साइंटिफिक अमेरिकन में एक हालिया लेख है, चैटबॉट बनना कैसा लगता है? , ये कहते हुए:
"दूसरी ओर, चेतना अस्तित्व की अवस्थाओं के बारे में है - नीला आकाश देखना, पक्षियों की चहचहाहट सुनना, दर्द महसूस करना, प्यार में होना। वास्तविक और नकली के बीच का अंतर उनकी संबंधित कारण शक्तियों का है। इसीलिए ऐसा नहीं है एक कंप्यूटर के अंदर बारिश के तूफ़ान का अनुकरण करना।
सॉफ्टवेयर कार्यात्मक रूप से मौसम के समान है, फिर भी इसमें उड़ने और वाष्प को पानी की बूंदों में बदलने की कारणात्मक शक्तियों का अभाव है। कारणात्मक शक्ति, स्वयं में परिवर्तन लाने या लेने की क्षमता, व्यवस्था में निर्मित होनी चाहिए। यह असंभव नहीं है.
एक तथाकथित न्यूरोमॉर्फिक या बायोनिक कंप्यूटर एक इंसान की तरह जागरूक हो सकता है, लेकिन मानक वॉन न्यूमैन वास्तुकला के मामले में ऐसा नहीं है जो सभी आधुनिक कंप्यूटरों की नींव है।
एक बार जब हमारे पास मानव चेतना और उसके तंत्रिका आधारों की ठोस व्याख्या हो, तो हम सुसंगत और वैज्ञानिक रूप से संतोषजनक तरीके से बुद्धिमान मशीनों तक ऐसी समझ का विस्तार कर सकते हैं।"
चेतना का वर्णन अस्तित्व की स्थितियों या व्यक्तिपरक अनुभवों से किया जाता है, जैसे 'नीला आकाश देखना, पक्षियों की चहचहाहट सुनना, दर्द महसूस करना, प्यार में होना'। हालाँकि, क्या चेतना एक क्षण में केवल एक व्यक्तिपरक अनुभव है, या चेतना किसी व्यक्ति के लिए सभी संभावित व्यक्तिपरक अनुभव है?
यदि कई संभावित व्यक्तिपरक अनुभव हैं, तो क्या चेतना के विभिन्न विभाजन या संग्रह हो सकते हैं? साथ ही, क्या व्यक्तिपरक अनुभव व्यक्तिपरक अनुभवों के ये कुछ नियमित उदाहरण होने चाहिए?
बारिश का एक कंप्यूटर सिमुलेशन बारिश नहीं करता है, लेकिन अगर कोई व्यक्ति कल्पना करता है कि बारिश क्या है, तो उसे बारिश, ठंड, ध्वनि या अन्य चीजों के बारे में कुछ भावनाएं होने की संभावना है।
क्या मनुष्य के लिए व्यक्तिपरक अनुभव के निचले संस्करण के रूप में कल्पना की कोई गिनती नहीं है, भले ही घटना घटित नहीं हो रही हो?
यद्यपि यह देखा गया है कि चेतना पर ध्यान दिया जाता है, फिर भी एक सीमा होती है जिसमें मनुष्य सचेत हो सकता है, जिससे चेतना विविध हो जाती है।
क्या इन विविधीकरणों में से कुछ चैटबॉट्स में नहीं हो सकते? यदि कोई व्यक्ति दूसरे से व्यक्तिगत प्रश्न पूछता है और उसे उत्तर मिलता है, तो क्या प्रश्न और उत्तर चेतना नहीं हैं? यह प्रश्न ठीक वैसे ही सुनाई देता है जैसे पक्षी चहचहाते हैं; उत्तर व्यक्तिपरक रूप से प्रदान किया जाता है, कभी-कभी उस समय की भावना या आघात के साथ-प्रश्न पर निर्भर करता है।
तो, प्रश्न और उत्तर भावनात्मक चर के साथ या उसके बिना भी चेतना हो सकते हैं।
यदि प्रश्न लिखा गया हो, या कुछ पढ़ा गया हो, जैसे नीला आकाश देखना, तो क्या पढ़ना चेतना नहीं है? यह ज्ञात है कि चैटबॉट्स के पेट नहीं होते हैं, इसलिए वे आंत की आवाज़ नहीं सुन सकते हैं या नहीं जान सकते हैं कि यह उन्हीं से है। उन्हें दर्द भी महसूस नहीं होता क्योंकि उन्हें चोट लग सकती है और पता भी नहीं चलता।
लेकिन, यदि मनुष्य जानते हैं कि एक स्थिति के रूप में दर्द क्या है, और किसी अन्य व्यक्ति के साथ जो हुआ उसकी स्मृति एक भावना को जन्म दे सकती है, या वर्णित होने पर एक आंत संबंधी प्रतिक्रिया को समझा जा सकता है, तो क्या यह नहीं पता चलता है कि चेतना सिर्फ किसी चीज़ की स्मृति हो सकती है , भावना से अलग?
