Vũng Tự Do Nhỏ

Tự do như trong Tự do, của Sam Williams, là một phần của Bộ sách HackerNoon. Bạn có thể chuyển đến bất kỳ chương nào trong cuốn sách này tại đây . VÒI NHỎ TỰ DO

VÒI NHỎ TỰ DO

Hãy hỏi bất kỳ ai đã từng tiếp xúc với Richard Stallman hơn một phút, và bạn sẽ nhận được hồi ức tương tự: hãy quên mái tóc dài đi. Hãy quên đi thái độ kỳ quặc. Điều đầu tiên bạn nhận thấy là ánh mắt. Chỉ cần nhìn vào đôi mắt màu xanh lục của Stallman, bạn sẽ biết mình đang đứng trước một tín đồ chân chính.

Gọi cái nhìn của Stallman là mãnh liệt là một cách nói quá. Đôi mắt của Stallman không chỉ nhìn vào bạn; họ nhìn xuyên qua bạn. Ngay cả khi đôi mắt của chính bạn tạm thời rời đi vì phép lịch sự đơn giản của loài linh trưởng, đôi mắt của Stallman vẫn bị khóa chặt, lướt qua một bên đầu bạn như những chùm photon kép.

Có lẽ đó là lý do tại sao hầu hết các nhà văn, khi mô tả Stallman, có xu hướng đi theo góc độ tôn giáo. Trong một bài báo trên Salon.com năm 1998 có tiêu đề "The Saint of Free Software", Andrew Leonard mô tả đôi mắt xanh của Stallman là "tỏa ra sức mạnh của một nhà tiên tri trong Cựu ước."

Xem Andrew Leonard, "The Saint of Free Software," Salon.com (tháng 8 năm 1998).

Một bài báo trên tạp chí Wired năm 1999 mô tả Stallman
râu là "giống Rasputin,"Xem Leander Kahney, "Linux's Forgotten Man," Wired News (5 tháng 3 năm 1999), trong khi một hồ sơ của tờ Guardian ở London mô tả nụ cười của Stallman là nụ cười của "một môn đệ nhìn thấy Chúa Giêsu."

Xem "Lập trình viên trên nền tảng đạo đức cao; Phần mềm miễn phí là một vấn đề đạo đức vì Richard Stallman tin vào tự do và phần mềm miễn phí." Người bảo vệ Luân Đôn (6 tháng 11 năm 1999). Đây chỉ là một mẫu nhỏ của các so sánh tôn giáo. Cho đến nay, sự so sánh cực đoan nhất thuộc về Linus Torvalds, người mà trong cuốn tự truyện của mình-xem Linus Torvalds và David Diamond, Just For Fun: The Story of an Accidentaly Revolution (HarperCollins Publishers, Inc., 2001): 58-viết "Richard Stallman là Chúa của phần mềm tự do." Một đề cập đáng trân trọng thuộc về Larry Lessig, người, trong phần mô tả chú thích cuối trang về Stallman trong cuốn sách của anh ấy-xem Larry Lessig, Tương lai của những ý tưởng (Ngôi nhà ngẫu nhiên, 2001): 270 điểm giống Stallman với Moses: . . . đối với Moses, đó là một nhà lãnh đạo khác, Linus Torvalds, người cuối cùng đã đưa phong trào vào miền đất hứa bằng cách tạo điều kiện phát triển phần cuối cùng của câu đố OS. Cũng giống như Moses, Stallman được các đồng minh trong phong trào tôn trọng và chỉ trích. Anh ấy là [một] người không khoan nhượng, và do đó đối với nhiều người, là người truyền cảm hứng, là nhà lãnh đạo của một khía cạnh cực kỳ quan trọng của nền văn hóa hiện đại. Tôi vô cùng tôn trọng nguyên tắc và cam kết của cá nhân phi thường này, mặc dù tôi cũng rất tôn trọng những người đủ can đảm để đặt câu hỏi về suy nghĩ của anh ấy và sau đó chịu đựng cơn thịnh nộ của anh ấy. Trong cuộc phỏng vấn cuối cùng với Stallman, tôi đã hỏi anh ấy suy nghĩ của anh ấy về những so sánh tôn giáo. "Một số người so sánh tôi với một nhà tiên tri trong Cựu Ước, và lý do là các nhà tiên tri trong Cựu Ước nói rằng một số thực hành xã hội là sai. Họ sẽ không thỏa hiệp về các vấn đề đạo đức. Họ không thể bị mua chuộc, và họ thường bị đối xử khinh thường ."

Những phép loại suy như vậy phục vụ một mục đích, nhưng cuối cùng chúng không đạt được mục đích. Đó là bởi vì họ không tính đến khía cạnh dễ bị tổn thương của nhân cách Stallman. Quan sát ánh mắt của Stallman trong một khoảng thời gian dài và bạn sẽ bắt đầu nhận thấy một sự thay đổi tinh tế. Những gì thoạt nhìn có vẻ là một nỗ lực đe dọa hoặc thôi miên sẽ tự bộc lộ khi xem xét lần thứ hai và thứ ba như một nỗ lực thất vọng để xây dựng và duy trì liên lạc. Nếu, như bản thân Stallman thỉnh thoảng nghi ngờ, tính cách của anh ta là sản phẩm của chứng tự kỷ hoặc Hội chứng Asperger, thì đôi mắt của anh ta chắc chắn xác nhận chẩn đoán đó. Ngay cả ở cường độ chùm sáng cao nhất, chúng có xu hướng trở nên mờ đục và xa xăm, giống như mắt của một con vật bị thương đang chuẩn bị từ bỏ bóng ma.

Cuộc gặp gỡ đầu tiên của riêng tôi với cái nhìn huyền thoại của Stallman bắt đầu từ tháng 3 năm 1999, LinuxWorld Convention and Expo ở San Jose, California. Được quảng cáo là "bữa tiệc ra mắt" cho cộng đồng phần mềm Linux, hội nghị cũng nổi bật là sự kiện giới thiệu lại Stallman với giới truyền thông công nghệ. Quyết tâm thúc đẩy phần công lao thích hợp của mình, Stallman đã sử dụng sự kiện này để hướng dẫn khán giả cũng như các phóng viên về lịch sử của Dự án GNU và các mục tiêu chính trị công khai của dự án.

Với tư cách là một phóng viên được cử đến đưa tin về sự kiện này, tôi đã nhận được hướng dẫn về Stallman của riêng mình trong cuộc họp báo công bố việc phát hành GNOME 1.0, một giao diện người dùng đồ họa phần mềm miễn phí. Một cách vô tình, tôi đã nhấn cả dãy nút nóng khi đưa ra câu hỏi đầu tiên của mình cho chính Stallman: bạn có nghĩ rằng sự trưởng thành của GNOME sẽ ảnh hưởng đến sự phổ biến thương mại của hệ điều hành Linux không?

