अन्य लोगों के सुख या दुख पर प्रतिक्रिया करने के चार संभावित तरीके

जब हम किसी अन्य व्यक्ति के सुख या दुख का निरीक्षण करते हैं तो हम अपनी प्रतिक्रियाओं को चार संभावित तरीकों से जोड़ सकते हैं: हम दूसरे के दुख पर खुशी महसूस कर सकते हैं (schadenfreude), दूसरे के दुख पर नाराजगी (करुणा), दूसरे की खुशी पर नाराजगी (ईर्ष्या), या खुशी उनकी खुशी पर (मुदिता)।

Schadenfreude जर्मन से उधार लिया गया एक शब्द है, जो Schaden ("क्षति / हानि") और फ्रायड ("खुशी") द्वारा रचित है। इस प्रकार, schadenfreude का अर्थ है झुनझुनी या खुशी की लहरें जो दूसरे के दुर्भाग्य को नोटिस करती हैं। स्कैडेनफ्रूड और परपीड़न के बीच महत्वपूर्ण अंतर यह है कि दुखवाद दर्द देकर खुशी देता है। इसके विपरीत, schadenfreude किसी और को पीड़ित देख रहा है और यह विचार कर रहा है कि शायद दूसरा सजा का हकदार है।

हमारे सबसे अच्छे दोस्तों के दुर्भाग्य में, हम हमेशा कुछ ऐसा पाते हैं जो हमें नापसंद नहीं करता है।

फ़्राँस्वा डक डे ला रोशेफौकौल्डी

ज़रूर, हम अपना सबसे अच्छा उदास चेहरा तब डालते हैं जब हमारे क्रुद्ध रूप से आकर्षक दोस्त डंप हो जाते हैं। लेकिन प्रशंसा के पीछे, उत्तेजना की एक छोटी सी नब्ज है, जिससे हमारी आंखें चमक उठती हैं और हमारे मुंह के कोने चिकोटी काटते हैं। यह स्वीकार करते हुए कि वे भी कभी-कभी अन्य लोगों की पीड़ा को सुनकर खुशी का एक छुरा महसूस कर सकते हैं, यूनानियों ने इसे एपिचेरेकाकिया (शाब्दिक रूप से, बुराई पर आनन्दित करना) कहा, और रोमन, पुरुषवादी, हमारे अपने शब्द द्वेष को देते हुए।

टिफ़नी वाट स्मिथ - मानव भावनाओं की पुस्तक

शायद schadenfreude राहत के मुखौटे पहनता है जब हम सुनते हैं कि किसी को बेमानी बना दिया गया है: "ओह, यह मेरे साथ नहीं हुआ!"

और जब सफलता की आभा वाला कोई व्यक्ति असफलता का अनुभव करता है तो ईर्ष्या या आक्रोश की सीमा पर खुशी के रंग होते हैं। जब एक फलता-फूलता सहयोगी आखिरकार धूल फांकता है, तो हमें लगता है, शायद गलत, कि उनकी हार जल्द ही हमारी जीत होगी। या मशहूर हस्तियों के घोटालों या झुर्री, सेल्युलाईट और भूरे बालों वाले सुपरस्टार के बारे में सभी गपशप नाटक पर विचार करें। कैसे शक्तिशालियों का पराभव हुआ! एक बार के लिए, हम, आम लोग, अमीर और प्रसिद्ध के कष्टों को देखकर बेहतर महसूस करते हैं।

हम में से कुछ लोग इसे स्वीकार करने की परवाह करते हैं, लेकिन हमें दूसरे लोगों के बुरे फैसलों और गलत जीवनसाथी और कृतघ्न बच्चों के बारे में सुनकर एक झटका मिलता है। यह हमें याद दिलाता है कि यह केवल हमारी अपनी आशाएं नहीं हैं जो धराशायी हो जाती हैं। बाकी सब भी करते हैं।

टिफ़नी वाट स्मिथ - मानव भावनाओं की पुस्तक

लेकिन schadenfreude भी एक अत्यधिक आवेशित नैतिक भावना है। जब हम अनैतिक लोगों के साथ कुछ भयानक घटित होते देखते हैं तो हमें न्याय का रोमांच मिलता है। यह आश्वासन देता है कि दुनिया के साथ सब कुछ सही होगा। क्योंकि जब गुस्सा आपके गले को खा जाता है और दर्द आपकी आंखों को चुभता है, तो किसी को भुगतान करना होगा। और वह भुगतान राहत लाता है जब खलनायकों को उनकी परी-कथा जैसी सजा मिलती है।

