Why the seeds of the next civilization are already growing, and how to see them. Wat as die chaos rondom ons nie ineenstorting is nie, maar transformasie? Van peer-to-peer netwerke tot die gemeenskappe, van middeleeuse gilde tot verspreide outonome organisasies, het hy opgeteken wat die meeste mense mis: die saad van 'n nuwe beskawing, wat reeds onder die lawaai groei. Sommige mense kan Bauwens 'n eenhoorn noem, want hy pas nie net in enige kategorie nie. Hy het in korporasies en die Verenigde State Information Agency gewerk. Hy het start-ups bestuur en 'n film saam geproduseer. Van daaruit het die Peer-to-Peer-stigting gekom, wat hy in 2005 gestig het. sedertdien het hy stadse burgemeesters geadviseer, met die Vatikaan gewerk en homself onderdompel in die makro-verhaal van beskawings. , die patrone onder ons huidige ontwrigting te volg. Vierde generasie beskawing Vierde generasie beskawing Bauwens se vroeë werk op peer-to-peer-stelsels het my aandag in die vroeë 2000's gevat.Toe het ek navorsing gedoen oor die kruising van verspreide stelsels, kennisverteenwoordiging en redevaarding, en kollektiewe besluitneming. Hierdie draad het deur twee dekades van parallelle intellektuele verkenning geweef, was die basis van 'n langdurige vriendskap, en het 'n gedeelde projek genaamd . Verbonden denke Verbonden denke Tabel van inhoud Peer-to-Peer: Meer as 'n tegnologie Om die gemeentes te verstaan Cosmolocalism: Wanneer die fisiese en digitale konvergensie Historiese wortels: Van Guilds tot die Noosfeer Civilisasiespatrone: die lang oë Van die Romeinse Ryk tot verspreide autonome organisasies Verbonden denke Om die vlinder te sien Peer-to-Peer: Meer as 'n tegnologie Wanneer die meeste mense in tegnologie hoor Bauwens merk daarop dat peer-to-peer iets veel meer gevolglik is. Die peer-to-peer "As jy toelaat dat rekenaars met mekaar praat sonder 'n sentrale diens," verduidelik Bauwens, "sal jy ook mense toelaat om met mekaar te praat sonder sentrale tussenpersoneel. "As jy toelaat dat rekenaars met mekaar praat sonder 'n sentrale diens," verduidelik Bauwens, "sal jy ook mense toelaat om met mekaar te praat sonder sentrale tussenpersoneel. Die sleutelwoord is Vir die eerste keer in die geskiedenis kan mense in verskillende plekke mekaar in werklike tyd sien, werk koördineer, organisasies bestuur en rond gemeenskaplike doelwitte uitlig, sonder dat iemand in die middel bevel gee of 'n vergoeding trek. Translokale sagteware, vrye sagteware lisensies, oop ontwerp, en cryptocurrency is almal uitdrukkings van hierdie dieselfde dinamika. : die vermoë om werk te koördineer deur middel van onderlinge signale eerder as bevel. Open bron stigmergy Wikipedia en Linux werk omdat bydraers kan sien wat ontbreek, en neem die inisiatief om die gapings te vul. AI, noem Bauwens, is in wese stigmery sonder die mense: digitale verteenwoordigings koördineer en produseer sonder direkte menslike tussenkomst op elke stap. Om die gemeentes te verstaan Sommige konsepte is meer verkeerd verstaan of belangriker as Die meeste mense ontmoet dit deur Maar wat nog steeds die gesprek vorm. Die gemeentes die "tragedie van die gemeenskappe", 'n storie wat grotendeels ontken is Bauwens bied 'n skoonere definisie in teenstelling. privaat eiendom beteken: dit is myne, en jy benodig my toestemming of betaling om dit te gebruik. staats eiendom beteken: 'n kollektiewe hulpbron wat die staat beheer, nie jy en nie jou gemeenskap nie. gemeenskapsbronne word gehou en bestuur deur die gemeenskap self, volgens die reëls wat die gemeenskap stel. die Drie elemente is noodsaaklik. Eerstens is daar altyd 'n hulpbron - iets tastbaar of immateriële wat mense deel. Tweedens word daardie hulpbron gehandhaaf, verdedig en dikwels geskep deur 'n spesifieke gemeenskap van belanghebbendes. Die geskiedenis van die gemeenskappe volg die geskiedenis van industriële kapitalisme. Die gevolg was die 19de-eeuse ontploffing van vakbondse, koöperasies, wederzijdse hulpmaatskappye en woonskoöperasies. Inskrywingsbewegings geprivatiseerde grond Dan het die digitale revolusie gekom, en met dit, 'n massiewe terugkeer van gemeenskap: mense leer saam aanlyn, bou gedeelde encyklopedieë, skep saamwerkende sagteware protokolle. Hy is gebore Digitale gemeenskappe Cosmolocalism: Wanneer die fisiese en digitale konvergensie Sodra jy 'n werkende digitale gemeenskappe het, gebeur iets interessant. maatskappye wat eenkeer mededingend was, is nou afhanklik van 'n gedeelde hulpbron wat hulle saam onderhou - Linux is 'n goeie voorbeeld. 