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Les lois de Newton dans la société : comment les forces sociales déplacent les corps physiquespar@walo
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Les lois de Newton dans la société : comment les forces sociales déplacent les corps physiques

par walo, the underscore.20m2024/04/03
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Cette exploration complète se penche sur l'application des lois de Newton à la dynamique sociétale, révélant des informations sur la confiance, le chaos et les conséquences des interactions sociales. Il met en lumière les forces qui façonnent le comportement humain et les structures sociétales dans un monde en constante évolution, en soulignant le rôle crucial de la compréhension et de la gestion de ces complexités pour une société harmonieuse et durable.
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Dans un monde d’hétérarchies et de hiérarchies, nous avons souvent du mal à trouver notre place.


Poussée par des forces internes et externes, l’âme humaine recherche une stabilité et un ancrage en elle-même difficiles à maîtriser dans un monde qui vend de l’insécurité.


Pourtant, en tant que corps physiques, nous sommes soumis aux lois de la physique, et le fait d'être en vie ne fait qu'exacerber leurs effets lorsque nous sommes confrontés à des forces de toutes parts. J'ai créé ceci pour mettre en évidence la nature des forces physiques dans les interactions sociales alors que nous recherchons la confiance.


Respirer.


Cette confiance est la force sociale fondamentale sur laquelle nous construisons nos sociétés. Même si elle véhicule généralement une aura positive, la confiance construit des outils et construit également des armes.


Ces 3 lois sont le fondement de tous les pouvoirs de l’esprit et de la société.



La première loi : la loi de la finité

"Un objet au repos reste au repos et un objet en mouvement reste en mouvement avec la même vitesse et dans la même direction à moins d'être soumis à une force déséquilibrée."


Rien ne dure éternellement, à moins qu’il ne soit plus facile de le rester.


Imaginez que vous et moi faisions partie d'une tribu insulaire isolée.


Nous ne savons pas exactement comment nos ancêtres sont arrivés ici et ce qui les a poussés à y rester. Nous avons une technologie native et des histoires d'origine métaphysique avec des croyances et des coutumes à l'appui. Nous sommes d'accord avec un bon repas, du vin de palme, des pleurnicheries et des amitiés chaleureuses.


La loi de Newton stipule que nous continuerons à vivre ainsi pour toujours – à moins que nous ne recevions la visite d'un étranger qui crée un flux différent de notre norme. C'est vrai.


Cet étranger agirait comme un chaos dans notre monde d'ordre et tout à coup nous commencerions à remettre en question notre respect de certaines normes de la tribu.


Mais cet effet d’étranger ne fonctionne que si nos coutumes/décisions leur donnent l’espace nécessaire pour opérer avec agence .


Cet étranger n’est pas nécessairement un agent attentif. Ils pourraient être:


  1. Un enfant bizarre né de parents normaux , un voyageur naufragé, un étranger ou un groupe de conquérants mettant le pied parmi nous.
  2. Difficultés dues à un conflit interne/externe, à la tromperie et à la compétition, à la famine ou à la maladie.
  3. Une nouvelle ressource ou technologie ayant le potentiel de résoudre bon nombre de nos précieux problèmes au sein de la tribu.


Cela s’applique également dans l’autre sens.


Si tout ce que nous avons fait était de tout remettre en question et de ne jamais accepter la permanence, un « agent du chaos/du changement » est voué à nous convaincre de ralentir .


Une telle tribu, par exemple, serait nomade. Nous verrions le monde entier comme notre maison et nos vies comme un voyage. Notre seule constante serait nos tribus et nos coutumes.


Après avoir trouvé une force, une ressource ou une solution contraire à la motivation même de notre mode de vie nomade, nous pourrions trouver plus facile de rester que de continuer à bouger. Nous avons tendance à choisir l’option la plus simple.


Parce que nous vivons dans un monde prévisible et imprévisible, les forces ne restent jamais au repos ou en mouvement.


C'est la Loi de Fini . La première loi de Newton, dans la société ; où la seule constante est le changement.


Nous changeons avec notre environnement et changeons notre environnement


La finitude nous oblige à prendre des décisions basées sur la rareté et la perte inévitables – le fondement de toute valeur.


La vitesse et la direction deviennent variables. Si quelqu’un observait toutes nos motivations et comportements depuis l’espace simplement comme des forces et des objets, la loi fonctionnerait parfaitement.


