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Newtons Gesetze in der Gesellschaft: Wie soziale Kräfte physische Körper bewegenvon@walo
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Newtons Gesetze in der Gesellschaft: Wie soziale Kräfte physische Körper bewegen

von walo, the underscore.20m2024/04/03
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Diese umfassende Untersuchung befasst sich mit der Anwendung von Newtons Gesetzen auf gesellschaftliche Dynamiken und liefert Einblicke in Vertrauen, Chaos und Konsequenzen in sozialen Interaktionen. Es beleuchtet die Kräfte, die menschliches Verhalten und gesellschaftliche Strukturen in einer sich ständig verändernden Welt prägen, und betont die entscheidende Rolle, diese Komplexitäten für eine harmonische und nachhaltige Gesellschaft zu verstehen und zu bewältigen.
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In einer Welt der Heterarchien und Hierarchien fällt es uns oft schwer, unseren Platz zu finden.


Hin- und hergerissen zwischen inneren und äußeren Kräften sucht die menschliche Seele nach Stabilität und Halt in sich selbst. In einer Welt, die Unsicherheit verkauft, ist dies jedoch nur schwer zu erreichen.


Doch als physische Körper unterliegen wir den Gesetzen der Physik, und wenn wir am Leben sind, werden ihre Auswirkungen nur noch verstärkt, da wir Kräften von allen Seiten ausgesetzt sind. Ich habe dies geschaffen, um die Natur physikalischer Kräfte in sozialen Interaktionen hervorzuheben, wenn wir nach Vertrauen suchen.


Atmen.


Dieses Vertrauen ist die zentrale soziale Kraft, auf der wir unsere Gesellschaften aufbauen. Vertrauen hat zwar normalerweise eine positive Aura, aber es schafft Werkzeuge und auch Waffen.


Diese 3 Gesetze sind die Grundlage aller Kräfte des Geistes und der Gesellschaft.



Das erste Gesetz: Das Gesetz der Endlichkeit

„Ein ruhender Gegenstand bleibt im Ruhezustand und ein bewegter Gegenstand bleibt mit der gleichen Geschwindigkeit und in die gleiche Richtung in Bewegung, sofern keine ungleichgewichtete Kraft auf ihn einwirkt.“


Nichts hält ewig – es sei denn, es ist einfacher, so zu bleiben.


Stellen Sie sich vor, Sie und ich wären Teil eines abgelegenen Inselstammes.


Wir wissen nicht genau, wie unsere Vorfahren hierhergekommen sind und was sie dazu gebracht hat, hier zu bleiben. Wir haben einheimische Technologien und metaphysische Ursprungsgeschichten mit unterstützenden Glaubensvorstellungen und Bräuchen. Wir sind zufrieden mit einem guten Essen, etwas Palmwein, etwas pflichtbewusstem Gejammer und herzlichen Freundschaften.


Newtons Gesetz besagt, dass wir unser Leben für immer so weiterführen werden – es sei denn, wir bekommen Besuch von einem Fremden, der einen anderen Ablauf als unseren gewohnten schafft. Das ist wahr.


Dieser Fremde würde in unserer geordneten Welt Chaos stiften und wir würden plötzlich anfangen, unsere Einhaltung bestimmter Stammesnormen in Frage zu stellen.


Dieser Fremdeneffekt funktioniert jedoch nur, wenn unsere Gewohnheiten/Entscheidungen ihnen den Spielraum geben, eigenständig zu agieren.


Dieser Fremde muss nicht unbedingt ein aufmerksamer Agent sein. Er könnte sein:


  1. Ein bizarres Kind normaler Eltern, ein Schiffbrüchiger, ein Ausländer oder eine Gruppe von Eroberern, die ihren Fuß unter uns setzen.
  2. Not durch interne/externe Konflikte, Täuschung und Konkurrenz, Hungersnot oder Krankheit.
  3. Eine neue Ressource oder Technologie mit dem Potenzial, viele unserer wichtigen Probleme im Stamm zu lösen.


Dies gilt auch umgekehrt.


Wenn wir immer nur alles in Frage stellen und Beständigkeit nie akzeptieren, wird uns ein „Agent des Chaos/Veränderung“ zwangsläufig davon überzeugen, langsamer zu machen.


Ein solcher Stamm wäre beispielsweise ein Nomadenstamm. Wir würden die ganze Welt als unser Zuhause und unser Leben als eine Reise betrachten. Unsere einzigen Konstanten wären unsere Stammesangehörigen und Bräuche.


Wenn wir eine entgegengesetzte Kraft, Ressource oder Lösung für die eigentliche Motivation unseres nomadischen Lebensstils finden, fällt es uns vielleicht leichter, zu bleiben, als weiterzuziehen. Wir neigen dazu, die einfachere Option zu wählen.


Da wir in einer vorhersehbar unvorhersehbaren Welt leben, bleiben Kräfte niemals im Ruhezustand oder in Bewegung.


Dies ist das Gesetz der Endlichkeit . Newtons erstes Gesetz in der Gesellschaft; wo die einzige Konstante die Veränderung ist.


Wir verändern uns mit unserer Umwelt und verändern unsere Umwelt


Die Endlichkeit zwingt uns, Entscheidungen auf der Grundlage unvermeidlicher Knappheit und Verluste zu treffen – der Grundlage allen Wertes.