जब कोई और दुर्भाग्य से गुजरता है, तो हम schadenfreude के बजाय करुणा महसूस कर सकते हैं।

और जब मैं अंत में एस [एक काल्पनिक व्यक्ति जो हमें परेशानी का कारण बनता है] से मिलता है, और वह मुझे बताता है कि वह किसी को यह बताने से कितना डरता है कि वह एचआईवी पॉजिटिव है, तो सारी नाराजगी गायब हो जाती है, और उसका दुःख और आतंक भी मेरा हो जाता है। जब तक ये नाजुक क्षण चलते हैं, मैं एक ऐसी दुनिया में रहता हूं जहां सभी जीवित चीजें जीवित रहने और अप्रभावित रहने की अपनी इच्छा से एकजुट होती हैं। मैं दूसरों की पीड़ा को उनके रूप में नहीं बल्कि हमारे रूप में पहचानता हूं।

स्टीफन बैचलर - बिना विश्वास के बौद्ध धर्म

लैटिन कॉम (साथ) और संरक्षक (पीड़ित) से, करुणा दूसरों के दर्द को सहन करती है। हम अपने दर्द, यादों, खामियों और कमजोरियों के बीच दूसरों के साथ अपने संबंध का पता लगाते हैं। हमारे सांस्कृतिक, सामाजिक या व्यक्तिगत मतभेदों के बावजूद, हम सीखते हैं कि हम दुख और देखभाल की एक ही भाषा बोलते हैं।

लेकिन कभी-कभी, हम जितना दूसरों की मदद करना चाहते हैं और दूसरों के प्रति दयालु होना चाहते हैं, हम दूसरे के बोझ की देखभाल करने की जिम्मेदारी से अभिभूत होकर दूर रहते हैं। हमें कौन से शब्द चुनने चाहिए? हमें मदद करने की इच्छा कैसे ज़ाहिर करनी चाहिए?

मैंडी रीचवाल्ड के अनुसार, एक पूर्व नर्स, जिन्होंने अपने अधिकांश कामकाजी जीवन में बीमार रोगियों और उनके परिवारों की देखभाल करने में मदद की है, सच्ची करुणा लोगों का समर्थन करने और उन्हें बनाए रखने के बारे में है ताकि वे अपनी ताकत पा सकें। वह किसी व्यक्ति को आराम देने के लिए अपनी बाहों को इधर-उधर फेंकने की प्रवृत्ति के खिलाफ आगाह करती है, क्योंकि इससे किसी की आगे की स्थिति के लिए खुद को इकट्ठा करने की क्षमता खत्म हो जाती है। बात सुनो। दिलचस्पी होना। अभी भी हो। अपनी खुद की आँखों को अच्छी तरह से पहरा दें। 'यह आपके बारे में नहीं है, यह उनके बारे में है।' यदि आप दूर महसूस करते हैं, तो ईमानदार रहें। वह सुझाव देती है कि 'आपने जो कुछ कहा है, उससे मुझे वास्तव में झटका लगा है, मुझे एक मिनट का समय चाहिए' या 'यह बहुत दुखद है' कहने का आश्चर्यजनक प्रभाव हो सकता है […] मुझे नहीं पता कि क्या कहना है, लेकिन मैं देखना चाहता था कि चीजें कैसी हैं,' उन्हें पूरी तरह से टालने से बेहतर है।

पहले अपने हित का ध्यान रखना स्वार्थी नहीं है; वास्तव में, यही सच्ची और परिपक्व करुणा का पैमाना है। क्योंकि यदि आप अन्य लोगों की समस्याओं से अभिभूत हो जाते हैं, तो आप मदद नहीं कर पाएंगे - या नहीं कर पाएंगे। रीचवाल्ड के लिए, यह एक हवाई जहाज पर वे आपातकालीन निर्देश हैं जो उसके कानों में अलार्म की तरह बजते हैं जब वह थोड़ा भुलक्कड़ महसूस कर रहा होता है: 'दूसरे लोगों की मदद करने से पहले आपको अपना खुद का ऑक्सीजन मास्क लगाना चाहिए।'

टिफ़नी वाट स्मिथ - मानव भावनाओं की पुस्तक

"डॉक्टरों के साथ क्या गलत है [परिवार, दोस्तों, पड़ोसियों, लोगों, आदि के साथ बदलने के लिए स्वतंत्र महसूस करें]? वे उपस्थिति के महत्व को क्यों नहीं समझते हैं?” उसने मुझसे पूछा। "वे यह महसूस क्यों नहीं कर सकते कि जिस क्षण उनके पास देने के लिए और कुछ नहीं है, उसी क्षण उनकी सबसे अधिक आवश्यकता है?"