Vous pouvez appliquer cela aux rencontres, aux mariages, aux amitiés, aux affaires, à l’argent, aux emplois, aux cheminements de carrière, aux intérêts, à la religion – à tout ce qui est social.


Tant que l’environnement interne (esprit) ou externe (société) qui soutenait les conditions initiales est modifié ne serait-ce qu’un tout petit peu, le résultat est une trajectoire différente de ce qui était attendu ou considéré comme normal.


Mais il est certain que la résilience culturelle tend à atténuer les effets de tout changement radical.


Nous imaginons vouloir échapper à notre existence égoïste et banale, mais nous nous accrochons désespérément à nos chaînes.


—Anne Sullivan


La loi de la Finité ne s’applique qu’aux choses qui intéressent automatiquement les gens, et ses influences s’affaiblissent à mesure que l’on monte dans la hiérarchie des besoins de Maslow.


Source : Les grandes idées simplement expliquées par Nigel Benson.


La société est construite sur la biologie (et la géographie). Nous ne sommes pas conçus pour abandonner les besoins biologiques au profit des besoins sociétaux — jusqu'à ce que nous ayons atteint notre apogée*.


Nous ne cesserons jamais de vouloir de la nourriture, mais nous pouvons changer nos sources de satisfaction en fonction de nouvelles informations ou de nouvelles situations. Nous sommes des objets animés, mais nous restons des objets physiques animés par certaines forces.


Ainsi, à mesure que vos besoins deviennent plus complexes, la loi de Fini est limitée par la perception – la connaissance et la compréhension de votre situation et de vos options. Ceci est crucial pour concevoir toute société durable et c’est pourquoi les systèmes éducatifs déterminent son avenir.



Ogun Lakaaye, la force yoruba et l'idéologie de la technologie. Le guerrier ambidextre qui écrase l'inertie.

Source des images


Le changement est inévitable et incontrôlable. J’appelle cela chaos , car même si nos actions ou inactions créent des ondulations, nous ne contrôlons pas la vague.


On ne peut qu'apprendre à surfer.



La deuxième loi : la loi de l'effet

l'accélération d'un objet est directement proportionnelle à la force nette agissant sur lui et inversement proportionnelle à sa masse. L'équation de cette loi est F = ma, où F est la force nette, m est la masse de l'objet et a est son accélération.


Le chemin le plus facile est toujours le plus attrayant.


De retour sur notre île, nous nous retrouvons à accepter certains changements et à en refuser d’autres. Si vous étiez l' agent humain du chaos – l'enfant bizarre ou l'étranger critiquant nos coutumes, vous auriez rapidement beaucoup d'ennuis à cause de votre résistance.


Sachez ceci : toute la société est déterminée à se maintenir elle-même ou à maintenir son code. Ils ne l’appellent pas matrice/système pour rien. Et aucune autorité n'existe sans votre reconnaissance, généralement liée au contrôle des ressources/de la sécurité.


Ainsi, si vous vouliez pirater un individu ou une société, vos tentatives ne seraient aussi efficaces que dans la profondeur que vous pourrez pénétrer (c'est-à-dire la pertinence ) et dans la mesure où il est facile pour les gens d'adopter votre nouvelle façon de penser.



Aucun chaos n’empêchera les créatures vivantes d’avoir toujours envie de nourriture. Bien sûr, ils peuvent jeûner jusqu'à la mort, mais il est plus facile de le faire en groupe, et la mort est plus certaine pour toutes les personnes impliquées.


L’efficacité de tout changement sociétal dépend de sa pertinence et de la facilité de son adoption massive.



C'est la loi de l'effet . Deuxième loi de Newton, dans la société ; où le but est la facilité, s'il vous plaît, et encore plus de facilité.


Rien ne change tant qu'il n'y a pas un point douloureux valide (masse) et une issue claire (force)

Force = masse x accélération. Les sociétés accepteront de nouveaux modes de vie, de pensée et de technologie tant que les conditions du changement seront remplies. La société s’efforcera également de faire taire ou d’annuler toute tentative ou approche insatisfaisante.

Il est décevant de mesurer les dégâts causés à nos vies parce que nous avons été trop paresseux pour vérifier.


Parfois, de puissants changements dans notre façon de penser sont déguisés en chevaux de Troie, alors que des agents typiques s’efforcent de dissimuler leurs motivations dans notre ignorance.