Geschwindigkeit und Richtung werden zu Variablen. Wenn jemand all unsere Motivationen und unser Verhalten aus dem Weltall einfach als Kräfte und Objekte betrachten würde, würde das Gesetz perfekt funktionieren.


Sie können dies auf Verabredungen, Ehen, Freundschaften, Geschäfte, Geld, Jobs, Karrierewege, Interessen, Religion – alles Soziale – anwenden.


Solange die internen (geistigen) oder externen (gesellschaftlichen) Rahmenbedingungen, die die ursprünglichen Bedingungen ermöglicht haben, auch nur ein kleines bisschen verändert werden, ist das Ergebnis eine andere Entwicklung als erwartet oder als normal angesehen.


Aber sicherlich glättet kulturelle Resilienz die Auswirkungen jeder radikalen Veränderung.


Wir bilden uns ein, unserem selbstsüchtigen und alltäglichen Dasein entfliehen zu wollen, klammern uns jedoch verzweifelt an unsere Ketten.


— Anne Sullivan


Das Gesetz der Endlichkeit bezieht sich nur auf Dinge, die den Menschen automatisch wichtig sind, und sein Einfluss nimmt ab, je weiter wir in Maslows Bedürfnishierarchie nach oben gehen.


Quelle: Große Ideen einfach erklärt von Nigel Benson.


Die Gesellschaft basiert auf Biologie (und Geographie). Wir sind nicht dazu geschaffen, biologische Bedürfnisse zugunsten gesellschaftlicher aufzugeben – bis wir unseren Höhepunkt erreicht haben*.


Wir werden nie aufhören, Nahrung zu wollen, aber wir können unsere Quellen dieser Befriedigung je nach neuen Informationen oder Situationen ändern. Wir sind belebte Objekte, aber wir sind immer noch physische Objekte, die von bestimmten Kräften angetrieben werden.


Wenn Ihre Bedürfnisse also komplexer werden, wird das Gesetz der Endlichkeit durch die Wahrnehmung eingeschränkt – Wissen und Verständnis Ihrer Umstände und Möglichkeiten. Dies ist entscheidend für die Gestaltung einer dauerhaften Gesellschaft und der Grund, warum Bildungssysteme ihre Zukunft bestimmen.



Ogun Lakaaye, die Yoruba-Kraft und Ideologie der Technologie. Der beidhändige Krieger, der Trägheit zerschmettert.

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Veränderungen sind unvermeidlich und unkontrollierbar. Ich bezeichne sie als Chaos , denn obwohl unsere Handlungen oder Unterlassungen Wellen schlagen, haben wir diese nicht unter Kontrolle.


Wir können nur lernen, darauf zu surfen.



Das zweite Gesetz: Das Gesetz der Wirkung

Die Beschleunigung eines Objekts ist direkt proportional zur auf es wirkenden Nettokraft und umgekehrt proportional zu seiner Masse. Die Gleichung für dieses Gesetz lautet F = ma, wobei F die Nettokraft, m die Masse des Objekts und a seine Beschleunigung ist.


Der einfachere Weg ist immer der attraktivste.


Zurück auf unserer Insel akzeptieren wir einige Veränderungen und lehnen andere ab. Wären Sie der menschliche Verursacher des Chaos – das seltsame Kind oder der Fremde, der unsere Bräuche kritisiert – würden Sie wegen Ihres Widerstands schnell in große Schwierigkeiten geraten.


Wissen Sie: Die ganze Gesellschaft ist wild entschlossen, sich selbst oder ihren Code aufrechtzuerhalten. Man nennt es nicht umsonst Matrix/System. Und keine Autorität existiert ohne Ihre Anerkennung, normalerweise verbunden mit der Kontrolle über Ressourcen/Sicherheit.


Wenn Sie also ein Individuum oder eine Gesellschaft hacken wollten, wären Ihre Versuche nur so effektiv wie die Tiefe, in die Sie vordringen können (d. h. Relevanz ), und wie leicht es den Menschen fällt, Ihre neue Denkweise zu übernehmen.



Kein Chaos kann Lebewesen davon abhalten, jemals wieder nach Nahrung zu verlangen. Natürlich können sie zu Tode fasten, aber das geht in einer Gruppe leichter , und der Tod ist für alle Beteiligten am sichersten.


Die Wirksamkeit gesellschaftlicher Veränderungen hängt von ihrer Relevanz und der Leichtigkeit ab, mit der sie von der breiten Masse angenommen werden.



Dies ist das Gesetz der Wirkung . Newtons zweites Gesetz in der Gesellschaft; wo das Ziel Bequemlichkeit und noch mehr Bequemlichkeit ist.


Nichts ändert sich, bis es einen gültigen Schmerzpunkt (Masse) und einen klaren Ausweg (Kraft) gibt.

Kraft = Masse x Beschleunigung. Gesellschaften werden neue Lebensweisen, Denkweisen und Technologien akzeptieren, solange die Bedingungen für den Wandel erfüllt sind. Die Gesellschaft wird auch daran arbeiten, unbefriedigende Versuche oder Ansätze zum Schweigen zu bringen oder zu negieren.

Es ist enttäuschend, den Schaden in unserem Leben zu beziffern, weil wir zu faul waren, ihn noch einmal zu überprüfen.


Manchmal werden starke Veränderungen in unserem Denken als Trojanische Pferde getarnt, da typische Agenten versuchen, ihre Motive in unserer Unwissenheit zu verbergen.