इरविन डी। यालोम - मम्मा एंड द मीनिंग ऑफ लाइफ

"आप क्या चाहते हैं कि लोग कहेंगे?" पूछता हूँ। जूली [टर्मिनल कैंसर से पीड़ित महिला] इस बारे में सोचती है। "वे कह सकते हैं, 'मुझे बहुत खेद है।' वे कह सकते हैं, 'मैं कैसे सहायक हो सकता हूँ?' या 'मैं बहुत असहाय महसूस करता हूं, लेकिन मुझे आपकी परवाह है।'"

"एक व्यक्ति ने कहा, 'मुझे नहीं पता कि यहाँ सही बात कैसे कहूँ,' और मुझे बहुत राहत मिली! मैंने उससे कहा कि इससे पहले कि मैं बीमार होता, मुझे भी नहीं पता होता कि मैं क्या कहूं।

लोरी गोटलिब - शायद आपको किसी से बात करनी चाहिए

भावनाओं के चक्र का अनुसरण करते हुए, हम ईर्ष्या तक पहुँचते हैं। व्युत्पत्तिपूर्वक, ईर्ष्या लैटिन इनविडस (ईर्ष्या) से निकलती है, जो बदले में (पर) और विदेरे (देखने के लिए) से आती है। ईर्ष्या का वर्णन करने का इससे बेहतर तरीका और क्या हो सकता है कि यह उसकी मूल जड़ों से जुड़ा हो, जहां यह देखने से जुड़ा हो? शायद, पहले से कहीं अधिक, हम अपनी तुलना दूसरों के प्रतीत होने वाले छोटे से परिपूर्ण जीवन से करने के लिए, धोखे की परतों पर परतों के शिकार होने, उनकी संपत्ति, उनके फायदे चाहते हैं, हम भूल जाते हैं कि हम रहते हैं और धुएं और दर्पण में विश्वास करते हैं सोशल मीडिया के जादू के टोटके।

ईर्ष्या? ओह हां। प्रचंड। हर बार जब कोई दोस्त सफल होता है, तो मैं थोड़ा मर जाता हूं।

उपन्यासकार और निबंधकार विल्फ्रिड शीद

कभी-कभी, यह पर्याप्त नहीं होता है कि हमारे पास एक अच्छा जीवन या अपनी संपत्ति हो। आयरिश महाकाव्य की तरह ताइन बो कुएलेन्ज हमें बताता है, ईर्ष्या के कारण एक युद्ध शुरू हुआ था। कहानी के अनुसार , रानी मेडब और उनके पति एलील ने अपने धन की तुलना करने का फैसला किया। सोना, भव्य कपड़े, झुंड, मेडब और ऐलिल ने अपनी संपत्ति का मिलान किया और उन्हें समान पाया। जब तक एक बैल को ऐइल के पास नहीं लाया गया था, और जो कुछ इस प्रकार है, वह शायद ईर्ष्या के सबसे वाक्पटु विवरणों में से एक है:

मेडब के पास इस बैल के बराबर नहीं था, और उसकी आत्मा गिर गई जैसे कि उसके पास एक पैसा नहीं था क्योंकि उसने महसूस किया कि ऐल के पास उससे बेहतर है।

और फिर, हमें ईर्ष्या है। जबकि ईर्ष्या किसी ऐसी चीज की भावना का वर्णन करती है जो हम चाहते हैं लेकिन हमारे पास नहीं है, ईर्ष्या उस चीज की भावना का वर्णन करती है जो हमारे पास है लेकिन खोने से डरते हैं। फिर से, हम व्युत्पत्ति संबंधी स्तर के भीतर ईर्ष्या के लिए सबसे उपयुक्त रूपक पाते हैं। फ्रांसीसी जलौसी से व्युत्पन्न, जो निम्न लैटिन ज़ेलोसस (उत्साह से भरा) से आता है, जो अंत में हमें ग्रीक शब्द ( zēlos ) की जड़ में लाता है, जिसका अर्थ है, अन्य अर्थों के साथ, "उबालना, किण्वन" या "खमीर"। . ईर्ष्या नियंत्रण खोने का एक भयावह खतरा है जब कोई किसी ऐसी चीज को छूने की हिम्मत करता है जो हमारी और केवल हमारी है।

यदि ईर्ष्या ज्यादातर रैखिक है (मैं बनाम आप), टिफ़नी वाट स्मिथ टिप्पणी करता है कि ईर्ष्या त्रिकोणीय है: मैं (पीड़ित), आप (देशद्रोही), और दूसरा (चोर)।