Nous avons tendance à nous fier par défaut à la vérité lorsque nous sommes confrontés à des changements émotionnels accrus, et c’est ainsi que fonctionnent généralement les escroqueries. Le problème est de savoir qui est la vérité.


Il est plus facile de croire à nos préjugés naturels ou à croire que le messager véhicule un vrai message lorsque les alternatives sont plus difficiles. Le mot vrai vient de « confiance », et la société d’aujourd’hui en manque énormément.


Cependant, si nous décidons tous de supposer que tout est faux et que tout le monde ment, nous cédons à la paranoïa et à l’isolement et, finalement, la société s’effondre. Ou nous le faisons.


Les changements superficiels ont du poids tant que la facilité d’adoption est élevée, voire favorisée par la popularité (c’est-à-dire les tendances).


Ah, la douce *snifffff* sécurité de la conformité.


Et même si l’agent du changement était un perturbateur externe, son effet serait aussi puissant que l’ampleur de la pertinence et de la facilité d’adoption de nouvelles options. Vous avez besoin du moins de résistance possible pendant la période d’adoption.


Comment pouvons-nous apporter des changements sans intimider les gens ? Continue de lire.

Demandez à Galilée et à tous les autres perturbateurs, personne ne veut se sentir stupide.


« …Ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas ? Personne ne s’en souviendra, sauf les gens raisonnables.


— Sourate Az-Zumar 9



Ọ̀ṣun, l'idéologie yoruba et la force d'énergie et d'influence. L'eau qui suinte, brandissant un éventail et une machette.

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Les personnes considérées comme plus intelligentes que leurs pairs sont généralement victimes d’intimidation. En ce qui concerne l'ordre social, vous n'êtes pas à votre place et le but est de vous soumettre.


Si vous êtes l'un d'entre nous, votre travail consiste à rester fidèle à votre apprentissage et à votre enseignement jusqu'à votre dernier souffle. Sans agents du chaos, animés et inanimés, la société ne changerait jamais. Ce monde évolue ou meurt, et vous avez un travail à faire. Faites-le avec courage et fierté.


Si vous vous conformez, vous mourrez de regret. Désolé, je ne fixe pas les règles.



La troisième loi : la loi des conséquences


pour chaque action, il y a une réaction égale et opposée. Lorsqu'un objet exerce une force sur un autre objet, le deuxième objet exerce sur le premier une force de même ampleur mais de direction opposée.


Pour chaque poussée, il y a un recul. Maintenant ou en route.


Vous connaissez peut-être mieux celui-ci au quotidien. Les bonnes relations sont entretenues par la réciprocité.


Les humains font toujours du commerce, et il n’y a pas de commerce sans confiance. Cela ne signifie pas plutôt que toutes les transactions commerciales sont équitables ou que tous les hommes d’affaires sont bons ; ils ont besoin de votre confiance pour obtenir votre argent.


Les conflits naissent en raison des différences dans les échanges commerciaux, alimentés par les perceptions de valeur et les illusions de satisfaction.


Si nous étendons notre village insulaire à la planète entière avec des pays et des tribus en guerre et collaborant pour la domination et la liberté d’action sur des bases sociales, économiques et politiques ;


Vous comprenez que vous avez toujours été membre d' une tribu, même en ce qui concerne votre famille, votre travail et les discussions de groupe que vous détestez mais que vous avez trop peur pour partir.


Va t'en.


En acceptant d’être membre d’une unité, vous soutenez les structures de pouvoir jamais statiques et la compétition pour la domination. La devise? Confiance. Qui contrôle les ressources et la pensée ?


Il est intéressant de noter que l’état de toute société est perceptible à partir des foyers et des relations entre la première différence entre tous les humains ; sexe.


C’est à cause de cette différence et d’autres semblables que les économies, les cultures, les religions et les structures politiques existent telles qu’elles existent : dans le commerce . Sans différences, le commerce ne pourrait jamais exister.


Plus d’informations sur le commerce et la concurrence dans un autre article.


Comme nous l’avons établi dans la Loi de l’Effet , les réformes positives et les politiques diaboliques rencontreront autant de résistance que leurs membres peuvent en rassembler.


Leurs possibilités de résistance ne seront limitées que par ce que l'agent est prêt à faire pour atteindre son objectif et par la liberté dont disposent les membres pour exprimer leur mécontentement ou leur acceptation sans en souffrir.


