Social and Emotional Experiences as the Foundation of Ethics As experiências sociais e emocionais como fundamento da ética Na era da IA, a ética está em toda parte. Os desenvolvedores debatem o alinhamento. Os líderes debatem a responsabilidade. Os quadros se multiplicam. Mas nada disso atinge a verdadeira questão: como o julgamento ético realmente se forma em um ser humano? Como os julgamentos éticos são realmente formados? 
 
 
 
 Não na teoria. Não na política. Mas na experiência vivida. Para responder a essa pergunta, não precisamos olhar longe; precisamos olhar para o que já está acontecendo – todos os dias – no local de trabalho. Where does ethics actually come from? De onde realmente vem a ética? Antes que a ética se torne uma política, uma diretriz ou uma linha de código, ela deve primeiro existir como uma capacidade humana.Se nós incompreendermos a origem da ética, nenhuma quantidade de regulação – humana ou artificial – produzirá resultados éticos. Para responder a isso, precisamos nos afastar dos livros de regras e olhar em vez disso para a cognição, experiência e os ambientes onde a capacidade ética é formada. A menor unidade em que surge a ética é o indivíduo consciente. Ela se origina em um indivíduo que é capaz de consciência. Sua manifestação não vem de fontes externas. A ética não se origina em organizações, culturas ou sistemas. For ethics to arise at all, three conditions must be present: 
 
 
 
 A capacidade de perceber como as ações de alguém afetam os outros A capacidade de manter essa percepção sem imediatamente justificá-la ou desviá-la. A disposição de ajustar o comportamento futuro com base nessa percepção Nenhuma organização pode fazer isso.Nenhuma política pode fazer isso.Somente um indivíduo consciente pode sentir consequência, experimentar conflito interno e assumir a responsabilidade pela causalidade. Essa é a origem da ética. Origem Nós nos movemos diretamente para sistemas, incentivos e controles, assumindo que a ética pode ser imposta de fora. O corpo sabe antes de nós Nosso corpo percebe as consequências éticas antes que o pensamento possa pegá-lo. Uma tensão, uma mudança, uma urgência – estas não são emoções que obscurecem o julgamento. Por que a ética precisa de um campo social para crescer A sensibilidade ética começa na consciência individual.Mas o julgamento só amadurece através da interação – desacordo, mal-entendido, resistência, feedback. Duas camadas: - Origem: sensibilidade na consciência individual - Maturidade: julgamento refinado através da relação Sem outros, sua consciência permanece inexaminada.Sem consciência, as normas permanecem mecânicas. O que um "laboratório" realmente significa Um laboratório não é onde você prova que está certo. É onde as reações superam, as hipóteses falham e as suposições quebram. Um espaço para observação, não desempenho. O local de trabalho é exatamente isso. Não é principalmente moral. Experimental. * Decisões sob pressão * Emoções ativadas pela avaliação, dependência * Julgamentos mudam com o tempo, autoridade, risco Ética não é importante aqui. O trabalho como laboratório ético O local de trabalho concentra as forças sociais e emocionais mais densamente do que a maioria dos outros ambientes.Avaliação, reconhecimento, crítica, desequilíbrio de poder, dependência, sucesso, fracasso – estes não são efeitos colaterais do trabalho. The problem is that work exposes how undeveloped ethical capacity often is. Ciência Cognitiva Budista: Os Oito Ventos Mundiais, Ética e Resiliência Os oito ventos mundiais: o que o budismo chama de pressão no local de trabalho na ciência cognitiva budista 
 
 
 
 
 Ganhos e Perdas O louvor e a culpa Honra e desprezo prazer e dor O local de trabalho os concentra: avaliações de desempenho, promoções, visibilidade, fracasso – experiência diária.A diferença crítica não é a exposição a esses ventos. Ninguém escapa a eles. The Structure of Ethical Formation A estrutura da formação ética A psicologia budista descreve uma seqüência precisa que se desenvolve sob a consciência consciente: 
 
 
 
 
 