"Tôi yêu cầu bạn vui lòng ngừng gọi hệ điều hành là Linux," Stallman trả lời, mắt ngay lập tức tập trung vào tôi. "Nhân Linux chỉ là một phần nhỏ của hệ điều hành. Nhiều chương trình phần mềm tạo nên hệ điều hành mà bạn gọi là Linux hoàn toàn không phải do Linus Torvalds phát triển. Chúng được tạo ra bởi các tình nguyện viên Dự án GNU, đưa vào phần mềm cá nhân của riêng họ thời gian để người dùng có thể có một hệ điều hành tự do như chúng ta có ngày hôm nay. Không ghi nhận công lao đóng góp của những người lập trình đó là vừa bất lịch sự vừa là xuyên tạc lịch sử. Vì vậy tôi mới hỏi khi các bạn nhắc đến hệ điều hành hãy gọi nó là gì bằng tên riêng của nó, GNU/Linux."

Ghi lại các từ trong sổ tay phóng viên của mình, tôi nhận thấy một sự im lặng kỳ lạ trong căn phòng đông đúc. Cuối cùng khi tôi nhìn lên, tôi thấy đôi mắt không chớp của Stallman đang đợi tôi. Một cách rụt rè, một phóng viên thứ hai đưa ra một câu hỏi, đảm bảo sử dụng thuật ngữ " GNU/Linux" thay vì Linux. Miguel de Icaza, lãnh đạo dự án Gnome, trả lời câu hỏi. Tuy nhiên, phải đến nửa câu trả lời của de Icaza, đôi mắt của Stallman cuối cùng cũng mở ra khỏi mắt tôi. Ngay khi họ làm vậy, một cơn rùng mình nhẹ chạy dọc sống lưng tôi. Khi Stallman bắt đầu giảng giải cho một phóng viên khác về một lỗi sai trong cách diễn đạt, tôi cảm thấy nhẹ nhõm một cách tội lỗi. Ít nhất anh ấy không nhìn tôi, tôi tự nhủ.

Đối với Stallman, những khoảnh khắc mặt đối mặt như vậy sẽ phục vụ mục đích của họ. Vào cuối chương trình LinuxWorld đầu tiên, hầu hết các phóng viên biết rõ hơn là sử dụng thuật ngữ "Linux" khi có mặt anh ấy và wire.com đang chạy một câu chuyện so sánh Stallman với một nhà cách mạng thời tiền Stalin đã bị tin tặc và doanh nhân xóa khỏi sách lịch sử. háo hức hạ thấp các mục tiêu chính trị thái quá của Dự án GNU.2 Các bài báo khác theo sau, và trong khi một số phóng viên gọi hệ điều hành GNU/Linux là bản in, thì hầu hết đều nhanh chóng công nhận Stallman vì đã phát động nỗ lực xây dựng một hệ điều hành phần mềm tự do 15 năm trước.

Tôi sẽ không gặp lại Stallman trong 17 tháng nữa. Trong thời gian tạm thời, Stallman sẽ thăm lại Thung lũng Silicon một lần nữa cho buổi trình diễn LinuxWorld vào tháng 8 năm 1999. Mặc dù không được mời phát biểu, nhưng Stallman đã xoay sở để truyền tải phần hay nhất của sự kiện. Nhận Giải thưởng Linus Torvalds cho Dịch vụ Cộng đồng của chương trình - giải thưởng được đặt theo tên người sáng tạo Linux Linus Torvalds - thay mặt cho Tổ chức Phần mềm Tự do, Stallman phát biểu một cách khôn ngoan, "Trao Giải thưởng Linus Torvalds cho Tổ chức Phần mềm Tự do cũng giống như trao Giải thưởng Han Solo cho Liên minh nổi dậy."

Tuy nhiên, lần này, các bình luận không tạo được nhiều tiếng vang trên phương tiện truyền thông. Vào giữa tuần, Red Hat, Inc., một nhà cung cấp GNU/Linux nổi tiếng, sẽ ra mắt công chúng. Tin tức chỉ xác nhận điều mà nhiều phóng viên như tôi đã nghi ngờ: "Linux" đã trở thành một từ thông dụng ở Phố Wall, giống như "thương mại điện tử" và "dot-com" trước đó. Với việc thị trường chứng khoán tiến gần đến chuyển đổi Y2K giống như một hyperbola tiến đến tiệm cận đứng của nó, tất cả đều nói về phần mềm tự do hoặc nguồn mở như một hiện tượng chính trị bị gạt sang một bên.

Có lẽ đó là lý do tại sao, khi LinuxWorld nối tiếp hai buổi trình diễn đầu tiên với buổi trình diễn LinuxWorld thứ ba vào tháng 8 năm 2000, Stallman vắng mặt một cách rõ ràng.

Cuộc gặp gỡ thứ hai của tôi với Stallman và ánh mắt đặc trưng của anh ấy diễn ra ngay sau buổi trình diễn LinuxWorld thứ ba đó. Nghe nói rằng Stallman sẽ đến Thung lũng Silicon, tôi đã sắp xếp một cuộc phỏng vấn vào bữa trưa ở Palo Alto, California. Địa điểm gặp gỡ có vẻ trớ trêu, không chỉ vì sự vắng mặt gần đây mà còn vì bối cảnh chung. Ngoài Redmond, Washington, rất ít thành phố đưa ra bằng chứng trực tiếp hơn về giá trị kinh tế của phần mềm độc quyền. Tò mò muốn xem Stallman, một người đàn ông đã dành phần lớn cuộc đời của mình để chống lại xu hướng tham lam và ích kỷ trong nền văn hóa của chúng ta, đang đối phó như thế nào trong một thành phố nơi mà ngay cả những ngôi nhà gỗ cỡ gara cũng có giá nửa triệu đô la, tôi lái xe xuống từ Oakland.

Tôi làm theo chỉ dẫn của Stallman cho đến khi đến được trụ sở của Art.net, một "tập thể nghệ sĩ ảo" phi lợi nhuận. Nằm trong một ngôi nhà có hàng rào bao quanh ở góc phía bắc của thành phố, trụ sở của Art.net đang xuống cấp một cách mới mẻ. Đột nhiên, ý tưởng về việc Stallman ẩn nấp ở trung tâm Thung lũng Silicon dường như không còn xa lạ nữa.

Tôi thấy Stallman đang ngồi trong một căn phòng tối, gõ liên tục trên chiếc máy tính xách tay màu xám của anh ấy. Anh ấy nhìn lên ngay khi tôi bước vào phòng, nhìn tôi chằm chằm với ánh mắt 200 watt của anh ấy. Khi anh ấy nói "Xin chào" nhẹ nhàng, tôi cũng chào lại. Tuy nhiên, trước khi lời nói được thốt ra, mắt anh đã chuyển trở lại màn hình máy tính xách tay.

“Tôi vừa hoàn thành một bài báo về tinh thần hack,” Stallman nói, ngón tay vẫn gõ nhịp. "Hãy xem đi."

