향력을 최소한으로 유지하기를 열망합니다.

중국의 주요 언어는 영어가 아닌 북경어입니다. 그들의 정책은 당신이 그들에게 적응하는 것이고 그들은 당신에게 적응하지 않는다는 것입니다. 각 사회는 지역 사회와 미래의 최선의 이익을 위해 가치를 강화해야 합니다. 그렇지 않으면 관련된 사람들에게 미래나 정체성이 없을 것입니다.

뉴라이트는 삶의 방식의 소중함을 잃지 않기 위해 기존 사회의 가치를 유지하고 더 천천히 발전시키려고 노력합니다. 타당하다, 집만한 곳은 없고, 보호 없이 살아남는 집은 없다.

세 가지 법칙 모두에서 살펴본 것처럼 갈등은 불가피합니다.

나는 갈등을 피하는 것보다 갈등에 직면하는 것이 더 강하다고 믿습니다. 가만히 있는 그런 타입이 아니거든요. 인간은 항상 우리의 공격성과 불만을 어떻게든, 그리고 일반적으로 이 새로운 세계 질서에서 건강에 해로운 방식으로 표현합니다.

사회가 생존하려면 경쟁이 필요하다. Kumbaya는 이론상으로만 작동합니다.

나는 우리의 불만을 억지로 이불 속에 숨기고 멋있게 보이기보다는 건전한 출구를 갖는 것이 더 낫다고 생각합니다. 외관 전체가 지치고 누구에게도 도움이 되지 않습니다.

[싸우면 정말 심각한 일이었을 텐데.]

그것은 오늘날 사회에서 권력을 유지하기 위해 사용되는 은밀한 전술과 모든 교활함보다 낫습니다. 웃으며 헛소리를 내뱉는다.

사람들에게 상황을 알리세요. 이 세상에서 갈등은 결코 끝나지 않을 것입니다. 따라서 우리는 갈등을 위한 건강한 출구를 만드는 데 에너지를 투자하는 것이 더 좋습니다.

아무것도 바뀌지 않으면 논쟁이 반복된다는 것을 모르셨습니까?

어떤 힘이든 강력해지려면 신뢰가 필요합니다. 신뢰 없이는 어떤 통화나 사무실도 영향력을 갖지 않습니다. 존재하지 않는 경우에는 협업, 발전 또는 변형이 발생하지 않습니다.

변화는 불편하며, 우리는 변화에 저항하기 위해 자신만의 관성을 만듭니다. 그러나 불편함을 극복하는 법을 배우는 사람은 항상 승리합니다.

이러한 법률을 사용하여 귀하는 위험하거나 유익한 방식으로 사회에 영향을 미쳤습니다. 우리는 모두 질서와 혼돈의 주체이지만 여전히 우리의 절대적인 통제 범위를 벗어납니다.

1. 유한의 법칙: 우리는 환경에 따라 변하고 환경도 변합니다.
2. 효과의 법칙: 유효한 문제점과 명확한 해결 방법이 있을 때까지는 아무것도 바뀌지 않습니다.
3. 결과의 법칙: 고통은 사회적 역학을 형성합니다. 의도했든 의도하지 않았든.

사회는 우리가 평생 플레이하는 게임입니다. 잘 플레이합시다. 여분의 삶이 없습니다.