从来没有一个更好的时机开始熟悉当代中国文学,以及梅根·沃尔什的作品。 这是一个宝贵的指南,这段旅程。它是一个薄的卷,但它在其范围广泛。它是专注于中国作品发表和阅读在过去的20年里,大致说。它可能是公平的说,在英国读者可能熟悉中国文学的程度上,过去的几十年代表了种类的切割。近年来已经看到内容的爆炸,这对观众来说是压倒性的,无论是在语言内部还是外部。然而,他们也看到了从任何一种简单的政治分裂,这可能已经分类了中国文化的许多观察者之前。 这个变革的状态在文学中世界最广泛讲的母语肯定值得我们的分析。 最重要的是,因为中国越来越多的内容正在寻找自己的方式进入我们的日常生活,而不经常带来一个更广泛的社会或历史的书籍背景。 这肯定是 下一篇:中国正在读什么,为什么重要 下一篇:中国正在读什么,为什么重要 对于已经熟悉一些当前趋势的读者来说,这将有助于将他们的读物定义为背景。 (即将成为Netflix系列)不仅在这个所谓的中国科学小说黄金时代的更大背景下,而且要看到其他模式。 在一个更广泛的背景下正确地定位 诺贝尔奖得主Mo Yan的荒谬应用魔法现实主义可能在Yan Linke的“神话主义”中发现了更多的不一致。 也许你会对Jia Pingwa的阅读感兴趣。 一个年轻妇女在乡村生活的不那么辉煌的故事......或者学习 中国第六代电影制片人的粉丝也将对“潜在”文学感兴趣( ) ( 最重要的是,对当今中国所阅读的内容有如此广泛的概述,应该作为思考这些不同元素的连接的必不可少的工具。 三体问题 三篇《纽约时报》畅销书 丹麦 李 破碎的翅膀 比沙恩项目试图构建农村乌托邦 华盛顿 三体问题 破碎的翅膀 虽然不到一百页,但沃尔什确保她的书充满了各种突出趋势的最佳示例,她对每个趋势的分析虽然清晰,但简短,她从一开始就承认,她希望作者的话语首先为自己说话。 在中国之后 ,并偶尔用来排斥或有害的意图,我们被介绍到这个群体中最具标志性的人物, 作为一个有争议的博客主持人和互联网影响力者,他攀登了名人的巅峰,一个退缩者,汉汉已成为百万富翁,同时大声地视互联网的重要性。 ,艰难的标准化大学入学考试 - 几乎相当于视中国政府本身. 在17岁时放弃学校后,汉继续撰写一本关于中国教育体系的讽刺小说。 他在博客上写道,中国教育体系的目的是“让人们觉得自己没有天生的天赋,并从教育中得到一切,这样一来,在你离开学校后,你自然会接受人类没有固有的权利。 一个常用的术语来描述出生在20世纪80年代的作家 广泛的市场改革 哈哈哈 加州 三重门 加州 最常被指控的“后80年代”作家,特别是老一代,是,他们代表一种由市场驱动的个体主义引起的、衰退的自私主义,几乎没有社会责任感。 我们可以看到作家和青少年偶像Guo Jingming描述了这些世代的失败,沃尔什将其描述为“他对上海贫穷、富裕的年轻人的非讽刺故事”。 和 “富有漂亮的白人女孩”和“富有漂亮的男孩”这样的联系导致一些“80后”作家替代地拒绝标题或拒绝他们这一代的文学本身(如: )另一方面,这种对更广泛的社会维度的拒绝有时会表现为更无辜的内在观察。 老诗人古鲁晓平和新兴“八十年代后”诗人尤世华之间。上世纪六十年代,古鲁在文化大革命期间遭受迫害,诗意地抗议政府在生活各个方面对个体的滥用。然而,他对年轻的尤对性、消费和社交的诗意视而不言而喻。 很少有人在面对社会问题时能听到他们。 巴菲特 加州 江西 江西 公众失败 总的来说,我们感觉到“80年代后”的写作可能是对有阶级意识的城市中产阶级文学的挑战性短语,以及相当于“ ”( 然而,正如 Yu Xiuhua 的例子所示,拒绝这一群体的所有个性主义和个人情绪,正如老一代中国作家常做的那样,是太苛刻了。 