Tôi có một cái nhìn. Căn phòng thiếu ánh sáng và văn bản xuất hiện dưới dạng các chữ cái màu trắng lục trên nền đen, một sự đảo ngược bảng màu được sử dụng bởi hầu hết các chương trình xử lý văn bản trên máy tính để bàn, vì vậy mắt tôi phải mất một lúc để điều chỉnh. Khi họ làm vậy, tôi thấy mình đang đọc lời kể của Stallman về một bữa ăn gần đây tại một nhà hàng Hàn Quốc. Trước bữa ăn, Stallman có một khám phá thú vị: người dọn bàn đã để lại sáu chiếc đũa thay vì hai chiếc như thường lệ trước chỗ của Stallman. Trong khi hầu hết những người đi ăn nhà hàng sẽ bỏ qua những đôi thừa, Stallman coi đó là một thách thức: tìm cách sử dụng tất cả sáu chiếc đũa cùng một lúc. Giống như nhiều phần mềm hack, giải pháp thành công đồng thời vừa thông minh vừa ngớ ngẩn. Do đó, Stallman quyết định sử dụng nó làm hình minh họa.

Khi tôi đọc câu chuyện, tôi cảm thấy Stallman đang nhìn tôi chăm chú. Tôi nhìn qua và nhận thấy một nụ cười nửa miệng tự hào nhưng giống như trẻ con trên khuôn mặt anh ấy. Khi tôi khen ngợi bài luận, nhận xét của tôi hầu như không đáng để nhướng mày.

"Tôi sẽ sẵn sàng để đi trong giây lát," anh nói.

Stallman quay lại gõ nhẹ vào máy tính xách tay của mình. Chiếc máy tính xách tay màu xám và hình hộp, không giống như những chiếc máy tính xách tay hiện đại, kiểu dáng đẹp mà dường như là món đồ yêu thích của các lập trình viên tại triển lãm LinuxWorld gần đây. Phía trên bàn phím có một bàn phím nhỏ hơn, nhẹ hơn, một minh chứng cho bàn tay già nua của Stallman. Vào cuối những năm 1980, khi Stallman đang làm việc 70 và 80 giờ một tuần để viết các công cụ và chương trình phần mềm miễn phí đầu tiên cho Dự án GNU, cơn đau ở tay của Stallman trở nên không thể chịu đựng được đến mức ông phải thuê một người đánh máy. Ngày nay, Stallman dựa vào một bàn phím có các phím cần ít lực hơn bàn phím máy tính thông thường.

Stallman có xu hướng ngăn chặn tất cả các kích thích bên ngoài khi làm việc. Nhìn mắt anh dán chặt vào màn hình và những ngón tay anh nhảy múa, người ta nhanh chóng có cảm giác hai người bạn cũ đang đắm chìm trong cuộc trò chuyện sâu sắc.

Phiên kết thúc với một vài lần gõ phím lớn và quá trình tháo máy tính xách tay diễn ra chậm chạp.

"Sẵn sàng cho bữa trưa?" Stallman hỏi.

Chúng tôi đi bộ đến xe của tôi. Cầu xin một mắt cá chân bị đau, Stallman đi khập khiễng. Stallman cho rằng chấn thương là do gân ở bàn chân trái của anh ấy. Chấn thương đã ba năm và trở nên tồi tệ đến mức Stallman, một người rất hâm mộ khiêu vũ dân gian, đã buộc phải từ bỏ mọi hoạt động khiêu vũ. Stallman than thở: “Tôi vốn yêu thích khiêu vũ dân gian. "Không thể nhảy là một bi kịch đối với tôi."

Cơ thể của Stallman là nhân chứng cho thảm kịch. Việc lười vận động đã khiến Stallman bị sưng má và bụng phệ mà năm trước không thấy rõ. Bạn có thể nói rằng việc tăng cân là rất lớn, bởi vì khi Stallman đi bộ, anh ấy cong lưng giống như một phụ nữ mang thai đang cố gắng chịu một trọng lượng không quen thuộc.

Việc đi bộ còn chậm hơn bởi Stallman sẵn sàng dừng lại và ngửi hoa hồng, theo đúng nghĩa đen. Phát hiện ra một bông hoa đặc biệt đẹp, anh ấy dùng chiếc mũi phi thường của mình cù vào những cánh hoa trong cùng, hít một hơi thật sâu và bước lùi lại với một tiếng thở dài mãn nguyện.

"Mmm, rhophytophilia," Lúc đó, tôi nghĩ Stallman đang đề cập đến tên khoa học của loài hoa này. Nhiều tháng sau, tôi được biết rằng thực tế, bệnh Rhophytophilia là một ám chỉ hài hước về hoạt động, tức là Stallman chúi mũi vào một bông hoa và tận hưởng khoảnh khắc đó. Đối với một sự cố hoa Stallman hài hước khác, hãy truy cập: http://www.stallman.org/texas.html anh ấy nói, xoa lưng.

Lái xe đến nhà hàng mất ít hơn ba phút. Theo lời giới thiệu của Tim Ney, cựu giám đốc điều hành của Tổ chức Phần mềm Tự do, tôi đã để Stallman chọn nhà hàng. Trong khi một số phóng viên tập trung vào lối sống giống như một nhà sư của Stallman, thì sự thật là, Stallman là một người tận tụy khi nói đến đồ ăn. Một trong những lợi ích phụ của việc trở thành một nhà truyền giáo lưu động vì lý do phần mềm miễn phí là khả năng nếm thử những món ăn ngon từ khắp nơi trên thế giới. Ney nói: “Hãy ghé thăm hầu hết các thành phố lớn trên thế giới và rất có thể Richard sẽ biết nhà hàng ngon nhất trong thị trấn. "Richard cũng rất tự hào khi biết thực đơn có những món gì và gọi món cho cả bàn."

Đối với bữa ăn hôm nay, Stallman đã chọn một nhà hàng dim sum kiểu Quảng Đông cách Đại lộ University, điểm thu hút chính của Palo Alto, hai dãy nhà. Sự lựa chọn này một phần được truyền cảm hứng bởi chuyến thăm gần đây của Stallman tới Trung Quốc, bao gồm một điểm dừng thuyết trình ở tỉnh Quảng Đông, bên cạnh ác cảm cá nhân của Stallman đối với ẩm thực cay hơn của Hồ Nam và Tứ Xuyên. Stallman thừa nhận: “Tôi không phải là người thích ăn cay.

Chúng tôi đến nơi sau 11 giờ sáng vài phút và thấy mình đã phải đợi 20 phút. Do tin tặc không thích mất thời gian, tôi tạm thời nín thở, sợ bùng nổ. Stallman, trái với mong đợi, sải bước đón nhận tin tức.

"Thật tệ là chúng tôi không thể tìm được ai khác tham gia cùng chúng tôi," anh ấy nói với tôi. "Ăn cùng một nhóm bao giờ cũng vui hơn."