Wir neigen dazu, uns bei emotionalen Veränderungen auf die Wahrheit zu verlassen, und so funktionieren Betrügereien normalerweise. Das Problem ist, wessen Wahrheit.


Es ist einfacher, unseren natürlichen Vorurteilen zu glauben oder zu glauben, dass der Bote eine wahre Botschaft überbringt, wenn Alternativen schwieriger sind. Das Wort „wahr “ kommt von „Vertrauen“, und in der heutigen Gesellschaft gibt es große, ungefüllte Lücken in diesem Bereich.


Wenn wir jedoch davon ausgehen, dass alles nur Schwindel ist und jeder lügt, verfallen wir in Paranoia und Isolation und irgendwann bricht die Gesellschaft zusammen. Oder wir tun es.


Oberflächliche Änderungen haben Bedeutung, solange sie leicht übernommen werden können oder sogar durch Popularität (auch als Trends bekannt) begünstigt werden.


Ah, die süße *schniefff* Sicherheit der Konformität.


Und selbst wenn der Auslöser der Veränderung ein externer Störfaktor wäre, ist seine Wirkung nur so stark wie das Ausmaß der Relevanz und der Einfachheit der Übernahme neuer Optionen. Sie brauchen in der Übernahmephase so wenig Widerstand wie möglich.


Wie können wir Veränderungen bewirken, ohne die Menschen einzuschüchtern? Lesen Sie weiter.

Fragen Sie Galileo und andere Störenfriede, niemand möchte sich dumm vorkommen.


„…sind diejenigen, die wissen, denen gleich, die es nicht wissen? Niemand wird sich dessen bewusst sein, außer den vernünftigen Menschen.“


— Sure Az-Zumar 9



Ọ̀ṣun, die Yoruba-Ideologie und Kraft der Energie und des Einflusses. Das Wasser, das sickert, schwingt einen Fächer und eine Machete.

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Menschen, die als klüger gelten als ihre Mitmenschen, werden dafür normalerweise gemobbt. In der sozialen Ordnung passen Sie nicht hinein und das Ziel ist, Sie durch Schläge zur Unterwerfung zu zwingen.


Wenn Sie einer von uns sind, besteht Ihre Aufgabe darin, bis zu Ihrem letzten Atemzug standhaft zu lernen und zu lehren. Ohne die Agenten des Chaos, belebt und unbelebt, würde sich die Gesellschaft nie ändern. Diese Welt muss sich entwickeln oder sterben, und Sie haben eine Aufgabe zu erfüllen. Tun Sie es mit Mut und Stolz.


Wenn Sie sich anpassen, werden Sie es bereuen. Tut mir leid, aber ich mache die Regeln nicht.



Das dritte Gesetz: Das Gesetz der Konsequenzen


Auf jede Aktion gibt es eine gleich große und entgegengesetzte Reaktion. Wenn ein Objekt eine Kraft auf ein anderes Objekt ausübt, übt das zweite Objekt eine Kraft auf das erste Objekt aus, die in der Stärke gleich, aber in der Richtung entgegengesetzt ist.


Auf jeden Schub folgt ein Rückschlag. Jetzt oder auf dem Weg.


Dies ist Ihnen aus Ihrem Alltag vielleicht vertrauter. Gute Beziehungen werden durch Gegenseitigkeit aufrechterhalten.


Menschen handeln ständig, und ohne Vertrauen gibt es keinen Handel. Das bedeutet nicht, dass alle Geschäftsabschlüsse fair sind oder alle Geschäftsleute gut sind. Vielmehr brauchen sie Ihr Vertrauen, um an Ihr Geld zu kommen.


Konflikte entstehen aufgrund der Unterschiede im Handel – genährt durch Wertvorstellungen und Illusionen der Zufriedenheit.


Wenn wir unser Inseldorf auf den gesamten Planeten ausweiten, auf dem Länder und Stämme auf sozialer, wirtschaftlicher und politischer Ebene um die Vorherrschaft und Handlungsfreiheit kämpfen und zusammenarbeiten;


Sie verstehen, dass Sie schon immer Mitglied eines Stammes waren, sogar in Ihrer Familie, Ihrem Job und dem Gruppenchat, den Sie hassen, aber zu ängstlich sind, um ihn zu verlassen.


Gehen Sie einfach weg.


Indem Sie die Mitgliedschaft in einer Einheit akzeptieren, unterstützen Sie die nie statischen Machtstrukturen und den Wettbewerb um die Vorherrschaft. Die Währung? Vertrauen. Wer kontrolliert Ressourcen und Denken?


Interessanterweise lässt sich der Zustand einer Gesellschaft anhand der Wohnverhältnisse und Beziehungen zwischen den Menschen erkennen, dem ersten Unterschied: dem Geschlecht.


Aufgrund dieser und ähnlicher Unterschiede existieren Volkswirtschaften, Kulturen, Religionen und politische Strukturen in ihrer heutigen Form: im Handel . Ohne Unterschiede könnte Handel nicht existieren.


Mehr zum Thema Handel und Wettbewerb in einem anderen Artikel.


Wie wir im Gesetz der Wirkung festgestellt haben, stoßen sowohl positive Reformen als auch teuflische Maßnahmen auf den größtmöglichen Widerstand, den ihre Anhänger aufbringen können .


