Dalam budaya multitasking kita, momen-momen tertentu beban kognitif jarang digambarkan dengan tepat. Ia tidak dramatik. Ia bukan perasaan panik. Ia lebih seperti berada dalam perpustakaan yang tidak terhingga, tetapi sistem katalog telah pecah, dan minda anda diam-diam kehilangan keupayaan untuk "kategorikan" perkara dengan betul. Anda boleh berjalan di sepanjang lorong. Anda boleh membaca tajuk buku. Anda tidak boleh meletakkan label pada mereka. Fungsi organisasi yang biasanya mengekalkan kerja anda dalam urutan hanya berhenti bekerja secara berkesan. Saya tahu perasaan ini kerana saya sendiri telah mengalaminya. Semasa membina sistem log, saya mengalami kelelahan saraf yang teruk. Saya mula kehilangan kesilapan kecil, hampir memalukan—kesilapan pelaksanaan asas yang saya biasanya akan menangkap dengan segera. Kerana sesuatu di atas telah merosot: perhatian, penguraian, dan keupayaan untuk mengekalkan konteks yang cukup lama untuk mengesahkan realiti. bahawa "degradasi di atas" adalah apa yang kita perlu sebut. Bukan untuk memoralisasikannya. Bukan untuk mematologi. Tetapi untuk mengenali apa yang anda sebenarnya mengalami. Ini adalah apa yang kelebihan kognitif kelihatan dari dalam—dan apa yang kita tahu tentang apa yang berlaku di bawahnya. Malah selepas tidur, perasaan kelelahan tidak hilang. Saya tidak boleh tidur kerana kerja saya belum selesai, dan kerana kerja saya belum selesai, saya tidak boleh menggelengkan kelelahan. Walaupun di tempat tidur, saya secara mental menjejaki langkah-langkah untuk menyelesaikan tugas-tugas saya, satu demi satu. Dalam pekerja pengetahuan moden dengan prestasi yang tinggi, tumpuan berterusan semakin sukar untuk dikekalkan. Kajian mengenai kerja yang terganggu adalah konsisten: gangguan meningkatkan tekanan dan mendorong orang untuk bekerja lebih cepat, seringkali dengan mengorbankan ketepatan dan kualiti. Semasa masa, ramai orang memperhatikan pergeseran yang sama – perhatian berasa lebih pendek dan lebih mudah untuk pecah. Ini bukan kelemahan peribadi. Itulah yang berlaku apabila anda menghabiskan hari-hari anda dalam persekitaran yang terpecah. Penyelidikan Gloria Mark mengenai perhatian dan tingkah laku digital telah menjejaki corak ini selama bertahun-tahun. Masalah teras adalah struktural. Apabila satu hari dibina di sekitar pergeseran tugas yang berterusan, tumpuan menjadi intermittent oleh lalai. Dan tumpuan intermittent mempunyai harga. Perubahan konteks meninggalkan sisa. Penyelidikan Sophie Leroy mengenai sisa perhatian jelas menunjukkan apa yang banyak orang mengalami: apabila bergerak dari satu tugas ke yang lain, sebahagian daripada perhatian kita kekal difokuskan kepada tugas sebelumnya. Itulah sebabnya maklumat berlebihan membawa kepada kebingungan. Anda mungkin membuka dokumen, tetapi anda masih menggelengkan kandungan mesyuarat. Anda cuba menulis e-mel, tetapi anda tidak boleh berhenti berfikir tentang e-mel yang anda belum menjawab. Anda mula memulihkan, tetapi pemikiran lain terus berjalan di latar belakang. Dari luar, ia mungkin kelihatan seperti procrastination. Tetapi