Par exemple:


Un typhon pourrait tous nous tuer si nous ne nous mettons pas à l'abri. On ne peut pas s'en plaindre, cela ne l'intéresse pas. Un dictateur pourrait faire de même pour prendre le pouvoir.


Nous pourrions donc trouver d’autres exutoires à nos émotions, comme l’ingénierie ou l’évasion, ou les stocker en nous et devenir plus amers jusqu’à ce que cela devienne une action drastique.


Le travail de l'agent efficace consiste à filtrer les commentaires pour négocier autant d'équilibre que possible ou perdre pied s'il est au pouvoir.


N’oubliez pas qu’un agent du chaos n’est pas nécessairement moralement honnête, il détruit plutôt un ordre existant pour établir le sien. Cela peut être n'importe quoi, de notre typhon sans cœur à un cyberterroriste, en passant par un entrepreneur plein d'espoir, une nouvelle religion, des armes biologiques, ou notre propre perte.


La fin est la perturbation.


Èṣù, l'idéologie yoruba et la force des conséquences et de l'incertitude. Celui à la croisée des chemins.

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Notre compréhension universelle de la réciprocité ne lie pas tout le monde à son code. Beaucoup de gens aiment tromper les autres, mais sont également furieux lorsqu’ils se font tromper. Pourtant, l’effet papillon s’applique.


La douleur récurrente des victimes fait naître le désir (ou l'action de ) vengeance comme punition (alias karma) sur Terre et/ou l'espoir d'un jugement après la vie, selon la culture des gens.

Ils se ruinent inévitablement.


Les guerres concernent principalement les ressources, et si vous donnez une leçon à un tricheur, il ne recommencera probablement pas. Les conséquences influencent le comportement humain plus que toute autre chose.


Le moyen le plus simple d’adopter une nouvelle façon de penser est donc d’alimenter la conformité. Si tout le monde le fait, il est plus difficile pour un non-conformiste de s’épanouir.


Ils quitteront probablement le groupe s’ils ne sont pas d’accord. Ou travaillez à décapiter l’exécuteur.


Pourquoi, merci.


L'énergie circule toujours et l'angoisse ou la joie des gens ne peuvent pas être cachées pour toujours. Même la neutralité consiste à choisir les conséquences, quelle que soit l’intention.


Les gens rechercheront toujours l’équilibre, quelle que soit l’asymétrie du pouvoir. C’est incontournable.

[En Afrique, les puissances coloniales ont interdit notre culte, incendié des palais et des temples et falsifié le nombre de personnes tuées. Mon peuple a été privé de son pouvoir d’agir et certains ont été vendus comme bétail. Une rébellion imparable se profile.]


Même dans votre environnement interne, tout sentiment de dissonance sera constamment attaqué par votre esprit et se manifestera dans votre comportement jusqu'à ce qu'une force contrebalançante soit créée.


C'est la loi des conséquences . Troisième loi de Newton, dans la société ; où nos relations et notre confiance sont des équations toujours en recherche d’équilibre.


La douleur façonne la dynamique sociale ; intentionnel ou non

La rage doit aller quelque part. Dans une société qui s’efforce de faire taire les autres, on ne s’attaquera pas d’abord à la cause de la douleur.




Nous créons des forces opposées en réponse à nos limites dans la société, allant de l'acceptation à la régurgitation en passant par la rébellion.


« La ville entière célèbre lorsque les pieux réussissent ; ils crient de joie quand les méchants meurent.


— Proverbes 11:10


Après avoir causé une douleur importante à un groupe ou à un individu, ils attendent probablement avec impatience ou complotent votre douleur ; que vous ayez l'intention d'être utile (critique constructive) ou simplement cruel et brutal.


Pour conserver le pouvoir, d’autres organiseront votre disparition s’ils vous considèrent comme une menace. Plus vous leur causez de douleur, ils sont moins susceptibles de chercher à se venger, préférant se concentrer sur leur rétablissement.


Dans le cas de la traite transatlantique des esclaves, les Africains se sont battus pendant des siècles et se battent encore aujourd'hui pour retrouver leur héritage et leurs libertés. Il n’y a pas de commerce sans marché/demande.


Mentionnez l’Holocauste et aucun Juif ne l’a encore oublié, ni ne permettra au monde d’oublier. Mais nous ne comparons pas la souffrance pour le moment.