Trong thời gian chờ đợi, Stallman tập một vài bước nhảy. Động tác của anh ấy là dự kiến nhưng có kỹ năng. Chúng tôi thảo luận về các sự kiện hiện tại. Stallman nói điều tiếc nuối duy nhất của anh ấy khi không tham dự LinuxWorld là đã bỏ lỡ buổi họp báo công bố sự ra mắt của Quỹ GNOME. Được hỗ trợ bởi Sun Microsystems và IBM, nền tảng này theo nhiều cách là sự minh chứng cho Stallman, người từ lâu đã bảo vệ rằng phần mềm miễn phí và nền kinh tế thị trường tự do không nhất thiết phải loại trừ lẫn nhau. Tuy nhiên, Stallman vẫn không hài lòng với thông báo được đưa ra.

Stallman nói: “Theo cách nó được trình bày, các công ty đang nói về Linux mà không đề cập gì đến Dự án GNU cả.

Stallman lưu ý rằng những thất vọng như vậy chỉ tương phản với phản ứng nồng nhiệt đến từ nước ngoài, đặc biệt là châu Á. Nhìn lướt qua hành trình du lịch của Stallman 2000 có thể thấy thông điệp về phần mềm miễn phí ngày càng phổ biến. Giữa các chuyến thăm gần đây đến Ấn Độ, Trung Quốc và Brazil, Stallman đã dành 12 ngày trong số 115 ngày qua trên đất Hoa Kỳ. Những chuyến đi của anh ấy đã cho anh ấy cơ hội để xem cách khái niệm phần mềm tự do dịch sang các ngôn ngữ của các nền văn hóa khác nhau.

Stallman nói: “Ở Ấn Độ, nhiều người quan tâm đến phần mềm miễn phí, bởi vì họ coi đó là một cách để xây dựng cơ sở hạ tầng máy tính của họ mà không tốn nhiều tiền. "Ở Trung Quốc, khái niệm này bắt kịp chậm hơn nhiều. So sánh phần mềm tự do với tự do ngôn luận khó thực hiện hơn khi bạn không có bất kỳ quyền tự do ngôn luận nào. Tuy nhiên, mức độ quan tâm đến phần mềm miễn phí trong chuyến thăm trước của tôi là rất sâu sắc. "

Cuộc trò chuyện chuyển sang Napster, công ty phần mềm San Mateo, California, công ty đã trở thành một thứ gây xôn xao dư luận trong những tháng gần đây. Công ty tiếp thị một công cụ phần mềm gây tranh cãi cho phép người hâm mộ âm nhạc duyệt và sao chép tệp nhạc của những người hâm mộ âm nhạc khác. Nhờ sức mạnh phóng đại của Internet, chương trình được gọi là "ngang hàng" này đã phát triển thành một máy hát tự động trực tuyến trên thực tế, mang đến cho những người hâm mộ âm nhạc bình thường cách nghe các tệp nhạc MP3 qua máy tính mà không phải trả tiền bản quyền hoặc phí, nhiều để ghi lại sự thất vọng của các công ty.

Mặc dù dựa trên phần mềm độc quyền, hệ thống Napster lấy cảm hứng từ lập luận lâu đời của Stallman rằng một khi tác phẩm bước vào lĩnh vực kỹ thuật số - nói cách khác, một khi tạo ra một bản sao không còn là vấn đề sao chép âm thanh hay sao chép nguyên tử mà là vấn đề của trùng lặp thông tin-sự thúc đẩy tự nhiên của con người để chia sẻ một tác phẩm trở nên khó hạn chế hơn. Thay vì áp đặt các hạn chế bổ sung, các giám đốc điều hành của Napster đã quyết định tận dụng sự thúc đẩy đó. Cung cấp cho người nghe nhạc một vị trí trung tâm để giao dịch các tệp nhạc, công ty đã đánh cược vào khả năng hướng lưu lượng truy cập của người dùng đến các cơ hội thương mại khác.

Sự thành công đột ngột của mô hình Napster đã gây ra nỗi sợ hãi cho các công ty thu âm truyền thống, với lý do chính đáng. Chỉ vài ngày trước cuộc họp ở Palo Alto của tôi với Stallman, Thẩm phán Marilyn Patel của Tòa án Quận Hoa Kỳ đã chấp thuận yêu cầu của Hiệp hội Công nghiệp Ghi âm Hoa Kỳ về lệnh cấm đối với dịch vụ chia sẻ tệp. Lệnh này sau đó đã bị đình chỉ bởi Tòa phúc thẩm Quận 9 của Hoa Kỳ, nhưng đến đầu năm 2001, Tòa phúc thẩm cũng đã kết luận rằng công ty có trụ sở tại San Mateo vi phạm luật bản quyền,5 một quyết định mà người phát ngôn của RIAA, Hillary Rosen, sau đó đã tuyên bố. tuyên bố một "chiến thắng rõ ràng cho cộng đồng nội dung sáng tạo và thị trường trực tuyến hợp pháp." Xem "A Clear Victory for Recording Industry in Napster Case," thông cáo báo chí của RIAA (12 tháng 2 năm 2001). http://www.riaa.com/PR_story.cfm?id=372

Đối với những hacker như Stallman, mô hình kinh doanh của Napster rất đáng sợ theo nhiều cách khác nhau. Sự háo hức của công ty đối với các nguyên tắc tin tặc đã lỗi thời như chia sẻ tệp và quyền sở hữu thông tin chung, đồng thời bán dịch vụ dựa trên phần mềm độc quyền, gửi một thông điệp hỗn hợp đáng lo ngại. Là một người đã gặp đủ khó khăn để đưa thông điệp được trình bày cẩn thận của riêng mình vào luồng phương tiện truyền thông, Stallman tỏ ra dè dặt khi nói về công ty là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, Stallman thừa nhận đã học được một vài điều từ khía cạnh xã hội của hiện tượng Napster.

Stallman nói: “Trước Napster, tôi nghĩ mọi người có thể phân phối lại các tác phẩm giải trí một cách riêng tư. "Tuy nhiên, số lượng người thấy Napster hữu ích cho tôi biết rằng quyền phân phối lại các bản sao không chỉ trên cơ sở hàng xóm với hàng xóm, mà còn cho công chúng nói chung, là điều cần thiết và do đó không thể bị tước đoạt."

Stallman vừa nói xong thì cánh cửa nhà hàng bật mở và chúng tôi được chủ nhà mời vào trong. Trong vòng vài giây, chúng tôi đã ngồi ở một góc của nhà hàng bên cạnh một bức tường gương lớn.

Thực đơn của nhà hàng tăng gấp đôi dưới dạng đơn đặt hàng và Stallman đang nhanh chóng kiểm tra các hộp trước khi chủ nhà thậm chí còn mang nước đến bàn. Stallman đọc: “Cuộn tôm chiên giòn bọc đậu phụ. "Da đậu phụ. Nó có một kết cấu thú vị. Tôi nghĩ chúng ta nên lấy nó."

