現代の中国文学とメーガン・ウォルシュの文学を学ぶのに最適な時期は一度もありませんでした。 それはその旅への貴重なガイドです。それは薄いボリュームですが、その範囲は広いです。それは中国の作品に焦点を当てて、過去20年以内に出版され、読んだ奇妙な、大体的に話す。それは、英語の読者が中国の文学に精通している可能性がある程度で、過去数十年間は、種類のカットを表しています。近年は、視聴者にとって、言語の内外にも圧倒的であるコンテンツの爆発を見ました。しかし、彼らはまた、中国の文学の中で最も広く話されている母国語の文学のこの変革状態は、間違いなくすべての私たちの分析の価値があります。 少なくともすべての理由は、徐々により多くの中国のコンテンツが私たちの日常生活にその道を見つけるために、しばしば The Subplot: What China Is Reading and Why It Matters(中国が何を読んでいるのか、そしてなぜ重要なのか) The Subplot: What China Is Reading and Why It Matters(中国が何を読んでいるのか、そしてなぜ重要なのか) 既にいくつかの現在のトレンドに精通している読者にとって、それは彼らの読書を文脈化するのに役立ちます。 (もうすぐNetflixシリーズになる)中国のサイエンスフィクションのいわゆる黄金時代のより大きな文脈内だけでなく、他のパターンと一緒に見るために。 より広範な文脈の中で適切に位置づけられています。 ノーベル賞受賞者モヤンの馬鹿げた魔法の現実主義の応用は、ヤン・リンケの「神話主義」で考えることにさらなる不一致を見つけるかもしれない。 Jia Pingwaの本を読んでみてはいかがでしょうか。 田舎の若い女性の暮らしについて、あるいはそのことを学ぶために、 中国の第6世代映画監督のファンもまた、「サブアルト」文学に興味を持つだろう( トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > トップ > 何よりも、今日中国で読まれていることの幅広い概要は、これらすべての異なる要素を結びつけるものについて考えるために不可欠なツールとして役立つべきである。 3 体の問題 3 ニューヨーク・タイムズベストセラー デンマーク リー・ジッチ 折れた翼 農村ユートピアを構築するビシャン・プロジェクトの試み デジカメ ダンジョン 3 体の問題 折れた翼 ウォルシュは百ページ未満であるにもかかわらず、彼女の本は複数の注目すべき傾向の最良の例で詰まっていることを保証する。彼女の分析は、それぞれが明確であるにもかかわらず、簡潔である。彼女は最初から、彼女は主に著者の言葉が自分自身のために話すことを望んでいることを認めている。しかし、すべての彼女の例を結びつけるために、芸術を社会的現象に減らすリスクを伴う一定の裏切りが必要である。 中国の後で、 , and occasionally used with dismissive or pernicious intention. We are introduced to the most emblematic of that group's figures. 私たちは、そのグループの最も象徴的な人物に紹介されます。 ブロガーやインターネットの影響力のある人として有名人の頂点に登ったハン・ハンは億万長者となり、世界の重要性について声をかける。 厳しい標準化された大学入学試験は、中国政府自体を軽蔑するものとほぼ等しいが、17歳で学校を辞めた後、ハンは中国の教育制度についてのサチリック小説を書いた。 「中国の教育システムは、人々が自然な才能を持たないという印象を与え、教育からすべてを得るように設計されている」と彼はブログで書いています。 1980年代に生まれた作家を指す一般的な用語 広範な市場改革 ハンハン ガオカオ トリプルゲート ガオカオ 「80年代後半」の作家に対して、特に高齢世代が最も頻繁に訴えるのは、彼らは、社会的責任の感覚がほとんどなく、市場主導の個性主義によって引き起こされる一種の卑劣で衰退したナルシズムを表しているということだ。 作家で十代のアイドルであるグオ・ジングミンは、このような世代の失敗を表すように見えるが、ウォルシュは彼の「上海の貧乏で裕福な若者、いわゆる富裕層」の「ユニロニックな物語」と表現している。 