Ποτέ δεν υπήρξε καλύτερος χρόνος για να αρχίσετε να εξοικειώνεστε με τη σύγχρονη κινεζική λογοτεχνία, και το έργο της Megan Walsh. Είναι ένας πολύτιμος οδηγός για αυτό το ταξίδι. Είναι ένας λεπτός όγκος, αλλά είναι ευρύς στο πεδίο εφαρμογής του. Επικεντρώνεται σε κινεζικά έργα που δημοσιεύονται και διαβάζονται μέσα στα τελευταία 20 παράξενα χρόνια, κατά προσέγγιση. Θα μπορούσε να είναι δίκαιο να πούμε ότι, στο βαθμό που οι αγγλικοί αναγνώστες μπορεί να είναι εξοικειωμένοι με την κινεζική λογοτεχνία, οι τελευταίες δεκαετίες αντιπροσωπεύουν μια κοπή των ειδών. Τα τελευταία χρόνια έχουν δει μια έκρηξη στο περιεχόμενο που είναι συντριπτική για τους θεατές τόσο εντός όσο και εκτός της γλώσσας. Ωστόσο, έχουν επίσης δει μια απότομη κίνηση μακριά από κάθε είδους απλή πολιτική διχοτομία που μπορεί να έχει κατηγο The Subplot: Τι διαβάζει η Κίνα και γιατί έχει σημασία The Subplot: Τι διαβάζει η Κίνα και γιατί έχει σημασία Για τους αναγνώστες που είναι ήδη εξοικειωμένοι με ορισμένες τρέχουσες τάσεις, θα βοηθήσει να συνδεθούν οι αναγνώσεις τους. (σύντομα θα είναι μια σειρά Netflix) όχι μόνο μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο αυτής της λεγόμενης χρυσής εποχής της κινεζικής επιστημονικής φαντασίας, αλλά να δούμε παράλληλα με άλλα πρότυπα. είναι κατάλληλα τοποθετημένα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο Οι οπαδοί του νικητή του βραβείου Νόμπελ Μο Γιαν της παράλογης εφαρμογής του μαγικού ρεαλισμού μπορεί να βρουν ακόμη μεγαλύτερη ασυνέπεια για να σκεφτούν στον «μυθορεαλισμό» του Yan Linke. Μπορεί να σας ενδιαφέρει να διαβάσετε τα βιβλία της Jia Pingwa , μια λιγότερο από γοητευτική ιστορία της ζωής μιας νεαρής γυναίκας στην ύπαιθρο . . . Οι οπαδοί της έκτης γενιάς κινηματογραφιστών της Κίνας θα ενδιαφέρονται επίσης για τη λογοτεχνία της «υποκατάστασης» ( ) των επαγγελματιών συγγραφέων όπως ο Cao Zhenglu και η αυτο-δημοσίευση της μεταναστευτικής λογοτεχνίας ( Πάνω από όλα, μια τέτοια ευρεία επισκόπηση του τι διαβάζεται στην Κίνα σήμερα θα πρέπει να χρησιμεύσει ως απαραίτητο εργαλείο για να σκεφτούμε τι συνδέει όλα αυτά τα διαφορετικά στοιχεία. Το πρόβλημα των τριών Τρία bestsellers των New York Times Δανιήλ Λι Ζίτσι Σπασμένα φτερά Η προσπάθεια του Προγράμματος Bishan να οικοδομήσει μια αγροτική ουτοπία ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ντάντονγκενξέ Το πρόβλημα των τριών Σπασμένα φτερά Αν και κάτω από εκατό σελίδες, η Walsh διασφαλίζει ότι το βιβλίο της είναι γεμάτο με τα καλύτερα παραδείγματα των πολλαπλών αξιοσημείωτων τάσεων. Οι αναλύσεις της για κάθε μία, αν και σαφείς, είναι σύντομες. Αναγνωρίζει από την αρχή ότι επιθυμεί πρωτίστως τα λόγια των συγγραφέων να μιλούν για τον εαυτό