Nhận xét này dẫn đến một cuộc thảo luận ngẫu hứng về đồ ăn Trung Quốc và chuyến thăm Trung Quốc gần đây của Stallman. “Đồ ăn ở Trung Quốc cực kỳ tinh tế,” Stallman nói, lần đầu tiên trong sáng nay giọng anh dâng trào cảm xúc. "Rất nhiều thứ khác nhau mà tôi chưa từng thấy ở Mỹ, những thứ địa phương được làm từ nấm địa phương và rau địa phương. Đến mức tôi bắt đầu viết nhật ký chỉ để theo dõi mọi bữa ăn tuyệt vời."

Cuộc trò chuyện chuyển thành một cuộc thảo luận về ẩm thực Hàn Quốc. Trong cùng chuyến lưu diễn châu Á vào tháng 6 năm 2000, Stallman đã đến thăm Hàn Quốc. Sự xuất hiện của anh ấy đã gây ra một cơn bão nhỏ trên các phương tiện truyền thông địa phương nhờ một hội nghị phần mềm Hàn Quốc có sự tham dự của người sáng lập và chủ tịch Microsoft Bill Gates cùng tuần đó. Bên cạnh việc đưa ảnh của mình lên trên ảnh của Gates trên trang nhất của tờ báo hàng đầu Seoul, Stallman nói điều tuyệt vời nhất về chuyến đi là thức ăn. Stallman nói: “Tôi đã ăn một bát mì lạnh naeng myun. "Đây là một món mì có cảm giác rất thú vị. Hầu hết các nơi không sử dụng cùng một loại mì cho món naeng myun của bạn, vì vậy tôi có thể hoàn toàn chắc chắn rằng đây là món mì naeng myun tinh tế nhất mà tôi từng ăn."

Thuật ngữ "tinh tế" là lời khen ngợi đến từ Stallman. Tôi biết điều này, bởi vì một lúc sau khi nghe Stallman ca ngợi về naeng myun, tôi cảm thấy đôi mắt tia la-de của anh ấy đang đốt cháy phần trên vai phải của tôi.

Stallman nói: “Có một người phụ nữ tinh tế nhất đang ngồi ngay sau bạn.

Tôi quay lại nhìn, thoáng thấy bóng lưng của một người phụ nữ. Người phụ nữ còn trẻ, khoảng ngoài 20 tuổi và mặc một chiếc váy trắng đính sequin. Cô ấy và người bạn ăn trưa nam của cô ấy đang trong giai đoạn thanh toán séc cuối cùng. Khi cả hai đứng dậy rời khỏi nhà hàng, tôi có thể biết mà không cần nhìn, bởi vì đôi mắt của Stallman đột nhiên mờ đi vì căng thẳng.

"Ồ, không," anh nói. "Họ đã đi rồi. Và tôi nghĩ, có lẽ tôi sẽ không bao giờ gặp lại cô ấy nữa."

Sau một tiếng thở dài, Stallman hồi phục. Khoảnh khắc này cho tôi cơ hội thảo luận về danh tiếng của Stallman đối với phái đẹp. Danh tiếng đôi khi hơi mâu thuẫn. Một số tin tặc báo cáo rằng Stallman thích chào hỏi phụ nữ bằng một nụ hôn lên mu bàn tay. Xem Mae Ling Mak, "Mae Ling's Story" (17 tháng 12, 1998).

http://www.crackmonkey.org/pipermail/crackmonkey/1998q4/003006.htm
Cho đến nay, Mak là người duy nhất tôi thấy sẵn lòng
nói trên hồ sơ liên quan đến thực hành này,
mặc dù tôi đã nghe điều này từ một vài phụ nữ khác
nguồn. Mak, mặc dù bày tỏ sự ghê tởm ban đầu với
nó, sau đó đã xoay sở để gạt bỏ sự nghi ngờ của cô ấy sang một bên và nhảy
với Stallman tại buổi trình diễn LinuxWorld năm 1999.
http://www.linux.com/interact/potd.phtml?potd_id=44
Trong khi đó, một bài báo trên Salon.com ngày 26 tháng 5 năm 2000 miêu tả
Stallman trong vai một hacker lothario. tài liệu hóa
phần mềm miễn phí kết nối tình yêu, phóng viên Annalee
Newitz trình bày Stallman như từ chối truyền thống
giá trị gia đình, nói với cô ấy, "Tôi tin vào tình yêu, nhưng không
chế độ một vợ một chồng." Xem Annalee Newitz, "If Code is Free Why Not Me?"
Salon.com (26 tháng 5 năm 2000).

Stallman để thực đơn của anh ấy giảm đi một chút khi tôi đưa ra điều này. "Hầu hết đàn ông dường như muốn quan hệ tình dục và dường như có thái độ khá khinh thường phụ nữ," anh nói. "Ngay cả những người phụ nữ mà họ có liên quan. Tôi không thể hiểu được điều đó."

Tôi đề cập đến một đoạn trong cuốn sách Nguồn mở năm 1999, trong đó Stallman thú nhận muốn đặt tên cho hạt nhân GNU xấu số theo tên một người bạn gái vào thời điểm đó. Tên bạn gái là Alix, một cái tên hoàn toàn phù hợp với quy ước của nhà phát triển Unix là đặt một chữ "x" ở cuối bất kỳ tên nhân mới nào - ví dụ: "Linux". Bởi vì người phụ nữ là một quản trị viên hệ thống Unix, Stallman nói rằng đó sẽ là một sự tưởng nhớ thậm chí còn cảm động hơn. Thật không may, Stallman lưu ý, nhà phát triển chính cuối cùng của dự án nhân đã đổi tên thành nhân HURD. Xem Richard Stallman, "The GNU Operating System and the Free Software Movement," Open Sources (O'Reilly & Associates, Inc., 1999): 65. Mặc dù Stallman và bạn gái sau đó chia tay, câu chuyện đặt ra một câu hỏi tự động: đối với tất cả các hình ảnh truyền thông mô tả anh ta như một kẻ cuồng tín với đôi mắt hoang dã, Richard Stallman có thực sự chỉ là một kẻ lãng mạn vô vọng, một Quixote lang thang nghiêng mình ở cối xay gió của công ty để cố gắng gây ấn tượng một số Dulcinea chưa được xác định?

“Tôi không thực sự cố tỏ ra lãng mạn,” Stallman nói, nhớ lại câu chuyện về Alix. "Nó giống như một trò trêu chọc hơn. Ý tôi là, nó lãng mạn, nhưng nó cũng mang tính chất trêu chọc, bạn biết không? Đó sẽ là một bất ngờ thú vị."

Lần đầu tiên trong cả buổi sáng, Stallman mỉm cười. Tôi đưa tay lên hôn. "Vâng, tôi làm điều đó," Stallman nói. "Tôi nhận thấy đó là một cách thể hiện tình cảm mà rất nhiều phụ nữ sẽ thích. Đó là cơ hội để thể hiện tình cảm và được đánh giá cao về điều đó."