'n Nuwe ekonomiese logika ontstaan: bydrae eerder as uitwisseling, gedeelde waarde eerder as skaars goedere. Bauwens noem die volgende fase Die beginsel is elegant: wat swaar is, bly plaaslik; wat gedeel kan word, skaal wêreldwyd. Kosmologiese Kosmologiese 'N huisvestingskoöperatiewe gebruik digitale gemeenskappe om bestuur te bestuur. 'N stedelike permakultuurtuin verbind met soortgelyke projekte regoor die wêreld, kennis en ontwerpinnovasies in werklike tyd deel. 'n Klein biotegnologie maatskappy sluit 'n navorsingsgemeenskap by met ander klein maatskappye, wat hulle in staat stel om met multinasionale maatskappye te mededing. "In 'n oop ekosisteem," verduidelik Bauwens, "is enige innovasie waar ook al beskikbaar vir die hele netwerk." 'N Nuwe masjien wat op bergachtige terrein werk, ontwikkel in die Andes, kan dieselfde dag Tibetaanse hoogland bereik. Hierdie nuwe paradigma vereis ook nuwe vorme van bestuur. open source gemeenskappe het wat Bauwens 'n "geïnventeerde hiërargie" noem: nie plat nie, maar fundamenteel anders as korporatiewe bevelstrukture. Onderhouers vertel nie bydraers wat om te doen nie; hulle verdedig die integriteit van die ekosisteem. . maak seker dat wat bygedra word aan die gemeenskappe bly in die gemeenskappe Die onderliggende verskuiwing is wat Bauwens 'n ware waarderevolusie noem: van 'n grondstofregime waar jy geringe goedere produseer en dit teen 'n prys verkoop, na 'n oop stelsel waar jy bydraai aan 'n gemeenskap, en die mark word afgeleide van daardie bydraende waarde. Historiese wortels: Van Guilds tot die Noosfeer Daar is historiese voorbeelde vir al hierdie dinge; alhoewel die analoog onvolmaakt is, funksioneer dit op 'n instructiewe manier. Middeleeuse gilde was translokale op hul eie manier: kunswerkers reis tussen streke, dra kennis oor grense en handhaaf standaarde oor stede. Fisiese nabyheid was noodsaaklik vir die werk.Vandaag se peer-to-peer gemeenskappe is versprei oor kontinente maar diep gekoördineer.Die verskuiwing is nie net een van geografiese skaal nie. Kollektiewe https://www.youtube.com/watch?v=_90A-qERqko&embedable=true "Dit is nie net 'n groter geografie nie," sê Bauwens. "Dit is eintlik 'n ander vliegtuig." – die sfeer van gedeelde menslike kennis – om dit te beskryf. Die digitale gemeenskap het sy eie geografie, sy eie gebiede, sy eie dinamika. die noosfeer die noosfeer Kyk verder terug, Bauwens vind 'n meer verrassende historiese parallel: godsdienstige gemeenskappe. Die Pous was nooit die hoof van 'n fisiese nasie-staat in die moderne sin nie. Hy het al die Katolieke gelowiges gelei, waar hulle ook al leef. Dit was gemeenskappe van affiniteit, nie verwantskap of geografie, georganiseer rondom gemeenskaplike oortuiging en gemeenskaplike doel. Vandag se digitale gemeenskappe organiseer rondom gedeelde projekte en gemeenskaplike doelwitte. Bauwens noem dit "object-oriented sociality": wat mense verenig, is 'n gemeenskaplike doelwit, nie 'n gemeenskaplike plek nie. Civilisasiespatrone: die lang oë Dit was COVID wat Bauwens gedryf het om die lang oë nog verder te neem. Beperk, onmoontlik om te reis, het hy gedoen wat hy in 2003 gedoen het: hy het begin lees. Maar hierdie keer sonder 'n vaste eindpunt. - drie verskillende skole van beskawingsanalise - bou wat hy beskryf as 'n patroonbibliotheek. Makro-historiese Die raamwerk wat Bauwens ontwikkel het, werk op drie vlakke. Op die basis is : tegnologie, geografie, klimaat, hulpbronne, militêre mag. materiële realiteit Daarbenewens is die vraag van Hoe maak mense hulself gereël om te oorleef en te bloei binne 'n gegewe materiële konteks? Organisasie En op die top is : die wêreldbeskouings, oortuigings en mentaliteite wat help om betekenis van die wêreld te maak en wat dit op sy beurt kan hervorm. idees en waardes Hierdie drie vlakke interaksie in beide rigtings. materiële toestande beperk wat idees moontlik is. idees kan materiële toestande transformeer. die verhouding is dialektiese, nie deterministiese. Van die Romeinse Ryk tot verspreide autonome organisasies Om dit konkrete te maak, keer Bauwens terug na een van die groot oorgange van die geskiedenis. Die Romeinse Ryk is gebou