Si vous plantez une bonne graine dans un bon sol et lui accordez suffisamment d’attention, vous obtiendrez une plante. Et si vous utilisez vos meilleurs ingrédients pour cuisiner et manger un cadavre en décomposition, vous tomberez quand même malade. Les conséquences abondent dans ce monde.


Lorsque les dieux se voient offrir un sacrifice, les gens le font dans l'espoir de compenser les actions qui ont causé ou pourraient causer une conséquence indésirable dans leur société ou leur communauté.


La douleur façonne la dynamique sociale.



Applications en ingénierie sociale : conceptions des sociétés africaines

L’Afrique est un continent qui fonctionnait à peine comme une unité jusqu’à ce que nous ayons un ennemi commun.


Pourtant, il est courant entre tribus de concevoir nos sociétés en donnant la priorité au mérite et au soutien ; un équilibre entre individualisme et collectivisme.


En considérant chaque membre de la société comme une partie prenante à gérer avec différents niveaux d'influence et d'intérêt, nos ancêtres ont minutieusement conçu nos cultures pour gérer le pouvoir et l'ordre social entre nous de manière à garantir que les besoins des gens soient satisfaits et que les codes soient respectés.


Dans le monde d'aujourd'hui où l'on apprend à douter de tout, en commençant par soi-même, les gens ne peuvent penser qu'en termes finis : le prochain repas, l'étape ou l'objectif. Le collectif ne compte que pour une certaine approbation, mais l'individualisme s'avère insuffisant pour satisfaire nos besoins humains.


Nous vivons dans un monde où la confiance est nécessaire, à commencer par nous-mêmes et notre influence, les systèmes qui nous gouvernent et les capacités de ceux qui détiennent le pouvoir.


Pourtant, en raison des effets de la colonisation, nos structures sociales – minutieusement conçues – ont été malmenées et malmenées par les Européens, et jusqu’à aujourd’hui, nous manquons de moyens pour demander des comptes à nos dirigeants.


"La meilleure forteresse des tyrans est l'inertie du peuple."


-Niccolo Machiavel


Cela a été une motivation pour cette étude. Je vais maintenant combiner les lois de Newton dans la société avec les principes fondamentaux de la sociologie pour décrire les forces sociales dans l'Afrique postcoloniale.


Le marxisme comme lentille de la décolonisation

Personne ne veut être considéré comme inférieur.


Karl Marx, sociologue, a fondé l'un des principes les plus fondamentaux d'une société plus heureuse : une société où le profit et les personnes sont tout aussi importants.


Mais c’était là le fondement du fonctionnement des sociétés africaines. Vous ne pouvez pas exercer le pouvoir si les personnes que vous commandez n’ont pas confiance en votre capacité à diriger. En fait, des tribus comme les Yoruba pouvaient ordonner au ọba (gardien) de se suicider s'il échouait dans son travail d'intendant.


La position ọba était vénérée, mais pas enviée ni combattue. Un équilibre délicat.


Dans le pays Igbo, on dit Igbo enwe eze, ce qui signifie « Igbo n'a pas de roi », ainsi chaque citoyen est roi et faiseur de roi, pratiquant une véritable démocratie. Le Yoruba ọba est choisi par des représentants de lignées non royales, donnant au peuple le pouvoir de défaire ce gardien.


Les rôles de leadership comme celui d'Iyaloja (Mère du marché, qui détenait entre ses mains les pouvoirs commerciaux de la tribu) étaient réservés aux femmes, leur offrant des statuts souhaitables auxquels aspirer. Des femmes capables commandaient des armées et les menaient à la victoire. Mais lorsqu’il n’y a pas de concentration, les gens sont perdus.


"Si un homme voit un serpent et qu'une femme le tue, l'important est que le serpent soit mort."


— Proverbe yoruba


Les Africains n’ont jamais traditionnellement considéré les femmes comme inférieures. Nous sommes ceux dont les déesses sont la mère de toutes les autres divinités. Même nos positions sexuelles honorent et donnent la priorité à l’appétit sexuel et à la satisfaction de nos femmes.


Nos sociétés ont été minutieusement conçues pour empêcher les conflits inutiles de la part de nos ancêtres qui en avaient vu les conséquences. Tous vos problèmes ont déjà été résolus.