Ihre Möglichkeiten zum Widerstand werden nur dadurch begrenzt, was der Agent zu tun bereit ist, um sein Ziel zu erreichen, und wie viel Freiheit die Mitglieder haben, ihre Unzufriedenheit oder Akzeptanz auszudrücken, ohne dafür zu leiden.


Zum Beispiel:


Ein Taifun könnte uns alle töten, wenn wir nicht in Deckung gehen. Wir können uns nicht darüber beschweren, es kümmert ihn nicht. Ein Diktator könnte dasselbe tun, um an die Macht zu kommen.


Daher suchen wir möglicherweise nach anderen Ventilen für unsere Emotionen, etwa in der Technik oder in der Realitätsflucht, oder wir speichern sie in uns und werden immer verbitterter, bis wir zu drastischen Maßnahmen greifen.


Die Aufgabe eines effektiven Agenten besteht darin, das Feedback zu filtern, um ein möglichst großes Gleichgewicht auszuhandeln. Andernfalls verliert er den Halt, wenn er an der Macht ist.


Denken Sie daran, dass ein Chaos-Agent nicht unbedingt moralisch einwandfrei ist, sondern nur eine bestehende Ordnung zerstört, um seine eigene zu etablieren. Es kann alles Mögliche sein, von unserem herzlosen Taifun bis zu einem Cyberterroristen, einem hoffnungsvollen Unternehmer, einer neuen Religion, biologischen Waffen oder unserem eigenen Untergang.


Das Ende ist eine Störung.


Èṣù, die Yoruba-Ideologie und Kraft der Konsequenzen und Unsicherheit. Derjenige an der Kreuzung.

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Unser universelles Verständnis von Gegenseitigkeit verpflichtet nicht jeden zu diesem Kodex. Viele Menschen betrügen gerne andere, sind aber wütend, wenn sie selbst betrogen werden. Trotzdem gilt der Schmetterlingseffekt.


Der wiederkehrende Schmerz der Opfer weckt den Wunsch nach (oder die Ausübung von ) Rache als Strafe (auch Karma genannt) auf der Erde und/oder, je nach Kultur der Menschen, die Hoffnung auf ein Urteil nach dem Tod.

Sie ruinieren sich unweigerlich selbst.


In Kriegen geht es vor allem um Ressourcen, und wenn man einem Betrüger eine Lektion erteilt, wird er es wahrscheinlich nicht wieder tun. Konsequenzen beeinflussen das menschliche Verhalten mehr als alles andere.


Der einfachste Weg, eine neue Denkweise zu übernehmen, besteht darin, Konformität zu fördern. Wenn es alle tun, ist es für einen Nonkonformisten schwieriger, erfolgreich zu sein.


Wenn sie nicht einverstanden sind, werden sie die Gruppe wahrscheinlich verlassen. Oder sie werden versuchen, den Vollstrecker zu enthaupten.


Warum Danke.


Energie fließt immer und die Qual oder Freude der Menschen kann nicht für immer verborgen bleiben. Selbst Neutralität zieht Konsequenzen nach sich, unabhängig von der Absicht.


Die Menschen werden immer nach einem Gleichgewicht streben, egal wie ungleich die Machtverhältnisse sind. Daran führt kein Weg vorbei.

[In Afrika haben die Kolonialmächte unsere Religion verboten, Paläste und Tempel niedergebrannt und die Zahl der getöteten Menschen manipuliert. Meinem Volk wurde die Handlungsfähigkeit entzogen und einige wurden als Vieh verkauft. Eine unaufhaltsame Rebellion droht.]


Auch in Ihrem inneren Umfeld werden alle Gefühle der Dissonanz ständig von Ihrem Verstand angegriffen und äußern sich in Ihrem Verhalten, bis eine ausgleichende Kraft entsteht.


Dies ist das Gesetz der Konsequenzen . Newtons drittes Gesetz in der Gesellschaft; dort sind unsere Beziehungen und unser Vertrauen Gleichungen, die immer nach Gleichgewicht streben.


Schmerz prägt soziale Dynamiken – beabsichtigt oder unbeabsichtigt

Die Wut muss irgendwo hin. In einer Gesellschaft, die darauf aus ist, andere zum Schweigen zu bringen, wird sie nicht zuerst die Ursache des Schmerzes bekämpfen.




Als Reaktion auf unsere Beschränkungen in der Gesellschaft entwickeln wir Gegenkräfte, die von Akzeptanz über Wiederkäuen bis hin zu Rebellion reichen.


„Die ganze Stadt feiert, wenn die Frommen Erfolg haben; sie jubelt, wenn die Bösen sterben.“


— Sprüche 11:10


Nachdem Sie einer Gruppe oder einer Einzelperson erheblichen Schmerz zugefügt haben, freuen sie sich wahrscheinlich auf Ihren Schmerz oder planen ihn sogar; unabhängig davon, ob Sie hilfreich (konstruktive Kritik) oder einfach nur grausam und brutal sein wollten.


Um ihre Macht zu behalten, werden andere Ihren Untergang planen, wenn sie Sie als Bedrohung betrachten. Je mehr Schmerz Sie ihnen zufügen, desto weniger Rache werden sie streben, und konzentrieren sich lieber auf die Genesung.


