कैसे औद्योगिक क्रांति ने समाज को बदल दिया: एक मिश्रित आशीर्वाद

लगभग 300-400 साल पहले, मानव जीवन नाटकीय रूप से बदलना शुरू हुआ: औद्योगिक क्रांति यूरोप से दुनिया के सभी "आदिम" कृषि समाजों में निर्यात की गई, समाज को अकल्पनीय तरीकों से बदल दिया। किसी न किसी तरह से, हमारे उत्पादन, उपभोग और शासन के तरीके फिर कभी पहले जैसे नहीं रहे। समाज पर प्रौद्योगिकी का व्यापक प्रभाव शुरू हुआ। यह प्रभाव समय के साथ और मजबूत होता गया।

कुछ कल पहले, यह ज़िपर था। आज, जनरेटिव आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस। कल, रोबोट, शायद।

औद्योगिक क्रांति ने समाज को कैसे बदला? इस प्रश्न का कोई सरल उत्तर नहीं है। मैं बदतर के लिए नहीं कह सकता, क्योंकि इसने अधिक मनुष्यों को अस्तित्व में लाने में सक्षम बनाया . औद्योगिक क्रांति के बाद मानव आबादी में भारी वृद्धि देखी गई, बेहतर सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणालियों और आधुनिक चिकित्सा में प्रगति के लिए धन्यवाद। हालाँकि, इसने हमारे सामने ढेर सारी समस्याएँ भी लाईं जिन्हें हम आज भी ठीक नहीं कर पाए हैं।

मिश्रित आशीर्वाद

सबसे पहले, औद्योगिक क्रांति ने हमें दिया अधिक काले पतंगे . क्या इसे जैव विविधता में इसके एकमात्र सकारात्मक योगदान के रूप में गिना जा सकता है? मुझे यकीन नहीं है। मुझे इस बात का यकीन है: औद्योगिक क्रांति ने वैश्विक पारिस्थितिक तंत्र को नष्ट कर दिया है और जलवायु प्रणालियों को पागल कर दिया है।

अब, तूफान, बाढ़ और सूखे के साथ-साथ अनियमित मौसम पैटर्न, दुनिया भर में लगभग सभी समाजों को खतरे में डालते हैं, मोटे तौर पर औद्योगिक क्रांति और उसके बाद जो हुआ उसके लिए धन्यवाद। बहुत से लोग लंबे समय तक जीवित रहते हैं, इसके लिए सुरक्षित जीवन धन्यवाद।

मुक्त अर्थव्यवस्था के आकार वाले उपभोक्ता समाज में रहते हुए, हमारे पास अत्याधुनिक उत्पादन सुविधाओं वाली आधुनिक कंपनियों को धन्यवाद देने के कई कारण हैं। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए: एक नियम के रूप में, जब कंपनियां लोगों के लिए मशीनों को स्थानापन्न कर सकती हैं, तो वे करेंगी। Luddites ने 1810 के दशक में अपने बंद-डाउन बुनकर की कार्यशालाओं से इसका विरोध किया; लगभग 47% अमेरिकी ज्ञान कार्यकर्ता (जैसा कि एक 2013 से ऑक्सफोर्ड अध्ययन ) जल्द ही ऐसा कर सकता है।

औद्योगिक क्रांति एक मिश्रित आशीर्वाद है। इसे स्थिरता और मानव अधिकारों को ध्यान में रखते हुए पुनर्विचार करने की आवश्यकता है।

पश्चिमी समाजों में औद्योगिक क्रांति का शास्त्रीय वर्णन

17वीं और 18वीं सदी में यूरोप में वैज्ञानिक ज्ञान और आशावाद का बोलबाला था प्रबोधन . समाज को अंततः बदलने के लिए उत्पादन, संगठन और व्यापार के नए तरीकों पर पुनर्विचार करने के लिए प्रत्यक्षवादी पुरुषों के समूहों के लिए यह सही समय और सही जगह थी।

ग्लासगो में, जेम्स वॉट न्यूकॉमन स्टीम इंजन को और अधिक कुशल बनाने पर काम किया। 1770 के दशक में उनकी व्यावसायिक सफलता अगली शताब्दी को आकार देने में महत्वपूर्ण थी।

एडम स्मिथ से राष्ट्रों का धन , 1776 में स्कॉटलैंड में पहली बार प्रकाशित, एक तर्क कि क्यों छोटे पैमाने की सुविधाओं में उत्पादन का आयोजन लोगों को मूर्ख और अज्ञानी बनाता है:

"जिस व्यक्ति का पूरा जीवन कुछ सरल ऑपरेशन करने में व्यतीत होता है, जिनमें से प्रभाव हमेशा समान होते हैं, या लगभग समान होते हैं, उसके पास अपनी समझ का उपयोग करने या कठिनाइयों को दूर करने के लिए उपाय खोजने में अपने आविष्कार का उपयोग करने का कोई अवसर नहीं होता है। जो कभी घटित नहीं होता। इसलिए, वह स्वाभाविक रूप से इस तरह के परिश्रम की आदत खो देता है, और आम तौर पर उतना ही मूर्ख और अज्ञानी हो जाता है जितना एक मानव प्राणी के लिए संभव है।

सरकारी अधिकारियों और व्यापारियों ने सुनिश्चित किया कि व्यापार को आसान बनाने के लिए उपाय किए गए हैं। विलियम हस्किसन 1820 के दशक में ब्रिटिश संसद के सदस्य थे (और पहले व्यापार मंडल के अध्यक्ष थे) रेलवे के माध्यम से मैनचेस्टर और लिवरपूल जैसे अंग्रेजी व्यापार केंद्रों को जोड़ने में निरंतर निवेश हासिल करने के लिए जिम्मेदार थे। भाग्य के एक क्रूर मोड़ में, उन्हें बाद में दुनिया की पहली व्यापक रूप से रिपोर्ट की गई रेलवे दुर्घटना के रूप में भी जाना जाने लगा।

19वीं सदी के मध्य के आसपास, यूरोपीय लोग सभ्यता के नए शिखर पर पहुंच गए थे जहां शहरी श्रमिक वर्गों ने चमकदार उत्पादों की बहुतायत बनाने के लिए आधुनिक कारखानों में अपना जीवन व्यतीत किया। वाट जैसे इंजीनियर, स्मिथ जैसे विचारक, हस्किसन जैसे व्यापारी और उनके जैसे अन्य लोगों ने इस क्रांति को संभव बनाया; मानव रचनात्मकता की बड़ी मदद से, जिसने प्रौद्योगिकी में सीमाओं को आगे बढ़ाया, असमानताओं को गहराते हुए एक मानवीय स्थिति को आगे बढ़ाया, जहां बहुत कुछ मजदूरी श्रम और, अंतिम लेकिन कम से कम, जीवाश्म ईंधन के साथ करना पड़ा।

औद्योगिक क्रांति के विरोधी

औद्योगिक क्रांति के समर्थकों के लिए, यह तकनीकी प्रगति और आर्थिक उदारीकरण के दिल में प्रगति के बारे में था। अपने 1750 निबंध में कला और विज्ञान पर व्याख्यान जो प्रकृति के बीच सरल जीवन को महिमामंडित करता है , जिनेवन दार्शनिक जीन-जैक्स रूसो शायद औद्योगिक क्रांतिवादियों की खरीद-शक्ति ईंधन वाली सभ्यता कल्पनाओं के पहले प्रदर्शनकारियों में से एक हैं।

उनकी 1845 की किताब में इंग्लैंड में मजदूर वर्ग की स्थिति , जर्मनी के रहने वाले फ्रेडरिक एंगेल्स विश्लेषण करते हैं कि मजदूरी से किसे अधिक लाभ होता है:

उजरती मजदूर एक निश्चित दैनिक राशि के लिए पूंजीपति को अपनी श्रम-शक्ति बेचता है। कुछ घंटों के काम के बाद उसने उस राशि का मूल्य पुन: उत्पन्न कर दिया है; लेकिन उसके अनुबंध का सार यह है कि उसे अपना कार्य दिवस पूरा करने के लिए घंटों की एक और श्रृंखला पर काम करना होगा; और अतिरिक्त श्रम के इन अतिरिक्त घंटों के दौरान वह जो मूल्य पैदा करता है, वह अतिरिक्त मूल्य होता है, जिसकी कीमत पूंजीपति को कुछ भी नहीं चुकानी पड़ती, लेकिन फिर भी वह उसकी जेब में चला जाता है।

इसके अलावा, थॉमस माल्थस, जॉन स्टुअर्ट मिल, विलियम वर्ड्सवर्थ और जॉन मुइर जैसे विचारक औद्योगिक क्रांति के कम से कम कुछ विचारों की आलोचना करने के लिए जाने जाते थे। जैसे-जैसे समय बीतता गया, हमें दूसरे, अधिक हिंसक प्रदर्शनकारियों के बारे में पता चला टेड काकज़ेंस्की .

काकज़ेंस्की, जिसे उनाबॉम्बर के नाम से भी जाना जाता है, एक अमेरिकी गणित के प्रोफेसर थे जिन्होंने 1970 के दशक में मेल-बमबारी शुरू की थी, जो उन्हें लगता था कि औद्योगीकरण के खिलाफ उनकी "लड़ाई" के नाम पर आधुनिक तकनीक को आगे बढ़ा रहे हैं। उसके हिंसक कृत्यों ने कई लोगों को तोड़ डाला, मार डाला और चोट पहुँचाई। इन असामाजिक कार्यों के विपरीत उनके 1995 के घोषणापत्र में उनके द्वारा लिखे गए निम्नलिखित शब्द हमारे युग की मानवीय स्थिति की मजबूर बाधाओं पर प्रकाश डालने की कोशिश कर रहे थे:

आवाजों का एक कोरस बच्चों को विज्ञान पढ़ने के लिए प्रेरित करता है। कोई भी यह पूछने के लिए रुकता नहीं है कि किशोरों को अपना अधिकांश समय उन विषयों का अध्ययन करने के लिए मजबूर करना अमानवीय है, जिनमें से अधिकांश नफरत करते हैं। जब कुशल श्रमिकों को तकनीकी प्रगति के कारण नौकरी से बाहर कर दिया जाता है और उन्हें "पुनर्प्रशिक्षण" से गुजरना पड़ता है, तो कोई यह नहीं पूछता कि क्या उन्हें इस तरह से धकेलना अपमानजनक है। यह सामान्य रूप से मान लिया जाता है कि हर किसी को तकनीकी आवश्यकता के आगे झुकना चाहिए, और अच्छे कारण के लिए: यदि मानवीय जरूरतों को तकनीकी आवश्यकता से पहले रखा गया तो आर्थिक समस्याएं, बेरोजगारी, कमी या बदतर होंगी। हमारे समाज में "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा को बड़े पैमाने पर इस बात से परिभाषित किया जाता है कि कोई व्यक्ति किस हद तक व्यवस्था की आवश्यकताओं के अनुरूप व्यवहार करता है और ऐसा बिना तनाव के लक्षण दिखाए करता है।

अगला तकनीकी विकास क्या होगा?

औद्योगिक क्रांति ने न केवल यह बदला कि वैश्विक समाज में हमारे दिन नौ-से-पांच कैसे हैं। इसने यह भी बदल दिया कि शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ इंसान होने का क्या मतलब है। अब, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस में प्रगति के साथ, "मानवता" की हमारी धारणा भी बदल रही है।

एलन ट्यूरिंग ने भविष्यवाणी की थी कि वर्ष 2000 तक, कंप्यूटर पाँच मिनट की बातचीत के बाद 30 प्रतिशत मनुष्यों को मूर्ख बनाने में सक्षम होंगे, जिससे वे कंप्यूटर को मानव समझने की गलती कर देंगे। 1990 के दशक में पब्लिसिटी स्टंट होने के लिए डांट पड़ी थी लोएबनेर पुरस्कार प्रत्येक वर्ष के सर्वाधिक मानव कंप्यूटरों का चयन करते हुए ऐसे कंप्यूटरों को पुरस्कृत किया। 2023 में, यह कहना सुरक्षित होगा कि अब हमारे पास हर जगह 'अधिकांश मानव कंप्यूटर' हैं। \ हमारे पास अभी भी कुछ बातों पर सहमत होने का समय है, इससे पहले कि एक और क्रांति जोर पकड़ ले।

बिजली के बारे में सोचो; सर्किट और सभी बुनियादी तकनीक 1880 के दशक में विकसित की गई थी और इसके वैश्विक अपनाने के लिए एक और सदी बीतनी थी।

कंप्यूटर के बारे में सोचो; वे 1950 के दशक में एक संतोषजनक परिपक्वता के लिए संकल्पनात्मक रूप से विकसित हुए थे। फिर भी, वे 1990 के दशक के बाद तक दुनिया भर में घरों में नहीं थे। इंटरनेट के साथ, अभी भी आशा है।

एआई के साथ भी, हमारे पास अभी भी यह सुनिश्चित करने का समय है कि हम इस नई क्रांति को नियंत्रित, नैतिक और मानवीय गति से चलने दें।