Od Guya Fawkesa do ruchu oporu i kryptowalut: walka o wolność

Wyobraź sobie: idziesz na protest w dzisiejszych czasach i widzisz mnóstwo ludzi noszących białe, brodate maski. Może przychodzi ci na myśl grupa hacktivistów Anonymous. Może V jak Vendetta. Może nawet historyczny korzeń, Guy Fawkes — człowiek, który zmarł ponad 400 lat temu w starej Anglii. Ale czy wiesz, dlaczego wszyscy są połączeni jako symbol buntu, a nawet anarchizmu? Czy powinieneś nosić własną maskę?

No cóż. Przyjrzyjmy się tej historii w porządku chronologicznym, dobrze? Jeśli musisz ją znać, zawiera spisek mający na celu próbę morderstwa, materiały wybuchowe, dystopijny świat i jakoś kończy się nowoczesnym anarchizmem online i protestami na całym świecie. Kryptosy również są w tym zamieszaniu od czasu ich pojawienia się w 2009 roku.

Stare fakty historyczne

„Pamiętaj, pamiętaj, 5 listopada, proch, zdrada i spisek”. To jest angielski rymowanka ludowa który sięga XVII wieku i od tamtej pory mocno zakorzenił się w popularnych obrazach. Widzisz, ten wiek wcale nie był przyjazny katolikom w Anglii. Na wypadek gdybyś nie wiedział, istniało coś takiego jak Europejskie Wojny Religijne, które trwały przez stulecia.

Było to złożone wydarzenie historyczne, w którym uczestniczyły liczne królestwa i strony, więc podsumujmy to, mówiąc, że angielskie mocarstwa preferowały Kościół Anglii (anglikanizm), formę chrześcijańskiego protestantyzmu, która była przeciwna Kościołowi Rzymskiemu i postaci papieża. Zamiast tego angielski monarcha został Najwyższym Gubernatorem Kościoła zamiast papieża i ostatecznie starali się wymazać katolicyzm z Anglii.

W rezultacie wprowadzono surowe prześladowania religijne. Katolicy musieli się zmierzyć z poważnymi ograniczeniami w praktykowaniu swojej wiary, zakazami piastowania funkcji publicznych, grzywnami za nieuczestniczenie w nabożeństwach anglikańskich oraz okazjonalnym uwięzieniem lub egzekucją osób uznanych za zdrajców ze względu na ich lojalność wobec papieża, a nie wobec angielskiego monarchy.

Innymi słowy, był to idealny przepis dla grupy katolickich rewolucjonistów na zaplanowanie spisku mającego na celu zabicie i odsunięcie od władzy protestanckiego króla i jego dworu.

5 listopada

Grupa spiskowców pod wodzą Roberta Catesby'ego zamierzała dokonać zamachu na króla Jakuba I i jego urzędników rządowych w dramatycznej eksplozji do 5 listopada 1605 r. Wynajęli piwnicę pod budynkiem parlamentu i wypełnili ją 36 beczkami prochu, co wystarczyło, aby spowodować ogromne zniszczenia. Plan jednak upadł, gdy anonimowy list wysłany kilka dni przed wydarzeniem ostrzegał katolickiego członka parlamentu, aby trzymał się z daleka od budynku.

Spowodowało to poszukiwania i zaledwie kilka godzin przed planowaną eksplozją władze znalazły Guya Fawkesa, jednego ze wspólników Catesby'ego, pilnującego prochu i gotowego do zapalenia knotów. Fawkes został aresztowany, torturowany i ostatecznie stracony, podczas gdy większość pozostałych spiskowców również została złapana i spotkał ją podobny los. Wydarzenie to jest obecnie znane jako Gunpowder Plot.

Dzisiaj 5 listopada obchodzony jest w Wielkiej Brytanii jako Noc Guya Fawkesa lub Noc Ognisk. Ludzie rozpalają ogniska, odpalają fajerwerki, a czasem palą kukły Guya Fawkesa lub innych znienawidzonych postaci, aby uczcić niepowodzenie spisku i przetrwanie króla Jakuba I — którego większość Anglików lubiła w tamtych czasach, pomimo jego antykatolickiej postawy.

Fakty fikcyjne

Więc, trochę rozczarowujące do tej pory? Przesuńmy się do XIX wieku, kiedy fikcja zaczyna mieszać się z faktami. Pisarz William Harrison Ainsworth opublikowany trzytomowa powieść romantyczna zatytułowana „Guy Fawkes”. Ta historia, opublikowana w latach 1840–1841, opisywała wymyślony romans między Fawkesem a Vivianą Radcliffe, nową postacią, i opowiadała historię spisku prochowego od lata 1605 r. do jego tragicznego końca. Jednocześnie przedstawiając Fawkesa jako swego rodzaju antybohatera.

To nie był ostatni raz. Ta powieść była popularna w swoim czasie, ale to, co naprawdę uderzyło w nasz wiek, to komiks ' V jak Vendetta ' autorstwa Alana Moore'a i Davida Lloyda, po raz pierwszy opublikowana w 1980 r . Lloyd jest rzeczywiście autorem projektu maski Guya Fawkesa, jaką znamy. Możesz również znać film o tym samym tytule z 2006 r.