そして 「白い、裕福な美しい女の子」と「高く裕福な美しい男の子」といった関係は、一部の「80年代後」の作家がタイトルを拒否したり、世代の文学自体を拒否したりした。 ) 反対に、より広い社会的次元の拒絶は、時には、より無実の内観に現れました。 古代詩人グオ・ルシェンと「80年代後」の新興詩人ユ・シュハワの間で、1960年代、グオは文化大革命の間で迫害を受け、政府が個人のあらゆる側面で独占することに詩的に抗議した。しかし、彼は若いユがセックス、消費、社会化に関する詩的想いを軽蔑するほか何も表明しなかった。 社会問題に直面したときに聞こえる人は少ない。 バリバリ ガオフスワイ ヤン・チンキン 公共の失敗 全体として、我々は「80年代後」の書くことは、階級意識の高い都市の中流階級文学にとって挑戦的な言葉であり、同等であると感じる。 「( )しかし、Yu Xiuhuaの例が示すように、このグループのすべての個性主義と個人的な感情を拒絶することは、古代の中国の作家がしばしばするように、あまりにも厳しいことです。 ウォルシュは、政治に対する「80年代後」のより大きな感情の代表者であるハン・ハンからのこの語源を述べている。 嘘つきフラット タンピング 中国の夢 過去の人々は、彼らがそれを好きかどうかを問わず、政治に気遣われただけで、彼らが演じた役割は、その日の政治の流れに囲まれた小さなフリート、不幸な犠牲者の役割でした。 過去の人々は、単に自分自身を大切にしていただけました。 彼らがそれを好きであろうと嫌いであろうと、彼らが演じた役割は、日々の政治の流れの中で散らばっている小さな、不幸な犠牲者の役割だった。被害者であることは、話し合いの適切なテーマではありません、レイプされることよりも、性体験の適切な範囲に場所があります。 ゆえに しかし、それは、上向きに動く人々にとっても、そして経済的繁栄のこの新しい夢の中でも、我々はまだ政治が何でも意味する場所に到達しなければならないことを示している(中国の外でも反響した感覚)。 Xie Xiangnanが彼の「Front Lines Order」で書いたように、「私の最高の5年間は機械の入力フィードにかかった / 私はその5年の若さが機械の外から出てくるのを見た / バカ - それぞれがエリプティカルなプラスチックのおもちゃに形成された」 詩人で工場の労働者の Xu Lizhiの悲しい話は、運動をとても良く照らしています。 そして 中国の労働者の詩は、彼の詩からそのタイトルを借りた。 その詩の中で、若い Xu は私たちに彼の人生を語り、 「私は産業廃棄物や失業形態を飲み込んだ/機械の上に横たわり、私たちの若者は若くして死んだ......私はもう飲み込めない」 もう飲み込むことを拒否し、 Xuはその言葉を書いた数ヶ月後に自ら命を落とす。 移民労働者詩集 英語アンソロジー 付き添いドキュメンタリー I swallowed an iron moon (アイアン・ムーン) Foxconn Shenzhen工場の不正行為 もし以前の傾向が、方向感を失った中国の例であるならば、あるいは少なくとも公式の方向への信頼を失ったならば、今日の中国文学の技術的側面が前進するかもしれない。ハン・ハンがブログを通じて彼の登頂を始めたのと同じように、移住労働者の詩人はインターネットを利用して自分の言葉を自ら発行する。 ウォルシュによると、オンライン読書プラットフォームは、 そして ウォルシュ氏によると、現在4億3000万人の読者が活躍しており、「中国の文化の柔らかい力を発揮する上で最も現実的なショットとして扱われている」とし、「発見されている数百万のオンライン小説は、政府のコアの社会主義的価値観を強調する物語にもかかわらず、メインストリーム文化が市場の傭兵的、非道徳的な本能によって支配されていることを証明しているように見える」とし、それにもかかわらず、これらの2400万以上の小説は、いかなる著者のビジョンを代表するものではなく、匿名の労働者の生産物であり、「毎日3000〜30,000語の言葉を発音する」ことを余儀なくされている。 , or "lust of the mind," with very shallow content driven by short-term gratification and ego-boosting. A subgenre known as , or “immortal hero,” centers around a masculine hero who flawlessly ascends from a low status through video game-like levels of challenges, all while retaining childlike pettyness . . . its consumers. ビデオゲームのようなレベルの挑戦を通じて、欠陥なく低い地位から上昇します。 政府のオンライン文学に対する不満が高まっているにもかかわらず、このようなジャンルは実際には公式の「中国の夢」イデオロギーの実現である。 中国文学 キディアン 食べる xianxi ダイオス たぶん、これらの匿名のオンライン作家についての悲しい事実は、彼ら自身が「工場の条件を再構築し、コンピュータに連鎖し、仕事の後に毎晩何千もの言葉を打ち出し、供給が需要を満たすことができない仮想生産ラインを乗せている」ということです。 しかし、これは実際の数学力の転換から始まります、それは非常に困難な後に失う、未来のウェブサイトを変更するだけでなく、セレモニーの表面を支援し、それはどこかに隠されているふりをするが、群衆に直面することができます。 本物の腫瘍です。 しかし、これは実際の数学力の転換から始まります、それは非常に困難な後に失う、未来のウェブサイトを変更するだけでなく、セレモニーの表面を支援し、それはどこかに隠されているふりをするが、群衆に直面することができます。 本物の腫瘍です。 ♪ 2018年にChenの作品は、AIで判断された文学コンテストで何千ものもの作品の1つだったが、そこで最初に登場したのは、あるアルゴリズムが別のアルゴリズムの作品を識別し、そのための優先順位を示すことができたことを示した。この言葉は何を意味するのか? オンラインファンタジー市場が私たちに何かを示しているとしたら、それは、すべての正しいアルゴリズムポイントにヒットする浅さのための巨大な市場があるということだ。 中国文学のモットー「夢を叶え、青春を無駄にしない」とともに、Xie Xiangnan氏が「五年の青春が機械の穴から抜け出る」という詩的な嘆きとともに、今日の中国文学の状態の最も明確なイメージを得るならば、民主主義と自由という大きな叫びはなく、政府のコントロールとプロパガンダは必ずしも市場のコントロールとプロパガンダほど有害ではない。 ミッションの重要な部分 政府のコントロールの点で、ウォルシュは、中国の芸術に対する我々の評価のいくつかが欠陥であることを示したいと考えている。彼女は、サルマン・ラシュディーがモ・ヤンを「政権のパティー」として標識したことを、そのような低い評価として強調している。「中国の権威主義制度を内側から公然と挑戦しない人々は、芸術家ではない」と彼女は言う。 POLIS AT THE HEART OF SOPHOCLES(ソフォクレスの中心) 「そして、あらゆる形で中国のフィクションと関わり、それを楽しむことができず、私たちは、その中心にある複雑でしばしば魅力的なリアルポリシーにおける私たちの役割を誤解しています:偉大な個人的な物語とのこの侵入的な関係」これは、ユ・シュフアの詩を用いるウォルシュの明るく必要な観察です。 しかし、その後、ウイグル詩人タリムが提供する興味深い反論は、「友人が言う/中国語の美しさ/それはその微妙さ/私は尋ねる/それは言論の自由がないからだろうか?」たぶん、そのような自己奉仕の「微妙さ」から言語を再び取り戻すことは、書くことで自分に奉仕するためのより高い忠誠心を意味します。たぶん、この世代のアンティゴンと闘争は、観客が予測してきた正確な挑戦です。 オリジナル アンティゴン あなたと寝るために中国の半分を渡る その他の非常に重要な取り組みは、検閲、世代の基準の変化、出版技術、および人工知能に関する観察です。検閲は、予測不可能(「ランチャイヤーのアナコンダ」)と実践的なターゲットの組み合わせを通して働きます。メディアが広く消費されるほど、それは検証される可能性が高くなります。これは社会のより多くの知的部位に大きな自由を残します。現代の中国芸術は世代の違いに異常ではありません。 文化大革命の世代は、農村に働くために派遣され、現在の「横たわる平らな」若者たちは、国が推進するネズミのレースを拒否するが、それ以上に大きくなかった。中国文学の最大の後産業爆発が現在デジタル時代に起こっているので、純粋にデジタル出版の手段の役割が、あらゆる場所で出版する未来にとって重要なものとなることは明らかになったが、物理メディアはそれほどではない。インターネットの両方の能力は、聞こえないストーリーを伝えることを容易にし、芸術を最下位の共通名称に減らすことは、約束的で恐ろしいものである。移住労働者、少数民族、および他の声がデジタルメディアを通じて翼を与えられた 青春ダウン もし何らかの欠点が発見されれば、それは本自体ではなく、それを促進した方法である。コロンビア・グローバル・レポートと著者自身は、この作品を広範囲に広がる無知に対する治療法として発展させようとあまりにも熱心に見えた。 アメリカと中国の20世紀の人々は、これまで以上に多くの共通点を持っている――そして彼らはそれを知っている。80年代に中国を訪問し、西洋の無知と戦うために人生を過ごす冒険的な若者たちの物語は、今日の世界で絶対に空っぽです。2010年代から20年代に中国に拠点を置く数十億ドルのオンライン英語教育産業に参加する何十万人もの国際教師は、中国のリビングルームで5年以上の親密な接触を持っていました(2021年の外国人教師のオンライン禁止にもかかわらず、多くの中国の親がそれらを探し続けています)。 西洋の大学のキャンパスに中国人学生がたくさんいることと、ウォルシュ自身がその時代にあったこととは全く異なる立場にミレニアムを置いていたのだが、僕自身、年上のミレニアムは学校の中国語の授業、ストリーミングプラットフォームの中国映画、そして . コロンビア・グローバル・レポートのUnderreported Podcast 3 体の問題 ハリウッドは、北京からの政治的圧力に不幸にカウトウォーを開始 ウォルシュの本を読むには、これらすべてがあまりにも近づきすぎており、それは一種の厚い、文化的に偏った無知を消し去っていると主張しているが、実際には、それは習近平がこれらの日々、中国と世界の間の深い、不可解なギャップに絶え間なく強調するのが好きなような線のように聞こえる。 ウォルシュが私たちに与える「ルー・シキン」の引用の中心にある「内側を見る」ことは、人間の幸福と生態系の安定が両方維持されているディストピアについても明らかにしたが、すべての人間の自由の代償でしかない。 外側を見る「外側を見る」というアプローチは、世界における継続的な永遠の人間の介入を伴うだろう。 しかし、それはまた、その世界についての客観的な判断を意味するだろう。 非常に「内側を見る」というパラダイムで推進され、西洋の偏見を批判し、描かれている最高の作品の推進は、そのような方向にはほとんど向いていない。 プーチンは私たちから彼の サブプロット ウォルシュは私たちに 「中国人は、古代文明であるという五千年の夢から目覚め、民主的で独立した、繁栄する現代民族国家になることを夢見始めなければならなかった」と述べた。 「いわゆるもの以外のもの」 「このような暗い現実主義に対する不満は、特に移住労働者の詩運動において、クリスチャン・ソラスが言ったように見つかる。 「中国の労働者は、解放が達成されたと宣言された矛盾した状態の下で暮らしており、その結果、彼らの生活は、社会主義の衣装を着た資本の蓄積の永遠の現在に閉じ込められています。 シア・ジア Xia Jia 未来 資本主義現実主義 注目 現実は(そしてウォルシュは本書でこれを観察している)中国の人気文化が日々韓国や日本の人気文化に近づきつつあり、Bong Joon-hoの真実を示している。 今日、「我々は皆同じ国に住んでいる、資本主義と呼ばれる」ということは、80年代の若い将来の中国の専門家が、彼の墓地の外で販売する毛沢東の時計を見ることは驚くべきかもしれないが、私の世代は、この提案に瞬くことはないだろう。我々は中国をあまりにもよく知っている。それに言えば、我々はまた、前述のプロモーションの角度を除くウォルシュからのこのボリュームに深く感謝すべきである。ウォルシュの仕事は、今日私たちが多くの異なる方法で中国に遭遇していることを考慮して、我々は必ずしも中国の経験を理解していない。 専門家は、特に、このような盲点に苦しむ可能性があります。 文学的評価は、ジャンルのフィクションを 観察 イラスト: Bhavna Ganesan イラスト: Bhavna Ganesan イラスト: Illustrated by バフナ・ガネサン バフナ・ガネサン