op oorwinning en slawerny. Uitbreiding was die motor; wanneer uitbreiding gestop het, het die motor gestop. Verval was nie 'n morele mislukking nie - dit was 'n strukturele een. Christendom, in sy vroeë vorm, was 'n radikale waarderevolusie. Romeinse burgers het geglo dat werk vir slawe was; die roeping van die vrye burger was filosofie en burgerlike lewe. Christendom het dit omgekeer: werk en gebed was ewe heilig, materie en gees van gelyk belang. https://pod.co/orchestrate-all-the-things-podcast-connecting-the-dots-with-george-anadiotis/connected-thinking-on-history-technology-and-the-art-of-seeing-whats-coming-featuring-michel-bauwens-p2p-foundation-founder?embedable=true Die punt is nie dat een stelsel beter was nie.Dit is dat die oorgang nie 'n evolusie van een weergawe van dieselfde ding na 'n ander was nie - dit was 'n Die nuwe stelsel het ontstaan uit wat in die ou misluk het, en dit het in 'n heeltemal ander rigting gegaan. Boeddhisme, Taoïsme, Konfucianisme en Advaita Vedanta verteenwoordig elkeen soortgelyke breuke in verskillende beskawingsverhoudings. Bifurkasie "Ons is in die middel van 'n soortgelyke, baie diep transformasie van ons samelewing," argumenteer Bauwens. "die ou is nog nie dood nie, en die nuwe is nog nie daar nie." Maar vir Bauwens is dit ook die tyd van die saad. Antonio Gramsci noem dit die tyd van monsters Die verskil tussen die DAO en die DAO ( die en Geen van hierdie is oplossings op hul eie nie, maar hulle is voorbeeldings: vroeë vorme van iets wat nog nie 'n naam het nie. Verspreide onafhanklike organisasies Universele geldeenhede onafhanklik van die staat en die mark Nuwe boekhoudstelsels Verbonden denke Dit is die intellektuele raamwerk agter Connected Thinking is 'n unieke reis van verkenning, transformasie, maatskappy en gronding. 'N reeks interaktiewe seminare op die voet, herleef die peripatetiese skool tradisie van antieke denkers in meta-moderne tye. Verbonden denke Verbonden denke In sy kern, Connected Thinking gaan oor die vrae in 'n konteks van ware vrye navorsing. "Spraak word gepoliseer in sosiale media, gefiltreer in die media, beperk in universiteite," waarneem Bauwens. Wat kry die deelnemers? die Die vermoë om makro-historiese patrone te identifiseer en te onderskei tussen wat werklik verouderd is, wat tans werk, en wat net begin opduik. Pattern Recognition Skills Wanneer jy die patrone onder die onderbreking verstaan, gee angs plek aan situasionele bewustheid.Jy stop met reageer op oppervlakgeluid en begin die struktuur onder dit te sien. Strategic Clarity Toegang tot 'n sintese van lewenslange makro-historiese navorsing, met raamwerke wat van die verlede na die toekoms strek en die beskawingsverandering wat ons tans ervaar, verlig. Deep Historical Context Die vermoë om op onderliggende patrone te optree eerder as oppervlakkige tendense. om die bedryfstelsel van sosiale verandering te verstaan, nie net die toepassingslaag nie. Practical Agency Om die vlinder te sien Bauwens raam die sielkundige dimensie met 'n opvallende prentjie.As jy in die finale stadium van 'n beskawing leef, gaan alles af. Maar as jy leer om zaadvorme te sien, as jou oë opgelei is om die nuwe dinge te sien wat by die rande groei, sien jy nie verval nie, maar transformasie. Die verskil tussen post-seisoen (klem by benaderings wat nie meer werk nie), seisoenale (in staat om vaardig te speel binne die huidige oomblik), en pre-seisoenale (werk nou op die saad wat sal saak maak wanneer omstandighede gereed is) is nie net 'n analitiese onderskeid nie. "Hoe meer jy in die verlede kan gaan," sê Bauwens, "hoe meer jy in die toekoms kan gaan." Connected Thinking is 'n gesamentlike projek deur Michel Bauwens en George Anadiotis. Die immersiewe on-site-program plaasvind in Lake Kaiafas, Griekeland, wat Michel se makro-historiese raamwerk met George se situasiebewustheid in 'n peripatetiese formaat kombineer: dialoog, lesse en wandelings deur plekke van historiese en natuurlike betekenis. Connected Thinking is 'n gesamentlike projek deur Michel Bauwens en George Anadiotis. Die immersiewe on-site-program plaasvind in Lake Kaiafas, Griekeland, wat Michel se makro-historiese raamwerk met George se situasiebewustheid in 'n peripatetiese formaat kombineer: dialoog, lesse en wandelings deur plekke van historiese en natuurlike betekenis. Verbonden denke