沃尔什给我们讲述了汉汉,代表,也许,更大的“后80年代”的政治情绪的说法: 谎言平面 坦克 中国梦 那些过去的人,他们只是发现自己被政治关心,不论他们喜欢它还是不喜欢,他们所扮演的角色只是在当今政治潮流中徘徊着小小的、不快乐的受害者。 那些过去的人,他们只是发现自己被政治关心,不论他们喜欢它还是不喜欢,他们所扮演的角色只是在当今政治潮流中徘徊着小小的、不快乐的受害者。 然而,它表明,即使是向上移动的,甚至在这个经济繁荣的新梦中,我们还没有到达一个政治意味着任何东西的地方(这种感觉在中国以外也响起)。 正如Xie Xiangnan在他的“前线的命令”中所写的那样:“我最美好的五年走进一台机器的输入输入器 / 我看着那些年轻的五年走出机器 / 屁股 - 每个人都形成了一个圆形的塑料玩具。 和 中国工人诗歌从他的诗歌中借用了他们的称号。 ”在那首诗中,年轻的苏告诉我们他的生活,在 这里没有任何不适......徐知道他的不适的源头太清楚了:“我吞下工业废水和失业形式 / 倾斜在机器上,我们的年轻人年轻死了......我再也不能吞下了。 移民工人诗歌运动 英语解剖学 附带纪录片 我吞下了一個鐵月 臭名昭着的富士康在深圳的工厂 如果以前的趋势是中国失去方向感的例子,或者至少失去了对官方方向的信心,那么当今中国写作的技术层面可能会继续前进。正如汉汉通过博客开始他的崛起一样,移民工人诗人利用互联网来自我发布自己的话语。 根据Walsh的说法,在线阅读平台如 和 然而,沃尔什说,“数以百万计的在线小说似乎证明,尽管政府的叙述强调核心的社会主义价值观,主流文化受到市场雇佣,不道德的本能的支配。 ,或“心灵的欲望”,由短期满足和自我增强驱动的内容非常浅。 ,或“不朽的英雄”,围绕着一个男性英雄,他无缝地从低位上升,通过视频游戏类型的挑战水平,所有这些都保留了儿童般的渺小性。 尽管政府对在线文学日益不满,这种类型确实是官方“中国梦”意识形态的体现,“在线角色除了情况和地位之外,什么都不会改变,”沃尔什告诉我们。 中国文学 京东 吃 西安 魔鬼 也许他们是城市中产阶级逃脱工业劳动的野心产物,这些匿名在线作家的悲惨事实是,他们“重新创造了工厂的条件,连接到他们的计算机,在工作后每天晚上敲打成千上万个单词,乘坐虚拟生产线,供给无法满足需求”。 但这就开始了真正的数学力量的转变,很难失去后来的,改变未来的网站,以及协助仪式的表面,假装它在某个地方隐藏,但只能面对人群。 真正的肿瘤 但这就开始了真正的数学力量的转变,很难失去后来的,改变未来的网站,以及协助仪式的表面,假装它在某个地方隐藏,但只能面对人群。 真正的肿瘤 是的 2018年,陈的作品在一场由人工智能评估的文学竞赛中是数以千计的作品之一,在那里它排在第一位......证明一个算法能够识别另一个算法的作品,并表现出对它的偏好吗?这些词语意味着什么?如果在线小说市场向我们展示了什么,那就是有巨大的浅度市场,它打击了所有正确的算法点。在2020年收购了Tencent的中国文学,“世界上最大的游戏和社交媒体公司”,这个未来是肯定的。 如果我们把中国文学的座右铭“活着你的梦想,不要浪费你的青春”加上Xie Xiangnan的诗意哀悼,看到他的“五年青春从机器的屁股里出来”,我们就可能得到当今中国文学的状态最清晰的图像。 其使命的重要组成部分 关于政府控制的观点,沃尔什希望指出,我们对中国艺术的一些评价是缺陷的。她强调萨尔曼·鲁什迪将Mo Yan标记为“政权的子”作为这样一个低估。 警察在索福克尔的心脏” “在我们未能参与和享受中国小说的所有形式中,我们误解了我们在复杂和常常迷人的现实政治中所扮演的角色:伟大和个人叙述之间的这种侵入性关系。 