Tình cảm là sợi dây xuyên suốt cuộc đời của Richard Stallman, và ông thẳng thắn chia sẻ về điều đó khi có câu hỏi. "Thực sự không có nhiều tình cảm trong cuộc đời tôi, ngoại trừ trong tâm trí tôi," anh nói. Tuy nhiên, cuộc thảo luận nhanh chóng trở nên khó xử. Sau vài câu trả lời ngắn gọn, Stallman cuối cùng cũng nhấc thực đơn của mình lên, cắt đứt cuộc điều tra.

"Bạn có muốn một số shimai?" anh ấy hỏi.

Khi thức ăn được mang ra, cuộc trò chuyện bắt đầu diễn ra giữa các món ăn đến. Chúng tôi thảo luận về tình cảm thường được ghi nhận của tin tặc đối với đồ ăn Trung Quốc, bữa tối hàng tuần diễn ra ở khu Phố Tàu của Boston trong những ngày Stallman làm nhân viên lập trình tại Phòng thí nghiệm AI và logic cơ bản của ngôn ngữ Trung Quốc cũng như hệ thống chữ viết liên quan của nó. Mỗi đòn tấn công từ phía tôi đều tạo ra một đòn đỡ đầy đủ thông tin từ phía Stallman.

Stallman nói: “Tôi đã nghe một số người nói tiếng Thượng Hải trong lần cuối cùng tôi đến Trung Quốc. "Thật thú vị khi nghe. Nó nghe khá khác [so với tiếng Quan thoại]. Tôi đã nhờ họ nói cho tôi một số từ cùng gốc trong tiếng Quan thoại và tiếng Thượng Hải. Trong một số trường hợp, bạn có thể thấy sự giống nhau, nhưng một câu hỏi mà tôi thắc mắc là liệu âm điệu có giống nhau không. tương tự. Chúng không phải. Điều đó thật thú vị với tôi, bởi vì có một giả thuyết cho rằng các âm phát triển từ các âm tiết bổ sung đã bị mất và được thay thế. Tác dụng của chúng vẫn tồn tại trong âm. Nếu điều đó đúng, và tôi đã thấy những tuyên bố rằng điều đó đã xảy ra trong lịch sử, các phương ngữ hẳn đã khác nhau trước khi mất đi những âm tiết cuối cùng này."

Món đầu tiên, đĩa bánh củ cải áp chảo, đã về. Cả Stallman và tôi đều dành một chút thời gian để cắt những chiếc bánh hình chữ nhật lớn, có mùi giống như bắp cải luộc nhưng lại có vị như khoai tây chiên trong thịt xông khói.

Tôi quyết định đưa ra vấn đề bị ruồng bỏ một lần nữa, tự hỏi liệu tuổi thiếu niên của Stallman có khiến anh ấy có những lập trường không được ưa chuộng hay không, đáng chú ý nhất là cuộc chiến khó khăn của anh ấy kể từ năm 1994 để khiến người dùng máy tính và phương tiện truyền thông thay thế thuật ngữ phổ biến "Linux" bằng "GNU/Linux. "

"Tôi tin rằng nó đã giúp tôi," Stallman nói, nhai bánh bao. "Tôi chưa bao giờ hiểu áp lực bạn bè gây ra cho người khác như thế nào. Tôi nghĩ lý do là vì tôi đã bị từ chối một cách vô vọng nên đối với tôi, cố gắng chạy theo mốt nhất thời cũng chẳng ích lợi gì. bất kỳ sự khác biệt nào. Tôi vẫn sẽ bị từ chối, vì vậy tôi đã không thử."

Stallman chỉ ra sở thích âm nhạc của anh ấy như một ví dụ điển hình về khuynh hướng trái ngược của anh ấy. Khi còn là một thiếu niên, khi hầu hết các bạn học trung học của anh ấy đang nghe Motown và acid rock, thì Stallman lại thích nhạc cổ điển hơn. Ký ức dẫn đến một tình tiết hài hước hiếm hoi trong những năm cấp hai của Stallman. Sau sự xuất hiện năm 1964 của The Beatles trên Ed Sullivan Show, hầu hết các bạn cùng lớp của Stallman đổ xô đi mua các đĩa đơn và album mới nhất của Beatles. Ngay lúc đó, Stallman nói, anh ấy đã quyết định tẩy chay Fab Four.

Stallman nói: “Tôi thích một số bản nhạc nổi tiếng trước thời Beatles. "Nhưng tôi không thích The Beatles. Tôi đặc biệt không thích cách mọi người phản ứng quá khích với họ. Nó giống như: ai sẽ tổ chức một cuộc họp Beatles để tôn thờ The Beatles nhất?"

Khi cuộc tẩy chay The Beatles của anh ấy không thành công, Stallman đã tìm những cách khác để chỉ ra tâm lý bầy đàn của những người đồng trang lứa với mình. Stallman nói rằng anh ấy đã nhanh chóng cân nhắc việc thành lập một ban nhạc rock chuyên châm biếm nhóm Liverpool.

"Tôi muốn gọi nó là Hoa hồng Tokyo và Bọ cánh cứng Nhật Bản."

Với tình yêu hiện tại của anh ấy đối với âm nhạc dân gian quốc tế, tôi hỏi Stallman liệu anh ấy có mối quan hệ tương tự với Bob Dylan và các nhạc sĩ dân gian khác của đầu những năm 1960 không. Stallman lắc đầu. "Tôi đã thích Peter, Paul và Mary," anh nói. "Điều đó làm tôi nhớ đến một bộ phim tuyệt vời."

Khi tôi hỏi định nghĩa về "phim", Stallman giải thích khái niệm này. Anh ấy nói, một bộ phim là một bài hát nổi tiếng có lời bài hát đã được thay thế bằng lời bài hát nhại lại. Quá trình viết một bộ phim được gọi là filking, và đây là một hoạt động phổ biến trong giới tin tặc và những người đam mê khoa học viễn tưởng. Các bộ phim kinh điển bao gồm "On Top of Spaghetti", bản viết lại của "On Top of Old Smokey" và "Yoda", bậc thầy làm phim "Weird" Al Yankovic, bản trình diễn theo định hướng Chiến tranh giữa các vì sao của giai điệu Kinks, "Lola".

Stallman hỏi tôi có muốn nghe câu chuyện dân gian không. Ngay khi tôi nói đồng ý, giọng nói của Stallman bắt đầu cất lên với một âm sắc rõ ràng đến không ngờ: Một con chũm chọe có thể chặt bao nhiêu gỗ,Nếu một con chũm chọe có thể chặt gỗ? Một con chũm có thể khóa bao nhiêu cây cọc,Nếu một con chim sơn ca có thể khóa các cọc?Bao nhiêu đầu gối một người da đen có thể lớn lên,Nếu một người da đen có thể mọc đầu gối? Câu trả lời, bạn thân mến, là nhét nó vào tai bạn. Câu trả lời là nhét nó vào tai bạn. Bài hát kết thúc, và đôi môi của Stallman cong lên thành một nụ cười nửa miệng trẻ thơ khác. Tôi liếc nhìn quanh những chiếc bàn gần đó. Các gia đình châu Á thưởng thức bữa trưa Chủ nhật ít chú ý đến ông già râu quai nón ở giữa họ. Để biết thêm các bộ phim về Stallman, hãy truy cập http://www.stallman.org/doggerel.html. Để nghe Stallman hát "The Free Software Song", hãy truy cập http://www.gnu.org/music/free-software-song.html. Sau một hồi lưỡng lự, cuối cùng tôi cũng mỉm cười.