एक उत्कृष्ट उदाहरण जहां ईर्ष्या और ईर्ष्या की इन धारणाओं की गलत व्याख्या की गई है, वह फ्रेंड्स की निम्नलिखित क्लिप है, जहां राहेल और फोबे मोनिका और चैंडलर की सगाई से बहुत खुश हैं और शायद 10% ईर्ष्यालु (लेकिन ईर्ष्यालु, वास्तव में)।

https://www.youtube.com/watch?v=Ir6vIaCdVJU

पूर्ण चक्र में आते हुए, schadenfreude, करुणा और ईर्ष्या पर चर्चा करने के बाद, हम मुदिता पर पहुंचते हैं। संस्कृत और पाली के एक शब्द, मुदिता का अर्थ है दूसरे की भलाई और उपलब्धियों को देखने का सहानुभूतिपूर्ण आनंद। बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, आनंद केवल एक चुनिंदा समूह के लिए आरक्षित एक दुर्लभ संसाधन नहीं है। इसके बजाय, मुदिता महसूस करना इस बात का प्रमाण है कि किसी और का सौभाग्य हमारे आनंद के भंडार को कम नहीं करता बल्कि उन्हें बढ़ाता है।

मुदिता में गर्व की कोई बारीकियां नहीं हैं (उदाहरण के लिए, अपने बच्चे की सफलताओं और उपलब्धियों को देखकर माता-पिता का गौरव), क्योंकि जब हम मुदिता का अनुभव करते हैं, तो हमें दूसरों की उपलब्धियों से कोई लाभ या अन्य स्वार्थ सेवाएं नहीं मिलती हैं। एक माता-पिता का अपने बच्चे के एक दोस्त के अच्छे प्रदर्शन के लिए खुश होना, और शायद वह दोस्त भी इस प्रक्रिया में माता-पिता के बच्चे को हरा देता है, मुदिता है।

शेरोन [साल्ज़बर्ग, बौद्ध ध्यान प्रथाओं के लेखक और शिक्षक] ने मुदिता के विषय पर एक बहुत ही सामयिक भाषण दिया, जो कि सहानुभूतिपूर्ण आनंद के लिए बौद्ध शब्द है। उसने स्वीकार किया कि कभी-कभी इस भावना को बुलाने की कोशिश करते समय उसकी पहली प्रवृत्ति थी, "ईव, काश आपके पास इतना कुछ नहीं होता।" ध्यान हॉल हंसी से गूंज उठा। शेरोन ने कहा कि मुदिता के लिए सबसे बड़ी बाधा एक अवचेतन भ्रम है, कि दूसरे व्यक्ति ने जो भी सफलता हासिल की है, वह वास्तव में हमारे लिए ही थी। "यह लगभग ऐसा ही है, यह मेरे लिए सही जा रहा था," उसने कहा, "और आप बस पहुंच गए और इसे पकड़ लिया।" अधिक हँसी, जैसा कि कमरे में हर किसी ने सभी धर्म व्यंजनों में से सबसे संतोषजनक में से एक का आनंद लिया: हमारे आंतरिक पागलपन का सटीक निदान।

डैन हैरिस - 10% खुश

खेल में बच्चे कुछ ही मिनटों में schadenfreude, करुणा, ईर्ष्या, या मुदिता के सभी चरणों से गुजरते हैं: "हाहा, तुम गिर जाओगे! अरे नहीं, तुम सच में गिर गए। दर्द हो रहा है क्या? तुम्हारा खिलौना मुझसे ज्यादा चमकीला क्यों है? हाँ, तुमने किया!"

और वयस्कों के साथ भी ऐसा ही है। हम कुछ को मुदिता दिखा सकते हैं लेकिन दूसरों को schadenfreude। जैसे-जैसे ऋतुएँ तैरती हैं, हमें पता चलता है कि अतीत से हमारा स्कैडेनफ्रूड मुदिता बन जाता है। या ठीक इसके विपरीत। मैं न्याय करने वाला कौन होता हूं? भावनाएँ आती हैं और जाती हैं।

संतुलन और आंतरिक शांति नियमित रूप से प्राप्त करना काफी चुनौतीपूर्ण है, यहां तक कि उन लोगों के लिए भी जो विभिन्न विचारधाराओं का अभ्यास करते हैं (माइंडफुलनेस, स्टोइकिज्म, आदि)। यह स्वीकार करना कि हमें मुदिता या करुणा का पीछा नहीं करना चाहिए और यह कि ईर्ष्या या शैडनफ्रूड हमारे रास्ते में आ जाएगा, हमारे दिनों के प्रकट होने से एक और तथ्य है।

यहाँ भी प्रकाशित हो चुकी है।.