Why the seeds of the next civilization are already growing, and how to see them. Што ако хаосот околу нас не е колапс, туку трансформација? Мишел Баувенс помина со децении на мапирање на работ на промената.Од мрежите на врсници до комуните, од средновековните гилдии до дистрибуираните автономни организации, тој го следи она што повеќето луѓе го пропуштаат: семето на новата цивилизација, која веќе расте под бучавата. Некои луѓе би можеле да го наречат Баувенс еднорог, бидејќи тој не се вклопува уредно во било која категорија. Тој работеше во корпорации и Агенцијата за информации на САД. Тој водеше стартапи и ко-продуцираше филм. Потоа, во 2003 година, се оддалечи од сето тоа за да помине две години проучувајќи социјални промени. Од тоа произлегува Фондацијата Peer-to-Peer, која ја основал во 2005 година.Од тогаш, ги советува градоначалниците на градот, работи со Ватикан и се нурнува во макроисторијата на цивилизациите. Да ги следиме шемите под нашето сегашно нарушување. Четврта генерација на цивилизација Четврта генерација на цивилизација Раната работа на Баувенс за системите „peer-to-peer“ го привлече моето внимание уште од почетокот на 2000-тите.Во тоа време, правев истражувања за пресекот на дистрибуираните системи, претставувањето на знаењето и расудувањето, како и колективното донесување одлуки. Таа нишка е ткаена преку две децении паралелно интелектуално истражување, беше темел на долгогодишно пријателство и го обликуваше заедничкиот проект наречен . поврзано размислување поврзано размислување Табела на содржини Peer-to-Peer: Повеќе од технологија Разбирање на коморите Космолокализам: Кога физичката и дигиталната конвергенција Историски корени: од гилдиите до ноосферата Цивилизациски модели: Долгиот поглед Од Римската империја до дистрибуираните автономни организации поврзано размислување Гледање на пеперутките Peer-to-Peer: Повеќе од технологија Кога повеќето луѓе во технологијата ќе слушнат Баувенс забележува дека peer-to-peer е нешто многу повеќе последица. Пеер-то-пеер „Ако им дозволите на компјутерите да разговараат едни со други без централизирана услуга“, објаснува Баувенс, „исто така им дозволувате на луѓето да разговараат едни со други без централизирани посредници. „Ако им дозволите на компјутерите да разговараат едни со други без централизирана услуга“, објаснува Баувенс, „исто така им дозволувате на луѓето да разговараат едни со други без централизирани посредници. Клучниот збор е За прв пат во историјата, луѓето на различни места можат да се видат едни со други во реално време, да координираат работа, да водат организации и да се усогласат околу заеднички цели, без некој во средината да дава наредби или да извлекува надомест. Транс-локално Софтверот, лиценците за слободен софтвер, отворениот дизајн и криптовалутата се сите изрази на истата динамика. Тие се формати на владеење и сопственост што го бара овој нов начин на организирање. Способност да се координира работата преку меѓусебни сигнали наместо команда. Отворени извори stigmergy Википедија и Линукс работат затоа што придонесувачите можат да видат што недостасува и да ја преземат иницијативата за да ги пополнат празнините. AI, забележува Баувенс, во суштина е стигма без луѓето: дигитални претстави координираат и произведуваат без директна човечка интервенција на секој чекор. Разбирање на коморите Малку концепти се повеќе погрешно разбрани или поважни од Повеќето луѓе се соочуваат со тоа преку Но, тоа е она што го обликува разговорот. Комоните „Трагедијата на комуните“, приказна која во голема мера е разоткриена Баувенс нуди почиста дефиниција за разлика. приватната сопственост значи: тоа е мое, и ви е потребна моја дозвола или плаќање за да го користите. државната сопственост значи: колективен ресурс кој го контролира државата, а не вие и вашата заедница. Ѕидот Прво, секогаш постои ресурс – нешто материјално или нематеријално што луѓето го делат. Второ, тој ресурс се одржува, брани и често го создава одредена заедница на засегнати страни. Трето, заедницата го управува според сопствените правила и норми, а не надворешна власт. Историјата на комуните ја следи историјата на индустрискиот капитализам. , раселени работници се преселиле во градовите и комунализирале нешто друго: животен ризик.Резултатот беше експлозијата на 19 век на синдикатите, кооперативите, општествата за меѓусебна помош и кооперативите за домување.