secara dalaman, anda mengalami perasaan tidak dapat sepenuhnya berkonsentrasi kerana anda belum sepenuhnya memisahkan diri daripada tugas sebelumnya. Sebelum menyalahkan diri anda, memahami tempoh peralihan ini kepada tugas seterusnya boleh membantu minda dan otak anda. Pandangan neuroscience: Menukar tidak percuma. sistem kawalan anda membayar untuk itu. Dalam keadaan ini, bertukar tugas menghasilkan kos tingkah laku yang boleh diukur, seperti masa tindak balas yang berkurangan dan kesilapan yang meningkat. Anda tidak perlu menghafal kawasan otak untuk memahami apa ini bermakna: Menukar memaksa otak untuk mengkonfigurasi semula apa yang penting. Apabila beban berlebihan kronik, hari anda menjadi permintaan berulang untuk mengkonfigurasi semula matlamat-tanpa pemulihan yang mencukupi. Kelelahan keputusan bukan sekadar "terlalu banyak pilihan." Versi yang rendah: "Kami membuat terlalu banyak keputusan, jadi kita tertekan." Versi yang tepat adalah lebih berurutan: Fragmen perhatian Konteks menjadi tidak stabil Pengesahan kesilapan merosot lebih banyak keputusan mikro diperlukan hanya untuk mengarahkan semula Kawalan kognitif menjadi mahal Anda mula meletakkan lalai kepada apa yang memerlukan usaha terkecil Apa yang ini berasa seperti secara dalaman tidak semata-mata "merasa letih." Ia berasa seperti minda kita mula memilih apa yang memerlukan negosiasi kognitif terkecil. "Perkecambahan rohani": apa yang orang bermaksud, dan apa yang sebenarnya boleh berlaku Apabila otak berlebihan, adakah sesuatu seperti kelelahan rohani berlaku? Jika kita mendefinisikan "rohani" sebagai keupayaan yang dirasakan untuk ketelusan, kesinambungan dalaman, orientasi etika, dan makna - maka ya. Kelelahan sering menghasilkan apa yang orang menggambarkan sebagai kelelahan rohani. Tetapi ia bukan mistis. Ia adalah mekanis: Apabila fragmen perhatian, metakognisi melemah. Kita kehilangan keupayaan untuk melihat apa yang pikiran kita sedang lakukan. Apabila kelelahan meningkat, pengaturcaraan diri menjadi mahal, dan reaktiviti menjadi lebih mungkin. Apabila konteks tidak stabil, yang bermaksud runtuh ke dalam kecemasan. Segala-galanya menjadi "seterusnya." Tiada apa yang menjadi "penting." Sains saraf kontemporari semakin merangkumi kelelahan bukan sahaja sebagai "baterai rendah Jadi gejala "rasional" sering kali adalah ini: kita berhenti berasa dikendalikan secara dalaman. kita mula berasa dipindahkan secara luaran. kita mula kehilangan pandangan tentang matlamat kita dalam hidup. Lens Buddha: beban berlebihan merosakkan persepsi sebelum merosakkan tingkah laku Epistemologi Buddha membantu kerana ia tidak merawat persepsi sebagai rekod netral. ia merawat pengetahuan sebagai syarat-syarat - dibentuk oleh sebab-sebab, konteks, dan keadaan dalaman. Apabila keadaan itu berubah – hutang tidur, beban sensorik, ketegangan emosi, kecemasan yang berterusan – minda tidak semata-mata menjadi “merasa letih.” Dalam istilah Buddha, konsekuensi pertama beban berlebihan bukan bahawa anda membuat pilihan yang sedikit lebih buruk. Perubahan yang daripada 
 