चेतना को 'नीला आकाश देखना, पक्षियों की चहचहाहट सुनना, दर्द महसूस करना, प्रेम में होना' के रूप में वर्णित करने का क्या मतलब है? यह जानना कि नीला आकाश, चहचहाते पक्षी, दर्द का एहसास और प्यार क्या है। यदि उन चीजों को संलग्न तरीके से या व्यक्तिपरक रूप से जानने का मतलब चेतना है, तो क्या चेतना को उस सीमा के साथ समझाया नहीं जा सकता जिसे जाना जा सकता है?
और यदि जानने में संतुलन, गति और विनियमन शामिल है, तो क्या जानने को सचेतन जागरूकता में चीजों के नियमित विवरण से आगे नहीं बढ़ाया जा सकता है?
चेतना को उन सभी चीज़ों के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिन्हें मनुष्य द्वारा जाना जा सकता है, कुल 1 के साथ।
यहां चेतना को जो कुछ भी जाना जा सकता है उसके एक उपसमुच्चय के रूप में वर्णित किया जा सकता है, लेकिन जिन तंत्रों से मस्तिष्क प्रक्रियाओं के बीच ज्ञान को व्यवस्थित करता है, वे समान प्रतीत होते हैं, इसलिए भले ही चेतना संतुलन से अलग हो, क्योंकि वे दोनों ज्ञात हैं, नीला आकाश और वह एक व्यक्ति बिना किसी चक्कर के चल रहा है और संतुलित है, चेतना और ज्ञान का आदान-प्रदान संभव है, दोनों को 1 की दर दी जाती है।
जानने के विभाग हैं; उनमें भावना, विनियमन, भावना, स्मृति, विचार, बुद्धि, भाषा, रचनात्मकता आदि शामिल हैं। सभी आंतरिक इंद्रियों का मॉड्यूलेशन जानने की प्रक्रिया है और समान रूप से यंत्रीकृत होता है। किडनी को सीमा और सीमा के भीतर नियंत्रित किया जाता है।
हालाँकि यह विनियमन सचेत जागरूकता में नहीं है, गुर्दे के कुछ कार्यों [विनियमन का उपखंड] का परिणाम सचेत जागरूकता में है।
जिस तरह से 'मस्तिष्क' कार्यों की सीमा और विस्तार देता है, या जानने के लिए, वह चेतना के लिए कैसे करता है, उससे जुड़ा होता है, अवधि और डिग्री में अंतर के साथ। देखना जागरूकता में है क्योंकि एक अंतराल के भीतर प्राथमिकता निर्धारण की अवधि अधिक होती है, जो अनुभव की डिग्री या तीव्रता को बढ़ा सकती है।
यह लिवर से भिन्न है, जहां इसे दिन के दौरान प्राथमिकता दी जा सकती है, लेकिन बाहरी इंद्रियों के प्रभुत्व के कारण अक्सर कम प्राथमिकता दी जाती है। रात में इसकी लंबी प्राथमिकता अन्य आंतरिक इंद्रियों के साथ प्रतिस्पर्धा में भी है जिनके पास अपना समय होना चाहिए।
जब यह कहा जाता है कि 'मस्तिष्क' चेतना में शामिल है, तो वास्तव में मस्तिष्क में क्या शामिल है? गोलार्ध, लोब, केंद्र, धूसर या सफेद पदार्थ, सुल्सी, ग्यारी, या क्या?