τους. Ωστόσο, μια ορισμένη προδοσία που κινδυνεύει να μειώσει την τέχνη σε ένα κοινωνικό φαινόμενο είναι απαραίτητη για να συνδέσουμε όλα τα παραδείγματα της μαζί. Μετά την Κίνα , και μερικές φορές χρησιμοποιείται με απορριπτική ή βλαβερή πρόθεση. μας εισάγονται ίσως οι πιο εμβληματικές από τις προσωπικότητες αυτής της ομάδας, , ο οποίος σκαρφάλωσε στα ύψη των διασημοτήτων ως αμφιλεγόμενος μπλόγκερ και επιρροή στο διαδίκτυο. μια πτώση, Han Han έχει γίνει εκατομμυριούχος ενώ φωνάζει φωνάζει τη σημασία της Μετά την εγκατάλειψη του σχολείου σε ηλικία 17 ετών, ο Χαν συνέχισε να γράφει ένα σατιρικό μυθιστόρημα για το κινεζικό εκπαιδευτικό σύστημα με τίτλο Το κινεζικό εκπαιδευτικό σύστημα, θα έγραφε στο blog του, έχει σχεδιαστεί «για να δώσει την εντύπωση ότι οι άνθρωποι δεν έχουν φυσικό ταλέντο και παίρνουν τα πάντα από την εκπαίδευση. Ένας κοινός όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τους συγγραφείς που γεννήθηκαν στη δεκαετία του 1980 Μεγάλες μεταρρυθμίσεις της αγοράς Χαν Χαν Γκάουα Τριπλή πύλη Γκάουα Οι πιο συχνές κατηγορίες εναντίον των συγγραφέων «μετά τα 80s», ειδικά από τις παλαιότερες γενιές, είναι ότι αντιπροσωπεύουν ένα είδος ψίθυρου, παρακμάζοντος ναρκισσισμού που προκαλείται από τον ατομικισμό που οδηγείται από την αγορά με ελάχιστη ή καθόλου αίσθηση κοινωνικής ευθύνης.Ο Yan Lianke, ένας ηλικιωμένος συγγραφέας των οποίων τα έργα έχουν βρει διεθνή αναγνώριση και εγχώριες απαγορεύσεις, είπε κάποτε ότι η αυτοκεντρική εξέγερση των συγγραφέων «μετά τα 80s» δεν ήταν αρκετά επαναστατική, όπως « Θα μπορούσαμε να δούμε τον συγγραφέα και το εφηβικό είδωλο Guo Jingming να επιτυγχάνει τέτοιες αποτυχίες των γενεών, με αυτό που ο Walsh περιγράφει ως τις «μη ειρωνικές ιστορίες του για τους φτωχούς, πλούσιους νέους της Σαγκάης, τους λεγόμενους και «Λευκά, πλούσια όμορφα κορίτσια» και «μεγάλα πλούσια όμορφα αγόρια».» Τέτοιες ενώσεις έχουν οδηγήσει μερικούς συγγραφείς «μετά τα 80s» να απορρίψουν εναλλακτικά τον τίτλο ή να απορρίψουν την ίδια τη λογοτεχνία της γενιάς τους (όπως: Από την άλλη πλευρά, μια τέτοια απόρριψη των ευρύτερων κοινωνικών διαστάσεων έχει μερικές φορές εκδηλωθεί σε πιο αθώα ενδοσκόπηση. Μεταξύ του ηλικιωμένου ποιητή Guo Lusheng και του αναδυόμενου «μετά τα 80s» ποιητή Yu Xiuhua. Στη δεκαετία του 1960, ο Guo υπέστη διωγμό κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης και διαμαρτυρήθηκε ποιητικά για την εξουδετέρωση του ατόμου από την κυβέρνηση σε όλες τις πτυχές της ζωής. Ωστόσο, δεν εξέφρασε τίποτε άλλο από περιφρόνηση για τις ποιητικές ανατροπές του νεότερου Yu σχετικά με το σεξ, την κατανάλωση και την κοινωνικοποίηση. Ο Yu απάντησε: «Το λάθος μου έγκειται στο να βρίσκομαι στο κάτω μέρος