 Contato (Phassa): ocorre uma interação. Seu colega fala. Sentimento (Vedanā): surge agradável, desagradável ou neutro. Percepção (Sañā): Você reconhece e categoriza. “Isto é crítica”. Formações mentais (Saṅkhāra): padrões de hábito são ativados. Experiências passadas são superficiais. Consciência (Viñāṇa): O momento torna-se “você está sendo atacado”. No momento em que você está ciente disso, o terreno ético já está moldado. Isso acontece em milissegundos. É por isso que precisamos entender nosso próprio sentido. Conflito no local de trabalho como experimento ético Na prática, o conflito no local de trabalho funciona como uma forma de experimentação ética. Não porque o conflito é bom, mas porque torna o julgamento visível. When conflict arrives: 
 
 
 
 A intenção colide com o impacto As emoções antes da explicação Ativação da auto-proteção O momento em que o julgamento ético se torna nu O fracasso ético raramente parece malícia. Mais frequentemente, parece uma mudança sutil. 
 
 
 
 Um prazo se aproxima e os cuidados dão lugar à velocidade O alinhamento da equipe começa a substituir o julgamento pessoal “Fazer a coisa certa” silenciosamente torna-se uma reação às expectativas Nada de dramático acontece. Nenhuma linha clara é cruzada. E ainda assim, algo mudou. A pergunta ética não é: “Foi isso errado?” Isso é: When did my judgment begin to drift—and did I notice? O que Vipassana parece no trabalho (mesmo que não o chamemos isso) Vipassana: ver o que está acontecendo antes de reagir a ele. 
 
 
 
 
 Sensations arise Emoções surgem Pensamentos se formam rapidamente Justificativas se levantam Você não precisa de doutrina. * Vipassanā: Meditação de Insight. Ver fenômenos como eles realmente são, sem julgamento ou reação. A ética é treinada através do equilíbrio Um equívoco comum é que a ética é sobre obtê-lo certo.Na prática, a ética é treinada através de obtê-lo errado - e notar. 
 
 
 
 Notando quando o tom endurece Observar quando os cuidados são substituídos pela eficiência Notando quando a justificação chega muito rápido A maturidade ética é sobre a capacidade de corrigir seu curso, e é completamente diferente de demonstrar consistência. Isso ilustra como pequenos ajustes frequentes são mais importantes do que fazer julgamentos perfeitos.Em um ambiente em rápida mudança, a ética é mantida não por meio de certeza, mas por meio de correção contínua. Introspecção como correção de curso, não auto-análise Esta introspecção não é uma profunda reflexão após o fato. é breve, local e contínua. 
 
 
 
 Após uma reunião Antes de enviar um e-mail Imediatamente após uma decisão É sobre permanecer ciente do que realmente está acontecendo.A auto-análise é desnecessária aqui. Por que isso importa para a ética Se o julgamento ético humano muda isso facilmente sob pressão, precisamos perguntar: o que exatamente estamos transferindo para os sistemas? Se a IA pode ser ética depende em grande parte de como nós treinamos pessoalmente nossa própria ética. Uma mudança de perspectiva O local de trabalho é onde o julgamento ético aparece – não limpo, mas repetidamente.Um dos poucos lugares onde as decisões, reações e consequências se cruzam com frequência suficiente para serem notadas. É por isso que o local de trabalho funciona como um laboratório ético – não porque produz comportamento ideal, mas porque expõe como o julgamento realmente se forma sob pressão. Para aqueles que construem IA: engajar-se com a ética não pode parar em quadros ou revisões.A qualidade do que criamos é inseparável do julgamento que exercemos ao criá-lo. Tal julgamento só pode ser cultivado através da experiência. Somente através da experiência real de como a tomada de decisão é complexa, contextualmente dependente e ética pessoal, pode-se realmente adquirir essa capacidade. A competência ética não melhora apenas através do pensamento abstracto, mas é constantemente aperfeiçoada através de práticas diárias que muitas vezes são negligenciadas. Não há atalhos, é sobre viver com nossas emoções completamente.

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O local de trabalho como laboratório ético.A experiência social e emocional como base da ética

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