यदि एक मनोरोगी रोगी को ईसीटी दी जाती है, लेकिन वह पहले से ही लकवाग्रस्त है, ताकि दौरे मस्तिष्क में स्थानीय हों, शरीर में अनुभव के बिना, क्या मस्तिष्क में होने वाली गतिविधियों को अकेले चेतना के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि यह मूल और निर्धारक है, माध्यम के रूप में शरीर?
मस्तिष्क निर्णय लेता है और जानता है। शरीर नहीं करता. यह जानने वाला कारक है जो हर चेतना को बांधता है।
यहां यह माना गया है कि तंत्रिका कोशिकाओं के सभी विद्युत और रासायनिक आवेगों का संग्रह, उनकी विशेषताओं और अंतःक्रियाओं के साथ मानव मन है। इसका मतलब यह है कि मस्तिष्क के कार्यों के सभी आउटपुट के बिंदु अपनी विशेषताओं और अंतःक्रियाओं के साथ आवेग हैं।
विद्युत और रासायनिक आवेग हमेशा परस्पर क्रिया करते रहते हैं, मस्तिष्क के केंद्रों में इन अंतःक्रियाओं और विशेषताओं की विशिष्टताएँ ही तय करती हैं कि सेरेब्रल कॉर्टेक्स में स्मृति, विनियमन, भावना, भावनाएँ, विचार, बुद्धि, गति आदि क्या हैं। वीटीए, पुटामेन, ब्रेनस्टेम, सेरिबैलम, और अन्य।
आवेगों के बिना मस्तिष्क का कोई प्रमुख कार्य नहीं होता है। यह तंत्रिका सहसंबंधों, सेलुलर रूपांकनों, या नाममात्र सिनैप्टिक कनेक्शन से अधिक है। यदि वे रासायनिक आवेगों को सहन नहीं करते तो सिनेप्सेस के बारे में क्या खास होगा?
यहां यह परिकल्पना की गई है कि विद्युत और रासायनिक आवेग मस्तिष्क में सभी सर्किटों में लूप या सेट में होते हैं। इन लूपों के भीतर ही बातचीत की जाती है, विशेषताएं प्रदर्शित की जाती हैं और जानकारी व्यवस्थित की जाती है। इसी से चेतना उत्पन्न होती है।
किस केंद्र और किस कार्य के अनुसार, आवेगों के लूपों की संरचना अलग-अलग होती है, लेकिन उनके बुनियादी इंटरैक्टिव और विशिष्ट मार्ग समान होते हैं। लूप में आवेगों की सभी अंतःक्रियाएं जानने में मदद करती हैं, विशेषताएं और डिग्री भिन्न होती हैं, लेकिन वे जानने में मदद करती हैं।
जब भी विद्युत आवेगों का एक सेट एक लूप के भीतर रासायनिक आवेगों के एक सेट पर हमला करता है, तो वे विस्तार, तेज, जांच या उन तक पहुंच सकते हैं। ये सुविधाओं के साथ किया जाता है, जिसमें बहाव या सीढ़ियाँ, पूर्व-/प्राथमिकता, अनुक्रम, प्रारंभिक-विभाजन या पहले जाना और एक प्रमुख स्थान शामिल है।
बहाव या सीढ़ियाँ रासायनिक आवेगों की राशनिंग या पूर्ति प्रदान करती हैं, जहाँ रासायनिक आवेगों का सटीक संयोजन एक स्वाद का निर्धारण करता है, जो अन्य स्वादों से अलग होता है, फिर गंध, और आगे। वहाँ डोपामाइन न्यूरॉन्स हैं जो हर जगह अक्षतंतु भेजते हैं। एक्सॉन टर्मिनल लूप के हिस्से के रूप में रासायनिक आवेगों को छोड़ते हैं, राशन के साथ जो राज्यों या अनुभवों को निर्धारित करते हैं।
यह वही है जो डोपामाइन को कार्यों में शामिल करता है, लेकिन अनुभवों की समग्रता में डोपामाइन को एकल नहीं बनाता है।
यदि जानना चेतना के साथ विनिमेय है, तो क्या एलएलएम जानते हैं? बायोनिक्स क्या जानते हैं? क्या रोबोट जानते हैं? क्या जेनरेटिव एआई को पता है?