της κοινωνίας και παρ’ όλα αυτά να επιμένω να κρατάω το κεφάλι μου ψηλά». λίγοι από αυτούς μπορούν να ακουστούν όταν αντιμετωπίζουν κοινωνικά ζητήματα Μπάμπης ΓΑΠΟΥΣΟΥΑΙ Τσινγκσιάνγκ Η δημόσια αποτυχία Συνολικά, έχουμε την αίσθηση ότι το γράψιμο «μετά τα 80s» θα μπορούσε να είναι μια πρόκληση για την ταξική λογοτεχνία της αστικής μεσαίας τάξης. « ( Ωστόσο, όπως δείχνει το παράδειγμα του Yu Xiuhua, είναι πολύ σκληρό να απορρίψουμε όλο τον ατομικισμό και το προσωπικό συναίσθημα αυτής της ομάδας, όπως συχνά κάνει η παλαιότερη γενιά κινεζικών συγγραφέων. οι προσωπικές τους αναφορές, μακριά από να αντιπροσωπεύουν καταδίκες των αγώνων των προ-μεταρρυθμιστικών γενεών, αντιπροσωπεύουν την αμφισβήτηση των αγώνων που καλούνται να ζήσουν στο όνομα του Xi Jinping Ο Walsh μας δίνει αυτό το διηγητικό απόσπασμα από τον Han Han, εκπρόσωπο, ίσως, του μεγαλύτερου «μετα-80s» αισθήματος για την πολιτική: Ψεύτικη πλατεία Τανγκ Κινέζικο όνειρο Αυτοί οι άνθρωποι στο παρελθόν, βρήκαν απλώς τον εαυτό τους να νοιάζεται για την πολιτική, είτε τους άρεσε είτε όχι, και οι ρόλοι που έπαιξαν ήταν ακριβώς εκείνοι των μικρών φρυγανισμένων, δυστυχισμένα θύματα που κυλούσαν γύρω στα πολιτικά ρεύματα της ημέρας. Αυτοί οι άνθρωποι στο παρελθόν, βρήκαν απλώς τον εαυτό τους να νοιάζεται για Η πολιτική, είτε τους άρεσε είτε όχι, και οι ρόλοι που έπαιξαν ήταν απλά εκείνοι των μικρών, δυστυχισμένων θυμάτων που κυλούσαν γύρω από τα πολιτικά ρεύματα της ημέρας.Το να είσαι θύμα δεν είναι ένα αξιοπρεπές θέμα συζήτησης, τίποτα περισσότερο από το να βιάζεσαι έχει μια θέση σε ένα κατάλληλο φάσμα σεξουαλικών εμπειριών. από Μπορεί κανείς να το διαβάσει αυτό ως μια μορφή αστικής δυσφορίας.Αλλά δείχνει ότι, ακόμη και για τους ανερχόμενους κινητούς, και ακόμη και μέσα σε αυτό το νέο όνειρο οικονομικής ευημερίας, πρέπει ακόμα να φτάσουμε σε ένα μέρος όπου η πολιτική σημαίνει οτιδήποτε (ένα συναίσθημα που επαναλαμβάνεται και έξω από την Κίνα, επίσης).Αν οι συγγραφείς «μετά το 80s» μας δείξουν ότι τέτοια προνομιούχα μέλη της κοινωνίας αμφισβητούν την αξία των καθηκόντων που τους έχουν ανατεθεί στο καπιταλιστικό όνειρο της Κίνας, ο συγχρόνιος Όπως έγραψε ο Xie Xiangnan στο «Orders of the Front Lines»: «Τα ωραιότερα πέντε μου χρόνια πήγαν στο τροφοδοτικό εισόδου μιας μηχανής / Παρακολούθησα αυτά τα πέντε νεανικά χρόνια να βγαίνουν από το μηχάνημα / τρύπα - το καθένα σχηματίστηκε σε ένα ελιπτικό πλαστικό παιχνίδι». και Η κινεζική εργατική ποίηση δανείστηκε τον τίτλο της από το ποίημά της. Σε αυτό το ποίημα, ο νεαρός Xu μας λέει για τη ζωή του, που εργάζεται στο Δεν υπάρχει καμία δυσφορία εδώ . . . ο Xu γνωρίζει την πηγή της ταλαιπωρίας του πάρα πολύ καλά: «Έπινα βιομηχανικά λυμάτων και