Im Fall des transatlantischen Sklavenhandels kämpften die Afrikaner jahrhundertelang und kämpfen bis heute darum, ihr Erbe und ihre Freiheiten zurückzuerlangen. Es gibt keinen Handel ohne Markt/Nachfrage.


Erwähnen Sie den Holocaust, und kein Jude hat ihn vergessen oder wird zulassen, dass die Welt ihn vergisst. Aber wir vergleichen das Leid im Moment nicht.


Wenn Sie einen guten Samen in guten Boden pflanzen und ihm genügend Aufmerksamkeit schenken, wird eine Pflanze daraus. Und wenn Sie Ihre besten Zutaten verwenden, um eine verwesende Leiche zu kochen und zu essen, werden Sie trotzdem krank. Die Folgen sind in dieser Welt zahlreich.


Wenn den Göttern ein Opfer dargebracht wird, tun die Menschen dies in der Hoffnung, jene Handlungen auszugleichen, die in ihrer Gesellschaft oder Gemeinschaft unerwünschte Folgen hatten oder haben könnten .


Schmerz prägt die soziale Dynamik.



Anwendungen im Social Engineering: Entwürfe afrikanischer Gesellschaften

Afrika ist ein Kontinent, der kaum als Einheit funktionierte, bis wir einen gemeinsamen Feind hatten.


Dennoch ist es unter den Stämmen üblich, unsere Gesellschaften so zu gestalten, dass sowohl Leistung als auch Unterstützung im Vordergrund stehen; ein Gleichgewicht zwischen Individualismus und Kollektivismus.


Unsere Vorfahren betrachteten jedes Mitglied der Gesellschaft als einen Interessenvertreter mit unterschiedlichem Einfluss- und Interessenniveau und gestalteten unsere Kulturen mit großer Sorgfalt so, dass Macht und soziale Ordnung zwischen uns so verwaltet wurden, dass die Bedürfnisse der Menschen erfüllt und Regeln eingehalten wurden.


In der heutigen Welt, in der man lernt, an allem zu zweifeln, angefangen bei sich selbst, können die Menschen nur in begrenzten Begriffen denken – die nächste Mahlzeit, der nächste Schritt oder das nächste Ziel. Das Kollektiv zählt nur für eine gewisse Anerkennung, doch der Individualismus erweist sich als unzureichend, um unsere menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen.


Wir leben in einer Welt, in der Vertrauen notwendig ist. Das beginnt bei uns selbst und unserem Einfluss, den Systemen, die uns regieren, und den Fähigkeiten derjenigen, die die Macht innehaben.


Doch aufgrund der Kolonialisierung wurden unsere sorgfältig aufgebauten Sozialstrukturen von den Europäern ruiniert und missbraucht und bis heute fehlt es uns an Möglichkeiten, unsere Politiker zur Verantwortung zu ziehen.


„Die beste Festung der Tyrannen ist die Trägheit des Volkes.“


— Niccolò Machiavelli


Dies war eine Motivation für diese Studie. Ich werde nun Newtons Gesetze der Gesellschaft mit grundlegenden Prinzipien der Soziologie kombinieren, um soziale Kräfte im postkolonialen Afrika zu beschreiben.


Der Marxismus als Linse für die Entkolonialisierung

Niemand möchte als weniger wert angesehen werden.


Der Soziologe Karl Marx begründete eines der grundlegendsten Prinzipien einer glücklicheren Gesellschaft: einer Gesellschaft, in der Profit und Menschen gleichermaßen wichtig sind.


Aber genau das war die Grundlage des Handelns in afrikanischen Gesellschaften. Man kann keine Macht ausüben, wenn die Menschen, denen man befehligt, kein Vertrauen in die eigenen Führungsfähigkeiten haben. Tatsächlich konnten Stämme wie die Yoruba den ọba (Wächter) zum Selbstmord befehlen, wenn dieser bei seiner Aufgabe als Verwalter versagte.


Die Position des ọba wurde verehrt, aber nicht beneidet oder umkämpft. Ein empfindliches Gleichgewicht.


Im Igbo-Land sagt man „Igbo enwe eze“, was so viel bedeutet wie „Igbo hat keinen König“, daher ist jeder Bürger König und Königsmacher und praktiziert eine wahre Demokratie. Der Yoruba ọba wird von Vertretern nichtköniglicher Abstammungslinien gewählt, was dem Volk die Macht gibt, diesen Vormund abzusetzen.


Führungsrollen wie die der Iyaloja (Mutter des Marktes, die die Handelsmacht des Stammes in ihren Händen hielt) waren Frauen vorbehalten und verschafften ihnen einen wünschenswerten Status, nach dem sie streben konnten. Fähige Frauen befehligten Armeen und führten sie zum Sieg. Aber wenn es keinen Fokus gibt, sind die Menschen verloren.


„Wenn ein Mann eine Schlange sieht und eine Frau sie tötet, ist das Wichtigste, dass die Schlange tot ist.“


— Yoruba-Sprichwort


Afrikaner haben Frauen traditionell nie als weniger wert angesehen. Wir sind diejenigen, für die Göttinnen die Mutter aller anderen Gottheiten sind. Sogar unsere Sexstellungen ehren und priorisieren zutiefst den sexuellen Appetit und die Befriedigung unserer Frauen.


Unsere Gesellschaften wurden von unseren Vorfahren sorgfältig darauf ausgelegt, unnötige Konflikte zu vermeiden, da sie die Folgen dieser Konflikte miterlebt hatten. Alle Ihre Probleme wurden bereits zuvor gelöst.