Opowiadają nam dystopijną historię rozgrywającą się w przyszłości w Wielkiej Brytanii pod totalitarnym reżimem. Historia opowiada o V, tajemniczym mścicielu, który nosi maskę Guya Fawkesa i wykorzystuje swoje umiejętności do walki z uciskającym rządem. Ostatecznym celem V jest uświadomienie ludziom niesprawiedliwości reżimu i zainspirowanie ich do odzyskania wolności, wykorzystując akty buntu i symbolikę, aby wyrazić swoje zdanie. Kończy spełniając pierwotny cel Fawkesa i wysadzając parlament.

Maska Guya Fawkesa jest centralnym elementem tożsamości V (zawsze ukryta w inny sposób) i symbolizuje opór przeciwko tyranii. Tak jak Fawkes kiedyś próbował obalić potężny rząd, V staje się współczesnym symbolem buntu, używając maski, aby zjednoczyć ludzi przeciwko uciskowi, jednocześnie chroniąc ich tożsamość. Symbolika ta została od tego czasu przyjęta na całym świecie przez aktywistów i ruchy opowiadające się za wolnością i sprawiedliwością.

Nowe fakty historyczne

Maska Guya Fawkesa stała się symbolem protestu i nieposłuszeństwa na początku XXI wieku, głównie dzięki internetowej grupie aktywistów Anonymous. Od około 2008 roku członkowie Anonymous nosili maskę podczas serii globalnych protestów przeciwko Kościołowi Scjentologicznemu, któremu się sprzeciwiali ze względu na jego praktyki i agresywną kontrolę informacji. Maska pozwalała aktywistom chronić swoją tożsamość, jednocześnie prezentując zjednoczony front przeciwko temu, co postrzegali jako korupcję i cenzurę.

W 2011 roku maska zyskała jeszcze większą widoczność dzięki ruchowi Occupy Wall Street, który protestował przeciwko nierównościom ekonomicznym i wpływom korporacji. Ruch Occupy rozprzestrzenił się na cały świat, a protestujący w miejscach takich jak Nowy Jork, Londyn i Tokio zakładali maskę jako oświadczenie przeciwko niesprawiedliwości społecznej. Julian Assange , znany cyberpunk i założyciel WikiLeaks, również nosił maskę publicznie, zgadzając się z ruchem i jego ideałami przejrzystości i odpowiedzialności.

Od tego czasu maska Guya Fawkesa pojawiła się w szeregu protestów na całym świecie, od demonstracji prodemokratycznych w Hongkongu po marsze anty-oszczędnościowe w całej Europie. Ponadto musimy powiedzieć, że wielu z tych protestujących nauczyło się używać kryptowalut do ochrony swoich funduszy i danych.

Dziś maska pozostaje potężnym, rozpoznawalnym symbolem tych, którzy walczą o wolność i przeciwstawiają się kontroli rządu lub korporacji, przekraczając granice i cele.

Maska nie wystarczy

Od wczesnych dni protestów Anonymous i ruchów takich jak Occupy Wall Street maska Guya Fawkesa pozwalała ludziom okazywać solidarność, chroniąc jednocześnie swoją tożsamość. Jednak w obecnej erze zaawansowanego nadzoru i cenzury samo noszenie maski już nie wystarcza. Według Dom Wolności „Wolność w globalnym Internecie spadła 14. rok z rzędu” i „Wolność wypowiedzi w sieci została zagrożona przez surowe kary więzienia i eskalację przemocy”.

Cenzura finansowa jest również rosnącym problemem. W niektórych krajach rządy i instytucje ograniczają lub zamrażają fundusze, aby uciszyć sprzeciw lub ograniczyć ludziom dostęp do ich pieniędzy. Kryptowaluty i zdecentralizowane sieci oferują sposób na odparcie. Ze względu na swoją naturę peer-to-peer, kryptowaluty pozwalają ludziom kontrolować własne fundusze i dane bez polegania na władzach centralnych.

Oznacza to, że mogą być wykorzystywane jako narzędzia w walce z nierównościami i autorytaryzmem, pomagając ludziom chronić ich majątek i umożliwiając transakcje nawet w ograniczonych środowiskach.

Jednak nie wszystkie zdecentralizowane sieci są równie odporne na cenzurę. Łańcuchy bloków można cenzurować i manipulować nimi Większość z nich nadal polega na „walidatorach” lub górnikach, pozostawiając miejsce na cenzurę i centralizację. Obyte wyróżnia się jako potężna alternatywa: jego struktura Directed Acyclic Graph (DAG) jest prawdziwie zdecentralizowana, wolna od górników, „walidatorów” i innych pośredników, co czyni ją szczególnie odporną na cenzurę i dobrą opcją dla osób poszukujących prawdziwej autonomii.

Wyróżniony obraz autorstwa Ahmeda Zayana / Odsłoń