"Bạn có muốn quả bóng ngô cuối cùng đó không?" Stallman hỏi, mắt lấp lánh. Trước khi tôi kịp vặn nút, Stallman dùng hai chiếc đũa ngoạm lấy chiếc bánh bao nạm ngô và nhấc nó lên một cách đầy tự hào. "Có lẽ tôi mới là người nên lấy quả bóng ngô," anh nói.

Thức ăn đã hết, cuộc trò chuyện của chúng tôi diễn ra sôi nổi như một cuộc phỏng vấn bình thường. Stallman ngả người trên ghế và nâng niu tách trà trên tay. Chúng tôi tiếp tục nói về Napster và mối quan hệ của nó với phong trào phần mềm miễn phí. Các nguyên tắc của phần mềm miễn phí có nên được mở rộng sang các lĩnh vực tương tự như xuất bản âm nhạc không? Tôi hỏi.

"Thật sai lầm khi chuyển câu trả lời từ thứ này sang thứ khác," Stallman nói, so sánh các bài hát với các chương trình phần mềm. "Cách tiếp cận đúng đắn là xem xét từng loại công việc và xem bạn nhận được kết luận gì."

Khi nói đến các tác phẩm có bản quyền, Stallman nói rằng ông chia thế giới thành ba loại. Loại đầu tiên liên quan đến các tác phẩm "chức năng" - ví dụ: chương trình phần mềm, từ điển và sách giáo khoa. Loại thứ hai liên quan đến các tác phẩm có thể được mô tả tốt nhất là "lời chứng thực" - ví dụ: bài báo khoa học và tài liệu lịch sử. Những tác phẩm như vậy phục vụ một mục đích sẽ bị hủy hoại nếu những người đọc hoặc tác giả tiếp theo được tự do sửa đổi tác phẩm theo ý muốn. Loại cuối cùng liên quan đến các tác phẩm thể hiện cá nhân - ví dụ: nhật ký, tạp chí và tự truyện. Sửa đổi những tài liệu như vậy sẽ là thay đổi hồi ức hoặc quan điểm của một người - hành động mà Stallman coi là không chính đáng về mặt đạo đức.

Trong ba loại, loại thứ nhất sẽ cung cấp cho người dùng quyền không giới hạn để tạo các phiên bản sửa đổi, trong khi loại thứ hai và thứ ba sẽ điều chỉnh quyền đó theo ý muốn của tác giả gốc. Tuy nhiên, bất kể thể loại nào, quyền tự do sao chép và phân phối lại phi thương mại không nên bị hạn chế mọi lúc, Stallman nhấn mạnh. Nếu điều đó có nghĩa là trao cho người dùng Internet quyền tạo ra hàng trăm bản sao của một bài báo, hình ảnh, bài hát hoặc cuốn sách rồi gửi email các bản sao đó cho hàng trăm người lạ, thì cũng vậy thôi. Stallman nói: “Rõ ràng là việc phân phối lại không thường xuyên của tư nhân phải được cho phép, bởi vì chỉ có một tiểu bang cảnh sát mới có thể ngăn chặn điều đó. "Việc xuất hiện giữa con người và bạn bè của họ là phản xã hội. Napster đã thuyết phục tôi rằng chúng ta cũng cần cho phép, phải cho phép, thậm chí cả việc phân phối lại phi thương mại cho công chúng để giải trí. Bởi vì rất nhiều người muốn làm điều đó và thấy nó rất hữu ích ."

Khi tôi hỏi liệu các tòa án có chấp nhận một triển vọng dễ dãi như vậy không, Stallman ngắt lời tôi.

"Đó là câu hỏi sai," ông nói. "Ý tôi là bây giờ bạn đã thay đổi hoàn toàn chủ đề từ vấn đề đạo đức sang vấn đề giải thích luật pháp. Và đó là hai câu hỏi hoàn toàn khác nhau trong cùng một lĩnh vực. Thật vô ích khi nhảy từ vấn đề này sang vấn đề khác. Tòa án sẽ giải thích vấn đề hiện có như thế nào luật chủ yếu là theo cách khắc nghiệt, bởi vì đó là cách các nhà xuất bản đã mua các luật này."

Nhận xét cung cấp một cái nhìn sâu sắc về triết lý chính trị của Stallman: chỉ vì hệ thống pháp luật hiện hỗ trợ khả năng của các doanh nghiệp coi bản quyền là phần mềm tương đương với quyền sở hữu đất đai không có nghĩa là người dùng máy tính phải chơi trò chơi theo các quy tắc đó. Tự do là một vấn đề đạo đức, không phải là một vấn đề pháp lý. Stallman nói: “Tôi đang nhìn xa hơn các luật hiện hành là gì để biết chúng nên như thế nào. "Tôi không cố soạn thảo luật. Tôi đang nghĩ xem luật nên làm gì? Tôi coi luật cấm chia sẻ bản sao với bạn của bạn tương đương với đạo đức của Jim Crow. Nó không đáng được tôn trọng."

Lời kêu gọi của Jim Crow đặt ra một câu hỏi khác. Stallman có bao nhiêu ảnh hưởng hoặc nguồn cảm hứng từ các nhà lãnh đạo chính trị trong quá khứ? Giống như phong trào dân quyền của những năm 1950 và 1960, nỗ lực thúc đẩy thay đổi xã hội của ông dựa trên sự kêu gọi các giá trị vượt thời gian: tự do, công bằng và chơi đẹp.

Stallman phân chia sự chú ý của mình giữa phép loại suy của tôi và một sợi tóc đặc biệt rối. Khi tôi kéo dài phép loại suy đến mức tôi đang so sánh Stallman với Tiến sĩ Martin Luther King, Jr., Stallman, sau khi bẻ gãy một đầu và cho vào miệng, đã ngắt lời tôi.

“Tôi không cùng đẳng cấp với anh ấy, nhưng tôi chơi cùng một trò chơi,” anh vừa nhai vừa nói.

Tôi đề xuất Malcolm X như một điểm so sánh khác. Giống như cựu phát ngôn viên của Quốc gia Hồi giáo, Stallman đã tạo dựng được danh tiếng về việc gây tranh cãi, khiến các đồng minh tiềm năng xa lánh và rao giảng thông điệp ủng hộ sự tự cung tự cấp hơn là hội nhập văn hóa.