Doch erst mit der Einführung westlicher Weltanschauungen als Verursacher des Chaos wurden zahlungsunfähige ọba verschont und mein Volk verlor die dezentralisierte Regierung, die unsere Vorfahren für uns eingerichtet hatten. Sie bezeichneten die Kolonialmächte als diejenigen, die „die ọba fraßen“ und Jahrhunderte der Sozialtechnik zerstörten.


Die Yoruba verloren auf den meisten Märkten ihre Führungsrolle und den Status afrikanischer Frauen. Diese wurden durch ausländische Werte ersetzt und das Ansehen der nächsten Generation zerstört. Diese ist heute der Ansicht, dass die afrikanischen Gesellschaften schon immer patriarchalisch gewesen seien und den wahren Stolz der Weiblichkeit verloren hätten.


Die Fähigkeit der Frauen, ihren eigenen Lebensunterhalt zu verdienen und zum Familienunterhalt beizutragen, wurde auch durch den modernen städtischen Lebensstil und Arbeitsplätze, die wir nie hatten, beeinträchtigt. Wir haben uns für ein paar Jahre Kultur geliehen und werden nun genauso unglücklich wie die Kreditgeber.


Sind das unsere Weltanschauungen?


Werden Sie heute von Ihrer Gesellschaft und Regierung verstanden und anerkannt?


Sicherlich können wir alles nehmen, was nützlich ist, und den Rest wegwerfen.


Gesunde Gesellschaften werden durch Hierarchien und Heterarchien aufgebaut. Afrikanische Stämme hätten in endlosen Machtkämpfen gegeneinander kämpfen können, aber die Araber und Kinder Roms fanden jeden Stamm in seinem eigenen Land – wo er sich meist um seine eigenen Geschäfte kümmerte und Handel trieb.

[Warum müssen Sie die Nummer 1 sein?]


Doch erweitert man den Marxismus dahingehend, dass man Afrika als das Proletariat und die anderen ausbeuterischen Weltmächte als die Bourgeoisie betrachtet, stellt man fest, dass Afrika seit Jahrhunderten um seine Freiheit kämpft.


Das Schlimmste an den Niederlagen gegen die Ausländer ist für mich, dass sie unseren Aufschwung auf systematischer und wirtschaftlicher Ebene so stark behindert haben, dass es so bald keine Revanche geben wird.


Ich sage Ihnen umsonst, dass wir uns heute mit ihren grausamsten und krankesten Bastarden messen können und dabei Energie verschwenden, die uns besser für produktive Arbeit oder eine Revolution dienen würde. Wir wiederholen das Leid, das sie uns zugefügt haben, zu unserem eigenen.


Doch eine Revolution im marxistischen Stil kann nur stattfinden, wenn man einen Wendepunkt erreicht: den Frieden der Bequemlichkeit oder die extreme Armut, aus der eine Revolte der einfachste Ausweg ist.

[Die Leute werden sich gegenseitig verletzen, wenn das einfacher ist, als der Regierung zu schaden.]


Diese Revolution wendet alle Newtonschen Gesetze in der Gesellschaft an, wobei:


  1. Wir verändern uns mit unserer Umgebung und verändern unsere Umgebung: Situationen werden unerträglich oder exponentiell besser und wir fühlen uns unwohl.
  2. Es ändert sich nichts, bis es einen echten Schmerzpunkt und einen klaren Ausweg gibt: Wir können den Schmerz nicht mehr ertragen oder sind in puncto Sicherheit nicht mehr von der Regierung abhängig. Wir beginnen zu handeln, um die Macht zurückzugewinnen.
  3. Schmerz prägt die soziale Dynamik, ob beabsichtigt oder unbeabsichtigt: Beim Versuch, Ausbrüche unter Kontrolle zu bringen, begeht die Regierung einen Fehler, tötet jemanden, sagt etwas, verabschiedet eine Politik oder weigert sich, ein offensichtliches Problem anzusprechen – genau der Auslöser, den wir brauchen, um das System ohne Angst vor den Konsequenzen auszuhebeln.


So werden wir – bewusst oder unbewusst – zu Agenten des Chaos.


Ohne solche Voraussetzungen wird es Afrika nicht gelingen, sich von der ausländischen Marionettenherrschaft zu befreien, die zunächst unsere Regierungen und später auch unser System völlig von ihren Marionettenfäden trennen wird.


Probleme wird es immer geben, aber sie lassen sich viel einfacher bewältigen, wenn wir die Dinge klarer sehen.


Anstatt auf unsere Vorfahren zurückzublicken und ihre Lebensweise, Fehler und Werte zu verstehen, betrachten wir unsere Weltanschauungen als unzivilisiert, minderwertig oder als Blödsinn, um ein Volk zu verherrlichen, das sie nie verstehen kann.


Individualismus und Kollektivismus: Wie Mann und Frau

Weil niemand als weniger angesehen werden möchte, stellen manche andere als weniger wert dar, um ihr eigenes Selbstwertgefühl zu steigern. Lassen Sie sich nicht täuschen: Eine gesunde Gesellschaft braucht sowohl Hierarchien als auch Heterarchien.