Овие социјални комуни на крајот станаа темел на социјалната држава. Приватизирано движење на земјиште Потоа дојде дигиталната револуција, а со неа и масовното враќање на заедништвото: луѓето учат заедно онлајн, градат споделени енциклопедии, создаваат соработувачки софтверски протоколи. е роден Дигитални комори Космолокализам: Кога физичката и дигиталната конвергенција Компаниите кои некогаш се натпреварувале сега зависат од споделен ресурс што ги одржуваат заеднички – Linux е добар пример. Баувенс ја нарекува следната фаза Принципот е елегантен: она што е тешко останува локално; она што може да се сподели, скалира глобално. Космолокализам Космолокализам Кооперативното домување користи дигитални комуни за управување со управувањето. Градската пермакултурна градина се поврзува со слични проекти ширум светот, споделувајќи знаења и дизајн иновации во реално време. „Во отворен екосистем“, објаснува Баувенс, „секоја иновација било каде е достапна за целата мрежа.“ Новата машина која работи на планински терен, развиена во Андите, може да стигне до тибетските висорамнинини истиот ден. Општествата со отворен код имаат она што Баувенс го нарекува „реинвентирана хиерархија“: не рамна, туку фундаментално различна од корпоративните командни структури. Поддржувачите не им кажуваат на придонесувачите што да прават; тие ја бранеат интегритетот на екосистемот. . Осигурајте се дека она што придонесува за комуните останува во комуните. Основната промена е она што Баувенс го нарекува „вистинска револуција на вредноста“: од стоковниот режим каде што произведувате ретки стоки и ги продавате по цена, до отворен систем каде што придонесувате за заедничка вредност, а пазарот станува дериват од таа придонесувачка вредност. Историски корени: од гилдиите до ноосферата Постојат историски преседан за сето ова; иако аналогијата е несовршена, таа функционира на поучен начин. Средновековните гилдии биле транс-локални на свој начин: занаетчиите патувале помеѓу регионите, носеле знаење преку границите и ги одржувале стандардите низ градовите. Физичката близина беше од суштинско значење за работата.Денешните peer-to-peer заедници се расфрлани низ континентите, но длабоко координирани. Колокација https://www.youtube.com/watch?v=_90A-qERqko&embedable=true „Тоа не е само поголема географија“, вели Баувенс. „Тоа е всушност друг авион“. Дигиталната заедница има своја географија, своја територија, своја динамика. noosphere Ноосферата Гледајќи понатаму, Баувенс наоѓа уште изненадувачка историска паралела: верските заедници.Папата никогаш не бил шеф на физичка нација-држава во модерното значење. Тој ги предводел сите католички верници, каде и да живеат. Денешните дигитални заедници се организираат околу заеднички проекти и заеднички цели.Баувенс го нарекува тоа „објектно-ориентирана социјалност“: она што ги обединува луѓето е заедничка цел, а не заедничка локација. Цивилизациски модели: Долгиот поглед Тоа беше COVID што го поттикна Баувенс да го земе долгиот поглед уште понатаму. Затворени, неспособни да патуваат, тој го направи она што го направил во 2003 година: почна да чита. но овој пат без фиксна крајна точка. Од 2020 година, тој систематски работи низ – три различни училишта на цивилизациска анализа – градење на она што тој го опишува како библиотека на модели. Макроисторичарите Рамката која Bauwens ја разви работи на три нивоа. На базата е : технологија, географија, клима, ресурси, воена моќ. Материјална реалност Над тоа е прашањето за Како луѓето се организираат за да преживеат и да напредуваат во даден материјален контекст? Организација На врвот се Светски погледи, верувања и менталитети кои помагаат да се направи смисла на светот и кои, пак, може да го преобликува. Идеи и вредности Овие три нивоа комуницираат во двете насоки. Материјалните услови ги ограничуваат можностите на идеите. Идеите можат да ги трансформираат материјалните услови. Односот е дијалектички, а не детерминистички. Од Римската империја до дистрибуираните автономни организации За да се направи ова конкретно, Баувенс се враќа на една од големите транзиции во историјата. Римската империја била изградена врз основа на освојувањето и ропството. Експанзијата беше моторот; кога експанзијата престана, моторот застана. Христијанството, во својата рана форма, беше радикална вредностна револуција.