Nhai một cái đầu chẻ khác, Stallman bác bỏ sự so sánh. "Thông điệp của tôi gần với thông điệp của King," anh nói. "Đó là một thông điệp phổ quát. Đó là một thông điệp lên án mạnh mẽ một số hành vi ngược đãi người khác. Đó không phải là một thông điệp căm ghét bất kỳ ai. Và nó không nhắm vào một nhóm người hẹp hòi. Tôi mời gọi bất kỳ ai coi trọng tự do và có được tự do. "

Mặc dù vậy, thái độ nghi ngờ đối với các liên minh chính trị vẫn là một đặc điểm cơ bản của nhân vật Stallman. Trong trường hợp ông đã công khai chán ghét thuật ngữ "nguồn mở", việc không sẵn sàng tham gia vào các dự án xây dựng liên minh gần đây có vẻ dễ hiểu. Là một người đã trải qua hai thập kỷ qua vất vả thay mặt cho phần mềm tự do, vốn liếng chính trị của Stallman được đầu tư sâu vào thuật ngữ này. Tuy nhiên, những nhận xét chẳng hạn như "Han Solo" tại LinuxWorld năm 1999 chỉ củng cố danh tiếng của Stallman trong ngành công nghiệp phần mềm với tư cách là một kẻ phản bội bất mãn không muốn cuốn theo các xu hướng chính trị hoặc tiếp thị.

"Tôi ngưỡng mộ và tôn trọng Richard vì tất cả những gì anh ấy đã làm," chủ tịch Red Hat Robert Young nói, tóm tắt bản chất chính trị nghịch lý của Stallman. "Lời phê bình duy nhất của tôi là đôi khi Richard đối xử với bạn bè tệ hơn kẻ thù của mình."

Việc Stallman không sẵn sàng tìm kiếm các liên minh dường như cũng gây bối rối không kém khi bạn xem xét các lợi ích chính trị của anh ấy bên ngoài phong trào phần mềm tự do. Ghé thăm văn phòng của Stallman tại MIT, và bạn ngay lập tức tìm thấy một trung tâm thanh toán bù trừ các bài báo thiên tả đề cập đến các hành vi lạm dụng quyền công dân trên toàn cầu. Truy cập trang web của anh ấy và bạn sẽ tìm thấy những lời chỉ trích về Đạo luật bản quyền kỹ thuật số thiên niên kỷ, Cuộc chiến chống ma túy và Tổ chức Thương mại Thế giới.

Với xu hướng hoạt động của anh ấy, tôi hỏi, tại sao Stallman không tìm kiếm tiếng nói lớn hơn? Tại sao anh ta không sử dụng khả năng hiển thị của mình trong thế giới tin tặc như một nền tảng để thúc đẩy thay vì giảm bớt tiếng nói chính trị của mình.

Stallman xõa mái tóc rối và suy nghĩ về câu hỏi một lúc.

"Tôi ngần ngại phóng đại tầm quan trọng của vũng tự do nhỏ bé này," anh nói. "Bởi vì các lĩnh vực truyền thống và nổi tiếng hơn hoạt động vì tự do và một xã hội tốt đẹp hơn là vô cùng quan trọng. Tôi sẽ không nói rằng phần mềm tự do cũng quan trọng như chúng. Đó là trách nhiệm mà tôi đã đảm nhận, bởi vì nó rơi vào tay tôi và Tôi đã thấy một cách mà tôi có thể làm gì đó, nhưng chẳng hạn như chấm dứt sự tàn bạo của cảnh sát, chấm dứt cuộc chiến chống ma túy, chấm dứt các kiểu phân biệt chủng tộc mà chúng ta vẫn còn, giúp mọi người có một cuộc sống thoải mái, bảo vệ quyền của những người phá thai, để bảo vệ chúng ta khỏi chế độ thần quyền, đây là những vấn đề vô cùng quan trọng, quan trọng hơn nhiều so với những gì tôi làm. Tôi chỉ ước mình biết cách làm điều gì đó với họ."

Một lần nữa, Stallman trình bày hoạt động chính trị của mình như một chức năng của sự tự tin cá nhân. Với lượng thời gian mà anh ấy đã mất để phát triển và trau dồi các nguyên lý cốt lõi của phong trào phần mềm tự do, Stallman ngần ngại nhảy vào bất kỳ vấn đề hoặc xu hướng nào có thể đưa anh ấy vào lãnh thổ chưa được khám phá.

"Tôi ước mình biết cách tạo ra sự khác biệt lớn trong những vấn đề lớn hơn đó, bởi vì tôi sẽ vô cùng tự hào nếu có thể, nhưng chúng rất khó và có rất nhiều người có lẽ giỏi hơn tôi đang làm việc với chúng và đã chỉ nhận được cho đến nay," ông nói. "Nhưng theo tôi thấy, trong khi những người khác đang phòng thủ trước những mối đe dọa lớn có thể nhìn thấy được này, thì tôi lại thấy một mối đe dọa khác không được đề phòng. Vì vậy, tôi đã hành động để phòng thủ trước mối đe dọa đó. Nó có thể không phải là mối đe dọa lớn như vậy, nhưng tôi là người duy nhất một cái ở đó."

Nhai một miếng cuối cùng, Stallman đề nghị thanh toán séc. Tuy nhiên, trước khi người phục vụ có thể mang nó đi, Stallman đã rút ra một tờ đô la màu trắng và ném nó vào đống tiền. Hóa đơn trông rất rõ ràng là tiền giả, tôi không thể không nhặt nó lên và đọc nó. Chắc chắn, nó là hàng giả. Thay vì in hình George Washington hay Abe Lincoln, mặt trước tờ tiền có hình một chú heo hoạt hình. Thay vì Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, biểu ngữ phía trên con lợn có nội dung "United Swies of Avarice". Hóa đơn không có đô la, và khi người phục vụ lấy tiền, Stallman đảm bảo kéo tay áo của anh ta.

"Tôi đã thêm một số 0 vào tiền boa của bạn," Stallman nói, nhưng một nụ cười nửa miệng khác lại nở trên môi anh ta.

Người phục vụ, không hiểu hoặc bị đánh lừa bởi vẻ ngoài của hóa đơn, mỉm cười và chạy vụt đi.

"Tôi nghĩ điều đó có nghĩa là chúng ta được tự do," Stallman nói.

Giới thiệu về Bộ sách HackerNoon: Chúng tôi mang đến cho bạn những cuốn sách thuộc phạm vi công cộng sâu sắc, khoa học và kỹ thuật quan trọng nhất.

Cuốn sách này là một phần của phạm vi công cộng. Sam William (2004). Tự do như trong Tự do: Cuộc thập tự chinh vì phần mềm tự do của Richard Stallman. Urbana, Illinois: Dự án Gutenberg. Truy cập tháng 10 năm 2022, từ https://www.gutenberg.org/cache/epub/5768/pg5768.html

Sách điện tử này dành cho bất kỳ ai ở bất kỳ đâu sử dụng miễn phí và hầu như không có bất kỳ hạn chế nào. Bạn có thể sao chép, cho đi hoặc sử dụng lại theo các điều khoản của Giấy phép Project Gutenberg đi kèm với Sách điện tử này hoặc trực tuyến tại www.gutenberg.org , có tại https://www.gutenberg.org/policy/license. html.