Menschen sind sehr selbstbewusst und wollen sich von ihrer besten Seite zeigen, wenn es ihnen wichtig ist. In afrikanischen Gesellschaften waren Verdienst und Unterstützung zwei Seiten der Medaille eines guten Lebens.


In der westlichen Ideologie geht der Interaktionismus davon aus, dass wir durch unsere Interaktionen mit unserer Umwelt unserem Leben einen Sinn geben.


Dieses Prinzip wird durch unser Wissen über uns selbst und die Auswirkungen unserer Entscheidungen eingeschränkt und bezieht sich hauptsächlich auf externe Zwänge, die durch Vergleiche und soziale Dynamiken ausgelöst werden.


Doch ohne andere verschwindet unser Selbstgefühl nicht.


Einfach ausgedrückt: Bedeutung ist mehr als die sozialen Erklärungen, die wir ihr zuschreiben. Sie ist sogar mehr, als uns manchmal Worte zur Erklärung zur Verfügung stehen.


Am besten wird dies im Gesetz der Endlichkeit deutlich, wo wir uns mit unserer Umwelt verändern und unsere Umwelt verändern.


In unserer pädagogischen Psychologie hat dies die Yoruba so verstanden, dass man ein Kind mit einer Hand korrigiert und es mit der anderen umarmt.


„Das Kind, das vom Dorf nicht angenommen wird, wird es niederbrennen, um seine Wärme zu spüren“


— Afrikanisches Sprichwort


Wie Mann und Frau sorgen Geist und Gesellschaft für das Wohlbefinden in jedem von uns.


Der Zustand Ihrer Gesellschaft wirkt sich auf Sie als Individuum aus. Er kann Sie erheben oder von Ihnen erhoben werden und umgekehrt. Wir sind weder Sklaven der Gesellschaft noch frei von ihr. Es ist ein Teil unserer Programmierung.


Selbst autotrophe Organismen brauchen Sonnenlicht und Nährstoffe, einschließlich derjenigen, die ohne Sonnenlicht überleben können. Und in der menschlichen Gesellschaft basiert jede Religion auf sozialen Kräften statt auf dem Individuum .


Religion ist ein Verhaltenskodex, der auf wahrgenommenen Konsequenzen basiert. Sind sie dumm?


Auch wenn die postmodernen Prinzipien der Soziologie große Ansichten kritisieren, glaube ich nicht, dass die Welt dumm ist.

Wenn sich gewisse großartige Ansichten lange genug gehalten haben, muss etwas Wertvolles an ihnen sein. Trends funktionieren so.

[Du liebst Despacito insgeheim, nicht wahr?]


Aber nur weil es einen Trend gibt, heißt das nicht, dass man ihm blind folgen muss. Kritik ist gesund, um unser Verständnis von uns selbst und der Welt zu verbessern.


Doch ohne eine ausgleichende Kraft, die uns unterstützt, an großartige Ansichten, gesellschaftliche Werte, Religionen, die Arbeitskultur oder Stammesregeln zu glauben, geben wir der Existenz die Schuld an unserem Unglück und lassen den Schuldigen freien Lauf. Dabei nutzen wir unsere Angst vor der Glaubwürdigkeit aus, die wir in unserer unsicheren Welt so dringend brauchen.


Wir sind dazu geschaffen, zu vertrauen. Es ist ein Bedürfnis.


Unsere Vorfahren, die uns vertrauten und uns beibrachten, bestimmten Dingen zu vertrauen, waren nicht dumm. Sie tranken dasselbe Wasser, das wir trinken. Dieselben Prozesse, die unsere Biomasse erzeugten, erzeugten ihre. Und in ihrer Welt existierten dieselben natürlichen Systeme. Mein Schlagwort lautet: „Alle Ihre Probleme wurden schon einmal gelöst.“


Wir sollten bescheidener und dankbarer für die Systeme sein, die uns leiten. Unser derzeitiger Mangel an ausreichenden Sozialsystemen ist die Ursache unserer heutigen Probleme.


Wir hatten in erster Linie Ausbildungssysteme, die darauf ausgelegt waren, unser Erbe, unser Wissen und unsere Weisheit an die nächste Generation weiterzugeben. Jetzt werden diese Systeme zugunsten von Zertifikaten in Schulen abgebrochen, wo wir veraltetes Wissen erlernen, das uns weder dient, schützt noch fördert.


Konflikte fließend meistern: Ist die Gesellschaft in Ordnung, so wie sie ist?

Natürlich nicht. Ich habe die letzten paar Minuten damit verbracht, Ihnen das zu zeigen.


Solange wir nicht wieder Ehrfurcht und Respekt vor anderen als unser Leitprinzip annehmen, werden wir nur weiter leiden. Aber diese Veränderungen werden nicht über Nacht geschehen und vor allem nicht ohne Konsequenzen.


Wir haben festgestellt, dass die Gesellschaft in der nächsten Generation daran arbeiten wird, sich selbst zu ersetzen, unabhängig davon, ob die Werte hilfreich oder schädlich sind. Das Problem mit blindem Vertrauen in irgendetwas ist, dass es schwer zu brechen ist. Dies kann vorteilhaft oder schädlich sein, je nachdem, was man vertraut.


Es ist die Aufgabe der Sozialingenieure, die Gesetze und Systeme der Gesellschaft ständig zu überprüfen, um sicherzustellen, dass die Menschen ihr Leben genießen können, sonst wird es sich wie eine Strafe anfühlen. Die Sozialingenieure der afrikanischen Gesellschaften waren Führer, Häuptlinge, Krieger, Meister und große Menschen.