Mais c’est avec l’introduction des visions du monde occidentales comme agents du chaos que les ọba défaillants ont été épargnés et que mon peuple a perdu la gouvernance décentralisée que nos ancêtres avaient mise en place pour nous. Ils ont décrit les puissances coloniales comme celles qui « ont mangé le ọba », détruisant des siècles d’ingénierie sociale.


Le leadership de la plupart des marchés yoruba et le statut des femmes africaines leur ont été retirés, remplacés par des valeurs étrangères et anéanti le prestige de la prochaine génération, qui croit aujourd'hui que les sociétés africaines ont toujours été patriarcales, perdant la véritable fierté de la féminité.


La capacité des femmes à gagner leur propre subsistance et à contribuer aux besoins de leur famille a également été freinée par les modes de vie urbains modernes et les emplois qui n’ont jamais été les nôtres. Nous avons emprunté de la culture pendant quelques années et nous sommes aussi mécontents que les prêteurs.


Ces visions du monde sont-elles les nôtres ?


Êtes-vous compris et reconnu par votre société et votre gouvernement aujourd’hui ?


Nous pouvons sûrement prendre tout ce qui est utile et supprimer le reste.


Les hiérarchies et les hétérarchies permettent de construire des sociétés saines. Les tribus africaines auraient pu se battre les unes contre les autres dans des quêtes de pouvoir sans fin, mais les Arabes et les enfants de Rome ont trouvé chaque tribu sur leurs terres, s'occupant principalement de leurs affaires et de leur commerce.

[Pourquoi as-tu besoin d’être numéro 1 ?]


Pourtant, si nous élargissons le marxisme pour considérer l’Afrique comme le prolétariat et les autres puissances mondiales exploiteuses comme la bourgeoisie, nous constatons que l’Afrique se bat depuis de nombreux siècles pour sa liberté.


Pour moi, le pire dans une défaite face aux étrangers est qu'ils ont tellement paralysé notre reprise au niveau systématique et économique qu'il n'y aura pas de revanche de si tôt.


Je vous dirai gratuitement que nous pouvons aujourd'hui affronter leurs salauds les plus cruels et les plus malades, gaspillant une énergie qui nous servirait mieux dans un travail productif ou une révolution. Nous régurgitons les souffrances qu’ils nous ont infligées.


Pourtant, la seule façon d’avoir une révolution de style marxiste est d’atteindre un point de rupture ; de la paix du confort ou de l'extrême pauvreté, dont la sortie la plus simple est la révolte.

[Les gens se feront du mal si c'est plus facile que de faire du mal au gouvernement.]


Cette révolution applique toutes les lois de Newton dans la société, où :


  1. Nous changeons avec notre environnement et changeons notre environnement : les situations deviennent insupportables ou exponentiellement meilleures et nous devenons inconfortables.
  2. Rien ne change tant qu’il n’y a pas un problème valable et une issue claire : nous ne pouvons plus supporter la douleur ou ne sommes plus dépendants du gouvernement pour notre sécurité ou notre sûreté. Nous commençons à agir pour reprendre le pouvoir.
  3. La douleur façonne la dynamique sociale ; intentionnel ou non : en tentant de contrôler les explosions, le gouvernement commet une erreur ; tue quelqu’un, dit quelque chose, adopte une politique ou refuse de s’adresser à un éléphant dans la pièce – juste le déclencheur dont nous avons besoin pour déraciner le système sans craindre les conséquences.


Nous devenons ainsi les agents du chaos ; sciemment ou inconsciemment.


Sans de telles conditions, l'Afrique ne sera pas en mesure de se débarrasser des marionnettes étrangères, d'abord dans nos gouvernements, puis de couper complètement les ficelles de nos systèmes.


Il y aura toujours des problèmes, mais ils seront beaucoup plus simples à résoudre lorsque nous y verrons plus clair.


Au lieu de nous tourner vers nos ancêtres et de comprendre leurs modes de vie, leurs erreurs et leurs valeurs, nous considérons nos visions du monde comme non civilisées, basses ou rauques pour exalter un peuple qui ne pourra jamais les comprendre.


Individualisme et collectivisme : comme mari et femme

Parce que personne ne veut être considéré comme inférieur, certains présentent les autres comme inférieurs pour améliorer leur propre estime de soi. Ne vous y trompez pas : une société saine a besoin à la fois de hiérarchies et d’hétérarchies.


Les humains sont très gênés et veulent faire de leur mieux lorsque cela compte pour eux. Dans les sociétés africaines, le mérite et le soutien étaient les deux faces d’une bonne vie.