μορφές ανεργίας / κλίση πάνω από τις μηχανές, η νεολαία μας πέθανε νέος . . . δεν μπορώ να καταπιώ πια». Μεταναστευτικό εργατικό κίνημα ποίηση Αγγλική ανθολογία Συνοδευτικό ντοκιμαντέρ Έχω καταπιεί ένα σιδερένιο φεγγάρι Το εργοστάσιο της Foxconn στο Shenzhen Αν οι προηγούμενες τάσεις είναι παραδείγματα μιας Κίνας που έχει χάσει την αίσθηση της κατεύθυνσης – ή τουλάχιστον έχει χάσει την πίστη της στην επίσημη κατεύθυνση – τότε η τεχνολογική διάσταση της σημερινής κινεζικής γραφής μπορεί να κρατήσει το δρόμο προς τα εμπρός. Ακριβώς όπως ο Χαν Χαν ξεκίνησε την άνοδο του μέσω του blogging, οι ποιητές των μεταναστών εργατών χρησιμοποίησαν το διαδίκτυο για να αυτο-δημοσιεύσουν τα λόγια τους. Σύμφωνα με την Walsh, διαδικτυακές πλατφόρμες ανάγνωσης όπως και Ωστόσο, λέει ο Walsh, «τα εκατομμύρια των ηλεκτρονικών μυθιστορημάτων που εκτυλίσσονται φαίνεται να αποδεικνύουν ότι, παρά τις κυβερνητικές αφηγήσεις που τονίζουν τις βασικές σοσιαλιστικές αξίες, ο κυρίαρχος πολιτισμός κυβερνάται από τα μισθοφόρα, ανήθικα ένστικτα της αγοράς». , ή «αγάπη του μυαλού», με πολύ επιφανειακό περιεχόμενο που οδηγείται από βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση και εγω-ενίσχυση. , ή «αθάνατος ήρωας», επικεντρώνεται γύρω από έναν αρσενικό ήρωα που ανεβαίνει άψογα από ένα χαμηλό καθεστώς μέσα από επίπεδα προκλήσεων όπως τα βιντεοπαιχνίδια, όλα διατηρώντας την παιδική μικροσκοπία . . Παρά την αυξανόμενη δυσαρέσκεια της κυβέρνησης για την ηλεκτρονική λογοτεχνία, ένα τέτοιο είδος είναι στην πραγματικότητα η ενσάρκωση της επίσημης ιδεολογίας του «κινεζικού ονείρου». «Οι σε απευθείας σύνδεση χαρακτήρες δεν αλλάζουν τίποτα εκτός από τις περιστάσεις και την κατάστασή τους», μας λέει ο Walsh. Κινεζική λογοτεχνία ΚΙΔΙΑΝ Φαγητό Ξάνθη Διάβολος Ίσως οι ίδιοι το προϊόν των φιλοδοξιών της αστικής μεσαίας τάξης να ξεφύγουν από τη βιομηχανική εργασία, το θλιβερό γεγονός για αυτούς τους ανώνυμους σε απευθείας σύνδεση συγγραφείς είναι ότι «αναδημιουργούν τις συνθήκες του εργοστασίου, αλυσίδες στους υπολογιστές τους, σφυρηλατούν χιλιάδες λέξεις κάθε βράδυ μετά την εργασία, χειρίζονται εικονικές γραμμές παραγωγής στις οποίες η προσφορά δεν μπορεί να ικανοποιήσει τη ζήτηση». Αλλά αυτό ξεκινά με την στροφή της πραγματικής μαθηματικής δύναμης, είναι πολύ δύσκολο να χάσετε το μετά, να αλλάξετε την ιστοσελίδα του μέλλοντος, καθώς και να βοηθήσετε την επιφάνεια της τελετής, προσποιούμενος ότι είναι κάπου κρυμμένο, αλλά μπορεί μόνο να αντιμετωπίσει τα πλήθη. Ένας αυθεντικός όγκος. Αλλά αυτό ξεκινά με την στροφή της πραγματικής μαθηματικής δύναμης, είναι πολύ δύσκολο να χάσετε το μετά, να αλλάξετε την ιστοσελίδα του μέλλοντος, καθώς και να βοηθήσετε την επιφάνεια