Ungeachtet des Schadens, den ausländische Unterdrückung unserer Gesellschaft zugefügt hat, wird die Situation nur noch schlimmer werden, wenn wir uns nicht über unsere Werte im Klaren sind – und Systeme aufbauen, um diese zu vermitteln und durchzusetzen.


Nsibidi, Code des Igbo-Stammes.


Das ist nicht einfach, aber es gibt keinen anderen Weg. Ohne Chaostreiber wird es nur noch schlimmer, wie das erste Gesetz zeigt. Wir können es uns nicht leisten, in unseren Gesellschaften auf der Rückbank zu leben.


Die Yoruba verehrten unseren ọba als heiligen Führer, vertrauten jedoch auf unsere Macht, sie im Falle ihres Versagens zu stürzen.


Einfach ausgedrückt: Wo es keine Konsequenzen gibt, gibt es kein funktionierendes System. Keine Reaktion auf die Exzesse der Mächtigen wird zu einer Bestätigung (drittes Gesetz), und jeder beginnt, noch stärker nach Macht zu streben, was ihren Preis in die Höhe treibt und die Stabilität der Gesellschaft untergräbt.


Das ist die Bilanz vieler afrikanischer Länder heute. Ein Teufelskreis, in dem die Politiker den Kreislauf immer weiter ausreizen, indem sie sich der Verantwortung entziehen. Danke, Oyinbo. Das hast du gut gemacht.


Die Vereinigten Staaten von Amerika, ein Land, das von der Welt oft kopiert wird, praktizieren die Werte, die sie in ihren Texten predigen, kaum. Sie sind bestrebt, ihre Grenzen geschlossen zu halten, Ausländer fernzuhalten und/oder unter Kontrolle zu halten und den Einfluss von außen auf ein Minimum zu beschränken.


Die Hauptsprache Chinas ist Mandarin, nicht Englisch. Ihre Politik besteht darin, dass Sie sich ihnen anpassen, und sie sich nicht an Sie anpassen. Jede Gesellschaft muss die Werte im besten Interesse ihrer Gemeinschaft und Zukunft durchsetzen, sonst wird es für die betroffenen Menschen keine Zukunft oder Identität geben.


Die Neue Rechte ist bestrebt, die Werte ihrer bestehenden Gesellschaft zu bewahren und sie langsamer voranzubringen, um die Kostbarkeit ihrer Lebensweise nicht zu verlieren. Es stimmt, es gibt keinen Ort wie das Zuhause, und es gibt kein Zuhause, das ohne Schutz überlebt.


Wie wir in allen drei Gesetzen gesehen haben, sind Konflikte unvermeidlich.


Ich glaube fest daran, dass es besser ist, sich Konflikten zu stellen, als sie zu vermeiden. Konflikte sind nichts, was man einfach so hinnimmt. Wir Menschen bringen unsere Aggression und unseren Unmut in dieser neuen Weltordnung immer irgendwie zum Ausdruck, und das meist auf ungesunde Weise.


Wettbewerb ist für das Überleben einer Gesellschaft notwendig. Kumbaya funktioniert nur in der Theorie.


Ich denke, es ist besser, wenn wir unseren Beschwerden auf gesunde Weise Luft machen können, statt sie unter der Decke verstecken und nett wirken zu müssen. Die ganze Fassade ist ermüdend und nützt niemandem.

[Wenn es zu einem Kampf kommt, muss es wirklich ernst gewesen sein.]


Das ist besser als die Schleichtaktiken und die ganze Schläue, die heutzutage zur Machterhaltung in der Gesellschaft eingesetzt werden: Lächeln und Blödsinn reden.


Informieren Sie die Leute über die Situation. Konflikte werden in dieser Welt niemals enden, also sollten wir unsere Energie lieber in die Schaffung gesunder Auswege aus diesen Konflikten investieren.


Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass sich die Auseinandersetzungen wiederholen, wenn sich nichts ändert?


Jede Macht braucht Vertrauen, um wirksam zu sein. Ohne Vertrauen hat weder eine Währung noch ein Amt Gewicht. Ohne Vertrauen ist auch keine Zusammenarbeit, kein Fortschritt und keine Veränderung möglich.


Veränderungen sind unangenehm und wir schaffen unsere eigene Trägheit, um uns dagegen zu wehren. Aber diejenigen, die lernen, durch die Unannehmlichkeiten zu surfen, gewinnen immer.


Mithilfe dieser Gesetze haben Sie die Gesellschaft auf gefährliche oder hilfreiche Weise beeinflusst. Wir alle sind Vermittler von Ordnung und Chaos, doch diese Gesetze liegen außerhalb unserer absoluten Kontrolle.


  1. Gesetz der Endlichkeit: Wir verändern uns mit unserer Umwelt und verändern unsere Umwelt.
  2. Gesetz der Wirkung: Es ändert sich nichts, bis es einen echten Schmerzpunkt und einen klaren Ausweg gibt.
  3. Gesetz der Konsequenzen: Schmerz prägt die soziale Dynamik, ob beabsichtigt oder unbeabsichtigt.


Die Gesellschaft ist ein Spiel, das wir ums Leben spielen. Lasst es uns gut spielen. Es gibt kein Ersatzleben.