Dans l’idéologie occidentale, l’interactionnisme postule que nous créons un sens à nos vies grâce à nos interactions avec notre environnement.


Ce principe est limité par notre connaissance de soi et les effets de nos choix et s'applique principalement aux contraintes externes stimulées par les comparaisons et les dynamiques sociales.


Pourtant, sans les autres, notre estime de soi ne disparaît pas.


Simplement, le sens va au-delà des explications sociales que nous y attachons. C'est même plus que ce que nous avons parfois des mots pour expliquer.


Cela se voit mieux dans La Loi de Fini, où nous changeons avec notre environnement et changeons notre environnement.


La façon dont les Yoruba comprenaient cela dans notre psychologie éducative était de corriger un enfant d'une main et de l'embrasser de l'autre.


« L’enfant qui n’est pas embrassé par le village le brûlera pour en ressentir la chaleur »


— Proverbe africain


Comme le mari et la femme, l’esprit et la société créent le bien-être en chacun de nous.


L'état de votre société vous affecte en tant qu'individu ; capable de vous élever ou d'être élevé par vous et vice versa. Nous ne sommes ni esclaves de la société, ni libres d'elle. Cela fait partie de notre programmation.


Même les organismes autotrophes ont besoin de lumière solaire et de nutriments, y compris ceux qui peuvent survivre sans lumière solaire. Et dans la société humaine, chaque religion est bâtie autour des forces sociales et de l’ individu .


La religion est un code de conduite basé sur les conséquences perçues. Sont-ils stupides ?


Même si les principes postmodernistes de la sociologie critiquent les visions grandioses, je ne pense pas que le monde soit stupide.

Si certaines idées grandioses persistent assez longtemps, il doit y avoir quelque chose de valable en elles. Les tendances fonctionnent de cette façon.

[Tu aimes secrètement Despacito, n'est-ce pas ?]


Mais ce n’est pas parce qu’il existe une tendance que vous devez la suivre aveuglément. La critique est saine pour accroître notre compréhension de soi et du monde.


Pourtant, sans force contrebalançant les raisons pour lesquelles nous devrions croire aux grandes opinions, aux indices sociaux, aux religions, à la culture du travail ou aux codes tribaux, nous blâmons l’existence pour notre malheur et laissons les coupables courir librement ; en exploitant notre peur de la crédibilité dont nous avons si profondément besoin dans notre monde incertain.


Nous sommes conçus pour faire confiance. C'est un besoin.


Nos ancêtres qui nous faisaient confiance et nous entraînaient à faire confiance à certaines choses n’étaient pas stupides. La même eau que nous buvons, ils l’ont bu. Les mêmes processus qui ont produit notre biomasse ont produit la leur. Et les mêmes systèmes naturels existaient dans leur monde. Mon slogan est : « tous vos problèmes ont déjà été résolus ».


Nous devrions être plus humbles et reconnaissants envers les systèmes qui nous guident. Notre manque actuel de systèmes sociaux suffisants est la cause de nos problèmes actuels.


Nous avions principalement des systèmes d'apprentissage conçus pour transmettre notre héritage, nos connaissances et notre sagesse à la génération suivante. Maintenant, ils sont avortés pour les certificats dans les écoles où nous apprenons des connaissances dépassées qui ne nous servent, ne nous protègent ni ne nous promeuvent.


Maîtriser les conflits : la société est-elle bien comme elle est ?

Bien sûr que non. J'ai passé les dernières minutes à vous le montrer.


Jusqu'à ce que nous revenions au respect et au respect des autres avec nous comme principe de fonctionnement, nous ne continuerons qu'à souffrir. Mais ces changements ne se feront pas du jour au lendemain, et surtout pas sans conséquences.


Nous avons établi que la société s’efforcera de se régurgiter dans la prochaine génération, que ses valeurs soient utiles ou nuisibles. Le problème de la confiance aveugle en quoi que ce soit, c’est qu’il est difficile de la briser. Cela peut être bénéfique ou préjudiciable, selon ce à quoi on fait confiance.


Il appartient aux ingénieurs sociaux de vérifier systématiquement les codes et les systèmes de la société pour s'assurer que les gens peuvent profiter de la vie ici, sinon cela aura l'impression d'être une punition. Les ingénieurs sociaux des sociétés africaines étaient des dirigeants, des chefs, des guerriers, des maîtres et de grands personnages.