της τελετής, προσποιούμενος ότι είναι κάπου κρυμμένο, αλλά μπορεί μόνο να αντιμετωπίσει τα πλήθη. Ένας αυθεντικός όγκος. Το 2018 το έργο του Chen ήταν ένα από τα χιλιάδες σε έναν διαγωνισμό λογοτεχνίας που κρίθηκε από την AI, όπου ήρθε στην πρώτη θέση . . . αποδεικνύοντας ότι ένας αλγόριθμος ήταν σε θέση να προσδιορίσει το έργο ενός άλλου και να δείξει προτίμηση γι 'αυτό. Μήπως οι λέξεις σημαίνουν οτιδήποτε; Αν η αγορά ηλεκτρονικής φαντασίας μας δείχνει οτιδήποτε, είναι ότι υπάρχει μια τεράστια αγορά για την απαλότητα που χτυπά όλα τα σωστά αλγοριθμικά σημεία. Με την αγορά της China Literature από την Tencent, "την μεγαλύτερη εταιρεία παιχνιδιών και κοινωνικών μέσων" στον κόσμο, το 2020, αυτό το μέλλον είναι σίγουρο. Αν πάρουμε το σύνθημα της Κινεζικής Λογοτεχνίας, «Ζήσε τα όνειρά σου, μην σπαταλάς τη νεολαία σου», δίπλα στο ποιητικό παράπονο του Xie Xiangnan ότι βλέπει τα «πέντε νεανικά του χρόνια να βγαίνουν από την τρύπα της μηχανής», παίρνουμε ίσως την πιο ξεκάθαρη εικόνα της κατάστασης της σημερινής κινεζικής λογοτεχνίας. Κύριο κομμάτι της αποστολής της Από την άποψη του κυβερνητικού ελέγχου, η Walsh επιθυμεί να υποδείξει ότι ορισμένες από τις εκτιμήσεις μας για την κινεζική τέχνη είναι ελαττωματικές. υπογραμμίζει την επισήμανση του Salman Rushdie του Mo Yan ως «πατσής του καθεστώτος» ως τέτοια κακή εκτίμηση. «Η υπόθεση μπορεί να είναι ότι εκείνοι που δεν αμφισβητούν ανοιχτά το αυταρχικό σύστημα της Κίνας από μέσα είναι apparatchiks, όχι καλλιτέχνες», λέει, «Αλλά το γεγονός είναι ότι οι περισσότεροι κινεζικοί συγγραφείς που συνεχίζουν να ζουν και να εργάζονται στην ηπειρωτική Κίνα δεν γράφουν ούτε αυτό που η κυβέρνηση τους ούτε οι ξένοι αναγνώστες θέλουν ή περιμένουν». «Πολίτες στην καρδιά των Σοφοκλέων» «Και στην αποτυχία μας να ασχοληθούμε και να απολαύσουμε την κινεζική φαντασία όπως είναι, σε όλες τις μορφές της, παρερμηνεύουμε το δικό μας ρόλο στην πολύπλοκη και συχνά συναρπαστική ρεαλιστική πολιτική στην καρδιά της: αυτή την ενοχλητική σχέση μεταξύ μεγάλων και προσωπικών αφηγήσεων». Ένα ενδιαφέρον αντεπιχείρημα, ωστόσο, παρέχεται αργότερα από τον Ουιγούρο ποιητή Ταρίμ: «Οι φίλοι λένε / η ομορφιά του κινέζικου / είναι η λεπτότητα του / ρωτώ / Είναι αυτό επειδή δεν υπάρχει ελευθερία του λόγου;» Ίσως η ανάληψη της γλώσσας από μια τέτοια αυτοεξυπηρετούμενη «λεπτότητα» συνεπάγεται μια υψηλότερη αφοσίωση στην υπηρεσία του εαυτού στη γραφή. Ίσως η Αντίγονη και ο αγώνας αυτής της γενιάς είναι ακριβώς η ανοιχτή πρόκληση που ο θεατής έχει προβλέψει. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Αντίγονος Περνώντας τη μισή Κίνα για να κοιμηθείτε μαζί σας Μερικά άλλα πολύ σημαντικά βήματα από το έργο είναι οι παρατηρήσεις του σχετικά με την λογοκρισία, τις αλλαγές των γενεών, τις τεχνολογίες δημοσίευσης και την τεχνητή νοημοσύνη. Η λογοκρισία λειτουργεί μέσω ενός συνδυασμού απρόβλεπτου (η «ανακόντα στο λυχνάρι») και ρεαλιστικής στόχευσης. Όσο ευρύτερα καταναλώνεται ένα μέσο, τόσο πιο πιθανό είναι να εξεταστεί. Αυτό αφήνει σημαντική ελευθερία σε περισσότερα πνευματικά τμήματα της κοινωνίας. Η σύγχρονη κινεζική τέχνη δεν είναι ξένη στις διαφορές των γενεών, όπως αποδεικνύει η ονοματολογία των κινηματογραφικών της «γενεών». Δεδομένου ότι η μεγαλύτερη μεταβιομηχανική έκρηξη της κινεζικής λογοτεχνίας βρίσκεται σε εξέλιξη τώρα στην ψηφιακή εποχή, έχει γίνει προφανές ότι ο ρόλος των καθαρά ψηφιακών μέσων δημοσίευσης θα είναι καθοριστικός για το μέλλον της δημοσίευσης παντού - και των φυσικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, πολύ λιγότερο. Η ικανότητα του Διαδικτύου να διευκολύνει τόσο την αφήγηση των λιγότερο ακουστικών ιστοριών όσο και να μειώσει την τέχνη στον χαμηλότερο κοινό της παρονομαστή είναι τόσο ελπιδοφόρα όσο και τρομακτική. Ενώ οι μετανάστες εργαζόμενοι, οι εθνοτικές μειονότητες και άλλες φωνές έχουν δοθεί φτερά μέσω του ψηφιακού μέσου, βλέπουμε επίσης μια Κατεβαίνει η νεολαία Εάν υπάρχει κάποιο λάθος που πρέπει να βρεθεί, δεν είναι στο ίδιο το βιβλίο, αλλά στον τρόπο με τον οποίο προωθήθηκε. Η Columbia Global Reports, και ο ίδιος ο συγγραφέας, φαινόταν πολύ πρόθυμος να θέσει το έργο ως θεραπεία για την ευρεία άγνοια. Οι ιστορίες για τους περιπετειώδεις νέους που επισκέπτονται την Κίνα τη δεκαετία του '80 και θα περάσουν τη ζωή τους καταπολεμώντας τη δυτική άγνοια είναι απολύτως κενές στον σημερινό κόσμο.Οι εκατοντάδες χιλιάδες διεθνείς διδάσκοντες που συμμετέχουν στην κινεζική βιομηχανία δισεκατομμυρίων δολαρίων σε απευθείας σύνδεση αγγλική εκπαίδευση στη δεκαετία του 2010-20 είχαν πάνω από πέντε χρόνια στενής επαφής σε κινεζικά σαλόνια (παρά την απαγόρευση του 2021 για ξένους δασκάλους σε απευθείας σύνδεση, πολλοί Κινέζοι γονείς συνεχίζουν να τους αναζητούν). ανάμεσα στους αναγνώστες της επιστημονικής φαντασίας, και η τεράστια παρουσία των κινεζικών φοιτητών στις πανεπιστημιουπόλεις των δυτικών πανεπιστημίων όλα βάζουν τις χιλιετίες σε μια εξαιρετικά διαφορετική θέση από ό, τι η ίδια η Walsh πρέπει να ήταν σε εκείνα τα διαμορφωτικά χρόνια. . Το πρώτο επεισόδιο του Underreported podcast της Columbia Global Report Το πρόβλημα των τριών Το Χόλιγουντ άρχισε να καβγαδίζει υπό την πολιτική πίεση του Πεκίνου Όλα αυτά τα πράγματα χτύπησαν πολύ κοντά στο σπίτι για μια ανάγνωση του βιβλίου του Walsh, το οποίο υποστηρίζει ότι διαλύει κάποια παχιά, πολιτισμικά προκατειλημμένη άγνοια. ότι, στην πραγματικότητα, ακούγεται ακριβώς