Римските граѓани веруваа дека работата е за робови; слободниот граѓанин го повикуваше филозофијата и граѓанскиот живот.Телото, кое робовите го користеа за работа, беше релативно незначително. Христијанството го сврте ова: работата и молитвата беа подеднакво свети, материјата и духот беа подеднакво важни. https://pod.co/orchestrate-all-the-things-podcast-connecting-the-dots-with-george-anadiotis/connected-thinking-on-history-technology-and-the-art-of-seeing-whats-coming-featuring-michel-bauwens-p2p-foundation-founder?embedable=true Поентата не е дека еден систем бил супериор, туку дека транзицијата не била еволуција од една верзија на истата работа во друга – била еволуција. Новиот систем се појави од она што не успеа во стариот, и отиде во сосема поинаква насока. будизмот, даоизмот, конфуцијанството и Адваита Веданта секој претставуваат слични прекин во различни цивилизациски контексти. Бифуркација „Ние сме во средината на слична, многу длабока трансформација на нашето општество“, тврди Баувенс. „Старото сè уште не е мртво, а новото сè уште не е таму“. Но, за Баувен, тоа е исто така време на семиња. Антонио Грамши ова го нарече време на чудовишта Семејните форми како што се DAOS ( - на и Никој од овие не е решение сам по себе, но тие се префигурации: рани форми на нешто што сè уште нема име. Дистрибуирани автономни организации Универзални валути независни од државата и пазарот Нови сметководствени системи поврзано размислување Ова е интелектуалната рамка зад Поврзано размислување е уникатно патување на истражување, трансформација, друштво и заземјување.Серија на интерактивни семинари пеш, оживувајќи ја традицијата на перипатската школа на античките мислители во мета-модерните времиња. Connected Thinking поврзано размислување Во својата суштина, поврзаното размислување е за поставување длабоки прашања во контекст на вистинска слободна истрага. „Речењето е полицизирано во социјалните медиуми, филтрирано во медиумите, ограничено во универзитетите“, забележува Баувенс. Што добиваат учесниците? Ѕидот Способноста да се идентификуваат макроисториските шеми и да се прави разлика помеѓу она што е навистина застарено, она што во моментов функционира и она што само што почнува да се појавува. Pattern Recognition Skills Кога ќе ги разберете обрасците под нарушувањето, анксиозноста дава место на ситуациската свест. Вие престанувате да реагирате на површинската бучава и почнувате да ја гледате структурата под неа. Strategic Clarity Пристап до синтеза на доживотно макроисториско истражување, со рамки кои се протегаат од минатото до иднината и ја осветлуваат цивилизациската транзиција која во моментов ја доживуваме. Deep Historical Context Способноста да се дејствува на основните модели наместо на површинските трендови.Да се разбере оперативниот систем на општествените промени, а не само слојот на апликации. Practical Agency Гледање на пеперутките Баувенс ја рамкира психолошката димензија со зачудувачка слика.Ако живеете во завршната фаза на една цивилизација, сè се срушува. Но, ако научиш да ги гледаш семените форми, ако твоите очи се обучени да ги забележат новите нешта што растат на работ, не гледаш распаѓање, туку трансформација. Разликата помеѓу тоа да се биде пост-сезонален (приврзување кон пристапи кои повеќе не работат), сезонски (способни да играат вешто во тековниот момент) и пред-сезонален (работејќи сега на семето што ќе има значење кога условите ќе бидат подготвени) не е само аналитичка разлика. „Што повеќе можеш да одиш во минатото“, вели Баувенс, „што повеќе можеш да одиш во иднината.“ Историјата, сфатена како модел наместо хроника, станува тапета со додадено значење: не се применува механички, туку се носи како ориентација. Поврзано размислување е заеднички проект на Мишел Баувенс и Џорџ Анадиотис. Импресивна програма на терен се одвива во езерото Кајафас, Грција, комбинирајќи ја макро-историската рамка на Мишел со ситуациската свест на Џорџ во перипатски формат: дијалог, предавања и прошетки низ локалитети од историско и природно значење. Поврзано размислување е заеднички проект на Мишел Баувенс и Џорџ Анадиотис. Импресивна програма на терен се одвива во езерото Кајафас, Грција, комбинирајќи ја макро-историската рамка на Мишел со ситуациската свест на Џорџ во перипатски формат: дијалог, предавања и прошетки низ локалитети од историско и природно значење. поврзано размислување