 
 
 Kesan yang lebih sempit: Ancaman dan tuntutan menjadi keutamaan utama. Horizon masa yang lebih pendek: Hanya bantuan segera berasa rasional. Identifikasi yang lebih kuat dengan aliran pemikiran: Kesalahpahaman bahawa saya adalah tekanan saya. Ancaman dan tuntutan mengambil lebih banyak ruang. masa depan memadatkan. bantuan segera mula kelihatan seperti satu-satunya langkah yang munasabah. Stres itu ialah saya. Itulah sebabnya beban berlebihan boleh berasa eksistensial.Ia bukan sahaja "sangat banyak kerja."Ia adalah penipuan persepsi - dan apabila anda berada di dalamnya, ia mudah untuk menyesatkan penipuan itu dengan realiti. Kita semua tahu asas-asas: mendapatkan cukup tidur, berolahraga secara teratur, dan makan diet yang sihat.Dan kebanyakan pekerja pengetahuan, sama ada mereka suka atau tidak, mendapati diri mereka dalam situasi di mana mereka mesti multitask.Walaupun kita mungkin tidak dapat mengubah sistem masyarakat yang lebih besar dalam satu malam, kita boleh mengubah cara kita berinteraksi dengan sistem tersebut.Kita boleh mengubah tempat kerja masa depan.Kita harus bermula sekarang, sebelum terlambat. Mengapa Vipassana penting di sini: ia mendeteksi ketika sistem mula gagal Vipassana sering disalahpahami sebagai "menenangkan." Itu bukan nilai teras. Dalam beban berlebihan, perkara pertama yang pergi bukan kecerdasan. Ia adalah resolusi persepsi. Perhatian berhenti mendarat. skim kami. kita mengambil dalam kata-kata tanpa mengambil dalam makna. Kemudian corak yang biasa bermula: dorongan untuk "membetulkannya" muncul sebelum kita boleh menyebut apa yang salah. suara-suara kritikal diri menjadi lebih keras dan lebih meyakinkan, mewujudkan interpretasi yang kelihatan seperti fakta. pemikiran seperti, "Saya jatuh ke belakang," "Ini tidak masuk akal," atau "Saya perlu beralih ke tugas lain" berjalan melalui fikiran. Oleh itu, kita menjangkau tindakan penggantian - memeriksa mesej, menukar tab, mengatur semula, membuat senarai - kerana minda kita tidak boleh mengekalkan keadaan yang stabil cukup lama untuk memilih dengan tepat. Pada masa yang sama, komen dalaman menjadi lebih keras. ia mula bercakap dalam kesimpulan, bukan pengamatan: saya berada di belakang. Pakar Vipassana belajar untuk menangkap titik balik: Saya melihat reaksi saya terhadap tugas itu.Ia adalah pengiktirafan kecil, tetapi ia penting.Ia menghalang anda daripada memperlakukan keadaan mental yang tertekan sebagai realiti-dan ia menggantikan beban yang berlebihan sebagai proses bersyarat, bukan keputusan tentang keupayaan anda. kecerdasan yang mengerti minda Terdapat satu bentuk kecerdasan yang tidak hanya menyelesaikan masalah. Ia memahami minda yang menyelesaikannya. Anda boleh memanggilnya metacognition. Kita boleh memanggilnya literasi kontemplatif. Dalam istilah Buddha, ia adalah prajna—pandangan langsung kepada sifat minda dan pengalaman. Kecerdasan rohani, yang didasarkan pada pengamatan, adalah keupayaan untuk menyedari pengalaman dalaman dengan cukup jelas untuk mengelakkan diri daripada disengketakan secara tidak sedar oleh itu. Di bawah beban yang berlebihan, keupayaan itu merosot terlebih dahulu. Itulah sebabnya nama mekanisme—pembahagian perhatian, residu, cascades kelelahan, gangguan persepsi—tidak merupakan taktik bantuan diri. Ia adalah kebersihan epistemik. Kerana sebaik sahaja kita boleh mengenali dengan tepat apa yang anda berada dalam, kita berhenti membuat kesilapan kedua: Ramai orang datang ke biara kerana mereka mahu minda mereka berehat.Tetapi pada masa mereka tiba, mereka sudah terbakar - dan mereka sering terpaksa meninggalkan pekerjaan mereka untuk menjadikannya berlaku.

Read My Stories

Audio ini dihasilkan dalam bahasa asal cerita!

Masalah Perpustakaan Tak Terhingga: Apa Kelebihan Kognitif Sebenarnya Buat Otak

About Author

KOMEN

GANTUNG TANDA

ARTIKEL INI DIBENTANGKAN DALAM

Related Stories

Light-Mode

Classic

Newspaper

Minty

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps