Jeg blev født i '88, tilbage, da telefoner havde ledninger og tålmodighed var obligatorisk. Du ønskede at tale med nogen? Pick op modtageren, lytte til ringetonen, omhyggeligt vride den roterende ringetone, og håber du ikke misdial. Jeg husker livet før computere og mobiltelefoner – næppe, men jeg gør det. En tid, hvor bekvemmelighed betød at kende din nabo, holde et papirkort i handskerummet eller flippe gennem tykke papirtelefonbøger. Hurtig fremad et årti eller så, og mobiltelefoner dukkede op. Store, murstenagtige mirakler, der på en eller anden måde gjorde livet føles mindre, hurtigere, og, ærligt talt, lidt skræmmende. Så kom smartphones, apps, meddelelser og den endeløse ping af forbindelse. Nu bekvemmelighed betyder at trykke på en skærm. Madvarer ved døren, retninger genberegnet i realtid, svar fra et glødende rektangel, før du endda færdig med spørgsmålet. Og jeg vil være ærlig: jeg kan lide det. jeg bruger det. jeg skubber det. mit arbejde afhænger af teknologi, og jeg får et kick ud af nye gadgets og digitale værktøjer. Næsten hver industri - fra sundhedspleje til supermarkeder - er afhængig af systemer, jeg hjalp med at lære at elske. jeg er ikke bare en forbruger; jeg er en del af maskinen. Men for nylig er det begyndt at føle sig anderledes. Mere ondsindet. Som en charmerende, men sly værelseskammerat, der omarrangerer dine møbler, mens du sover. Mindre som innovation og mere som kontrol klædt op som fremskridt. Hver app, hver enhed, hver "enig med vilkårene" handler ikke kun om at gøre livet lettere - det handler om at samle stykker af os. Vores vaner, vores bevægelser, vores relationer, vores ønsker. Bekvemmelighed er bidden. Data er fangsten. Bekvemmelighed er blevet båndet. Jo dybere jeg kom ind i kryptovaluta, decentraliseret finansiering og styring, jo tydeligere så jeg det.Tech er ikke bare neutral infrastruktur.Det er at forme magten, forme samfundet, forme, hvad det endda betyder at være fri.Og handelen vi laver for komfort er større end de fleste mennesker indser. Og her er kickeren: Jeg tror, jeg kan være den nøjagtige generation historikere vil bebrejde.En dag, fremtidens mennesker vil spotte på fortiden og mutter, "Vent, hvad var der alting gjorde? så du ikke dette komme?"Vi voksede op analog, bygget den digitale, og elskede det så meget vi næppe bemærket kompromisser: tålmodighed, privatliv, uafhængighed, den lejlighedsvise "bare sidde og tænke" øjeblik. Måske vil vi ikke eje vores enheder – måske vil de eje os. Måske vil vi glemme, hvordan vi fungerer uden at være forbundet. Måske vil algoritmer ikke bare anbefale, hvad vi ser eller køber, men stille skubbe, hvordan vi tænker, hvem vi stoler på, og hvad vi tror. Det er det, der holder mig ubehagelig. Børn, der vokser op nu, kan aldrig vide, hvad det er at være utilgængelig. At sidde i kedsomhed længe nok til at skabe noget. At løse et problem uden at google det. At have privatliv, der ikke er betinget. De muskler - tålmodighed, modstandsdygtighed, nysgerrighed - atrofier hurtigt, når hvert behov er øjeblikkeligt besvaret. Og her er jeg, fanget i modsigelsen. Jeg elsker teknologi. Jeg har brug for det. Jeg bygger med det. Men jeg føler også, at barerne lukker ind, forklædt som elegante opdateringer og sømløse integrationer. Hver gadget jeg bruger, hver arbejdsproces jeg strømliner, hver bekvemmelighed jeg fejrer kommer med en lille skyldfølelse. Det er endnu ikke en dystopi; det er en langsom creep. Fremskridtets hum er forførende. Jeg skubber teknologien fremad, jeg arbejder med det, jeg undrer mig over det - men nogle gange sværger jeg, at jeg kan føle det stirrer på mig som, "Snart..." Vi går ind i en digital bur, og den mest skræmmende del er, hvor behageligt det føles inde. Den digitale bur kommer ikke; det er her, en sømløs integration ad gangen. og humor - eller måske tragedie - er, at jeg hjælper med at opbygge det, sandsynligvis mens jeg griner af et meme om en anden fanget inde i det. Fremtiden kommer ikke på én gang. Det kryber ind gennem bekvemmelighed. Spørgsmålet er ikke, om teknologi vil definere de næste tyve år - det vil. Spørgsmålet er, om vi stadig vil genkende os selv, når det gør.