然而,一个有趣的反对论点后来被维吾尔诗人塔里姆提供:“朋友说 / 美丽的中文 / 是它的微妙 / 我问 / 是因为没有言论自由?”也许从这种自助的“微妙”中重新抓住语言意味着在写作中服务于自我的忠诚度更高。 东方 安提瓜 穿越中国一半,和你一起睡觉 该作品的其他一些非常重要的举措是对审查、改变世代规范、出版技术和人工智能的观察。审查通过不可预测的结合(“灯泡中的”)和务实的瞄准来工作。媒体的消费越广泛,它就越有可能受到审查。这在社会的更多知识分子中留下了显著的自由。现代中国艺术对世代差异并不陌生,正如其电影“世代”的名称所证明的那样。 文化大革命的世代,送到农村工作,而今天的“躺着”的年轻人,拒绝国家推动的老鼠种族,不可能更大得多。随着中国文学在数字时代的最大后工业爆炸正在进行,它已经变得显而易见,纯数字出版手段的作用将对出版的未来至关重要 - 物理媒体,更不用说。互联网的能力,既促进少听的故事的讲述,还将艺术降至其最低的共同称号,既有希望,也令人恐惧。 青春下载 如果有任何错误可以找到,它不是在书本身,但在它被推广的方式。哥伦比亚全球报告,和作者自己,似乎过于渴望将这项工作作为对广泛的无知的补救措施。 关于冒险青年在80年代访问中国并将自己的生活度过打击西方无知的故事,在当今世界是绝对空洞的。在2010年至20世纪20年代,数以百万计的国际导师参与中国数十亿美元的在线英语教育行业,在中国客厅有五年多的亲密接触(尽管2021年禁止外国教师在线,许多中国父母继续寻找他们)。 在科幻小说读者中,以及中国学生在西方大学校园的巨大存在,都将千禧一代置于与沃尔什本人在那些形成性的年份中所处的非常不同的位置。 . 哥伦比亚全球报告的《未报告的播客》第一集 三体问题 好莱坞臭名昭著地开始对北京的政治压力 所有这些东西都离家太近了,以至于读到沃尔什的书,它认为它正在消除一些厚厚的,文化偏见的无知。 对于我们来说,我们也宣布了我们对“替代事实”的忠诚。这是刘西金引用的核心“向内看”的说法,沃尔什给我们的说法,关于一种偏差,其中人类的幸福和生态稳定都得到保护,但仅仅以所有人类的自由为代价。 在一个如此“内向”的范式中推广,批评西方偏见,当所描述的最佳作品的推动力在很大程度上不是朝着这样的方向。 普京从我们那里得到他的 底盘 沃尔斯向我们提供 关于中国科幻小说的中国性:“中国人不得不从他们五千年的梦想中醒来,成为一个古老的文明,开始梦想成为一个民主的、独立的、繁荣的现代民族国家。 除了所谓的“ 对这种黑暗的现实主义的不满,尤其是在移民工人诗歌运动中,正如克里斯蒂安·索拉斯所说的那样。 “中国工人生活在被宣称实现解放的悖论条件下,这封锁了未来的可能性,因此,他们的生活被暂停在社会主义服装中的永恒的资本积累的当下。 关于 Xia Jia 的评论 一个未来 资本主义现实主义 注意到 现实是(沃尔什在她的书中观察到这一点),中国民间文化每天都越来越接近韩国或日本民间文化,这表明了Bong Joon-ho的真理。 今天,“我们都生活在同一个国家,称为资本主义”这可能对80年代一个年轻的未来中国专家感到惊讶的是,看到毛泽东的手表在他的陵墓外出售,但我这一代人不会闪烁的建议。我们对中国了解得太好。说到这一点,我们也应该对沃尔什的这个卷子深感激,除了上面提到的宣传角度。鉴于我们今天以许多不同的方式遇见中国,我们并不一定了解更广泛的中国经验。特别是专家,有可能遭受这样的盲点,文学评估可能会排除或贬低类型小说。沃尔什的工作不是成功,因为它是专业化的,而是因为它不是具体的。它是普遍的,它是关于一个世界的一部分,全球公众越来越熟悉。只有这样,我们可以通过具体的报纸来覆盖它,以便在商业 观察 插图:Bhavna Ganesan 插图:Bhavna Ganesan 图像 由 插图 由