σαν το είδος της γραμμής που ο Xi Jinping αγαπά να παίρνει αυτές τις μέρες, επιμένοντας ατελείωτα στο βαθύ και ακαταμάχητο χάσμα μεταξύ της Κίνας και του υπόλοιπου κόσμου. Από την πλευρά μας, έχουμε επίσης ανακοινώσει την αφοσίωσή μας στα «εναλλακτικά γεγονότα». Αυτή είναι η «εσωτερική» προσέγγιση στην καρδιά της παραπομπής του Liu Cixin που μας δίνει ο Walsh, για μια δυστοπία στην οποία διατηρείται τόσο η ανθρώπινη ευτυχία όσο και η οικολογική σταθερότητα, αλλά μόνο με τίμημα όλη την ανθρώπινη ελευθερία. Η εναλλακτική προσέγγιση, «εξωτερική», θα συνεπάγεται συνεχή διαρκή ανθρώπινη παρέμβαση στον κόσμο. προωθηθεί σε ένα πρότυπο που είναι τόσο «εσωτερική», επικρίνει τις δυτικές προκαταλήψεις όταν η ώθηση των καλύτερων έργων που περιγράφονται δεν είναι πολύ σε αυτή την κατεύθυνση. Ο Πούτιν παίρνει το δικό του από μας Το υποσύνολο Η Βουλή μας παρέχει Σχετικά με την κινεζικότητα της κινεζικής επιστημονικής φαντασίας: «Οι Κινέζοι έπρεπε να ξυπνήσουν από το παλιό 5000χρονο όνειρό τους να γίνουν ένας αρχαίος πολιτισμός και να αρχίσουν να ονειρεύονται να γίνουν ένα δημοκρατικό, ανεξάρτητο, ευημερούμενο σύγχρονο έθνος-κράτος». Κάτι άλλο εκτός από το λεγόμενο Η δυσαρέσκεια με έναν τέτοιο σκοτεινό ρεαλισμό μπορεί να βρεθεί στο κίνημα της ποίησης των μεταναστών εργατών ιδιαίτερα, όπως έχει πει ο Κρίστιαν Σόρατς. «Οι Κινέζοι εργάτες ζουν κάτω από την παράδοξη κατάσταση στην οποία η χειραφέτησή τους κηρύχθηκε ότι έχει επιτευχθεί, η οποία αποκλείει τη δυνατότητα της στο μέλλον. Ως αποτέλεσμα, οι ζωές τους αναστέλλονται σε ένα αιώνιο παρόν συσσώρευσης κεφαλαίου ντυμένο με σοσιαλιστική στολή.» Ένα απόσπασμα από τη Xia Jia ΕΝΑ ΜΕΛΛΟΝ Καπιταλιστικός ρεαλισμός Σημειωτέον Η πραγματικότητα είναι (και η Walsh παρατηρεί αυτό στο βιβλίο της) ότι ο κινεζικός λαϊκός πολιτισμός πλησιάζει όλο και πιο κοντά στον κορεατικό ή τον ιαπωνικό λαϊκό πολιτισμό κάθε μέρα, αποδεικνύοντας την αλήθεια στο Bong Joon-ho. ότι σήμερα, «βρισκόμαστε όλοι στην ίδια χώρα, που ονομάζεται Καπιταλισμός». Μπορεί να ήταν εκπληκτικό για έναν νεαρό μελλοντικό εμπειρογνώμονα της Κίνας στη δεκαετία του '80 να δει τα ρολόγια του Μάο προς πώληση έξω από το μαυσωλείο του, αλλά η γενιά μου δεν θα αναβοσβήνει στην πρόταση. Γνωρίζουμε την Κίνα πάρα πολύ καλά γι 'αυτό. Λέγοντας αυτό, θα πρέπει επίσης να είμαστε βαθιά ευγνώμονες για αυτόν τον όγκο από το Walsh, την προαναφερθείσα προωθητική γωνία εκτός. Δεδομένου ότι συναντάμε την Κίνα με πολλούς διαφορετικούς τρόπους σήμερα, δεν είναι απαραίτητα να κατανοήσουμε την ευρύτερη κινεζική εμπειρία. Οι ειδικοί Παρατήρηση Εικονογράφηση: Bhavna Ganesan Εικονογράφηση: Bhavna Ganesan Εικόνες που απεικονίζονται από Μπάγερν Γκανέσεν Μπάγερν Γκανέσεν