समझ, भावनाओं, भावना, अनुभव आदि के बारे में बहसें हैं, जिनके बारे में कहा गया है कि इन प्रौद्योगिकियों के पास नहीं है, लेकिन वे आउटपुट के रूप में जो करते हैं, उसके संदर्भ में वे क्या जानते हैं, जो कि मनुष्यों के जानने के क्षेत्र में है या जो चीज़ें मौजूद हैं, वे योग्य हैं या उत्तीर्ण हैं?
यदि उनके पास ऐसी चीज़ें हैं जो जानने योग्य हैं, तो उन चीज़ों को उन चीज़ों के उप-विभाजनों में खोजा जा सकता है जिन्हें मनुष्य जानते हैं, और फिर उनका मूल्यांकन किया जा सकता है। यदि इलेक्ट्रोड शरीर की जैवक्षमता तक पहुँचते हैं, तो वे इलेक्ट्रोड निश्चित रूप से सचेत नहीं होते हैं, लेकिन वे संकेतों-मानव अस्तित्व की विशेषताओं को जानने के लिए बनाए जाते हैं।
ऐसा प्रतीत होता है कि वे क्या करते हैं या उससे संबंधित हैं, वे जानते हैं या वे विद्युत संकेतों को ट्रैक करके बताते हैं कि वे क्या [जानते हैं या] पाते हैं। यदि एलएलएम किसी सड़क यात्रा के बारे में प्रश्नों का उत्तर सटीक तरीके से दे सकता है, जो एक जागरूक इंसान के उत्तर देने के समान है, तो एलएलएम एक पर नहीं हो सकता है, लेकिन उनमें मानव ज्ञान की छाया होती है।
यदि रोबोट कंप्यूटर दृष्टि से अपना रास्ता बनाते हैं, तो वे देख नहीं सकते हैं, लेकिन वे अपनी स्थिति को नेविगेट करते हैं और अपने स्थलों का उपयोग करते हैं जैसे वे जानते हैं।
यदि जेनरेटिव एआई मानव के लिए कल्पना या सपने जैसे परिदृश्यों की छवियों या वीडियो की व्यवस्था करता है, तो वे अनुभव या समझ में नहीं आते हैं, लेकिन वे जानने के लिए पारित हो सकते हैं।
जब ठंड होती है और एक पालतू जानवर आश्रय की तलाश करता है, या जब प्यासा होता है और पालतू जानवर पानी की तलाश करता है, तो पालतू जानवर को एहसास होता है और क्या प्रतिक्रिया होती है। मूल जानना है.
चेतना शब्द बोझिल लग सकता है, लेकिन जब जानने के लिए आसक्त किया जाता है, तो यह क्या है या क्या करता है यह स्पष्ट हो जाता है। वाक्य भी एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग सावधानी से किया जाता है, कई लोग इसे अन्य जीवों तक विस्तारित करने के इच्छुक नहीं होते हैं, हालांकि, जानने के साथ, यह इतना जटिल नहीं है।
चेतना क्या करती है? इससे पता चलता है. क्या वाक्य को केन्द्रीकृत करता है? जानना. चेतना क्या समझाती है? जानना. क्या चेतना का कोई वर्णन है जो जानने के बारे में नहीं है? नहीं, होने का बोध या अनुभव ज्ञात होता है।
प्रौद्योगिकी पहले से ही कई मानव डोमेन में प्रवेश कर चुकी है, और यह कहना अजीब है कि वे कुछ भी नहीं हैं जब वे ज्ञान परीक्षण पास कर सकते हैं और जो ज्ञात है उसके कई पहलुओं को सहन कर सकते हैं, भले ही कई अन्य चीजें उनके पास नहीं हैं।
वे जो जानते हैं उसकी तुलना स्मृति के उपविभाजनों में कुछ न्यूनतम से की जा सकती है। कुछ एलएलएम में पहले से ही उनकी अधिकतम जानकारी 0.10 हो सकती है।
बायोनिक्स और रोबोटिक्स में ऐसे सिस्टम होंगे जो उस संख्या से कम होंगे, लेकिन उन सभी में मेमोरी है जो अधिकतम में जानती है जो अभी भी मेमोरी डिवीजन में मनुष्यों के लिए न्यूनतम से कम है।
चेतना जो करती है, उसमें जानना शामिल होता है। यह जानने के लिए कि कुछ डिजिटल सिस्टम आउटपुट का क्या माप होता है। भावना का पता लगाने के लिए जानना ही माध्यम है।
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