Quels que soient les dommages causés à nos sociétés par l’oppression étrangère, ils ne feront qu’empirer si nous ne décidons pas quelles sont nos valeurs – et si nous ne construisons pas des systèmes pour les éduquer et les faire respecter.


Nsibidi, code de la tribu Igbo.


Ce n'est pas facile, mais il n'y a pas d'autre moyen. Les choses ne feront qu’empirer sans les agents du chaos, comme le montre la première loi. Nous ne pouvons pas nous permettre de vivre sur la banquette arrière de nos sociétés.


Le peuple Yoruba vénérait notre ọba comme un chef sacré, mais avait confiance en notre pouvoir pour les destituer en cas d'échec.


Simplement, là où il n’y a pas de conséquences, il n’y a pas de système fonctionnel. Aucune réaction aux excès de ceux qui détiennent le pouvoir ne devient une validation (3ème loi), et chacun commence à rechercher encore plus le pouvoir ; faisant monter son prix et mettant à mal la stabilité de la société.


C'est le résumé de la situation de nombreuses nations africaines aujourd'hui. Un cercle vicieux dans lequel les dirigeants vident continuellement la boucle en échappant à la responsabilité. Merci, oyinbo. Vous avez bien fait.


Les États-Unis d’Amérique, un pays que le monde copie beaucoup, ne mettent guère en pratique les valeurs qu’ils prêchent dans leurs contenus. Ils sont désireux de garder leurs frontières fermées, d'empêcher les étrangers d'entrer et/ou de pénétrer et de maintenir l'influence extérieure au minimum.


La langue principale de la Chine est le mandarin et non l'anglais. Leur politique est que vous vous adaptiez à eux, et eux ne s'adaptent pas à vous. Chaque société doit faire respecter ses valeurs dans le meilleur intérêt de sa communauté et de son avenir, sinon il n'y aura ni avenir ni identité pour les personnes impliquées.


La Nouvelle Droite s’efforce de maintenir les valeurs de la société actuelle et de les faire progresser plus lentement afin de ne pas perdre l’inestimable qualité de son mode de vie. C’est vrai, il n’y a pas d’endroit comme un chez-soi, et aucun foyer ne survit sans protection.


Comme nous l'avons vu dans les trois lois, les conflits sont inévitables.


Je crois plus fermement à l’importance de faire face aux conflits que de les éviter. Ce n'est pas le genre de chose qui reste silencieuse. Les humains expriment toujours leur agressivité et leurs griefs d’une manière ou d’une autre, et généralement de manière malsaine, dans ce nouvel ordre mondial.


La concurrence est nécessaire à la survie de la société. Kumbaya ne fonctionne qu'en théorie.


Je pense qu'il vaut mieux avoir des exutoires sains pour nos griefs, plutôt que d'être obligé de les cacher sous les couvertures et de paraître gentils. Toute cette façade est épuisante et ne profite à personne.

[Si ça débouche sur une bagarre, ça doit être vraiment sérieux.]


C'est mieux que les tactiques sournoises et toutes les ruses utilisées pour maintenir le pouvoir dans la société d'aujourd'hui ; souriant et crachant des conneries.


Faites connaître la situation aux gens. Les conflits ne prendront jamais fin dans ce monde, nous ferions donc mieux d’investir nos énergies dans la création d’exutoires sains.


N'avez-vous pas remarqué que les disputes se répètent si rien ne change ?


La confiance est nécessaire pour que tout pouvoir soit puissant. Aucune monnaie ni fonction n’a de poids sans confiance. Aucune collaboration, aucun progrès ou transformation ne se produit lorsqu’ils sont inexistants.


Le changement est inconfortable et nous créons notre propre intertia pour y résister. Mais celui qui apprend à surfer malgré l’inconfort gagne toujours.


En utilisant ces lois, vous avez affecté la société de manière dangereuse ou utile. Nous sommes tous des agents de l’ordre et du chaos, mais ils échappent à notre contrôle absolu.


  1. Loi de Fini : Nous changeons avec notre environnement et changeons notre environnement.
  2. Loi de l'effet : rien ne change tant qu'il n'y a pas un problème valable et une issue claire.
  3. Loi des conséquences : la douleur façonne la dynamique sociale ; voulu ou non.


La société est un jeu auquel nous jouons pour la vie, jouons-y bien. Il n'y a pas de vie de rechange.