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ビットコインと社会主義

に Olayimika Oyebanji 4m2023/07/23

長すぎる; 読むには

マルクスがビットコインを受け入れるかどうかは、社会正義と経済的平等という社会主義の目標を達成するための仮想通貨の可能性についての彼の個人的な確信にかかっています。

「一度に 1ビットコインで世界を変える」は、20 世紀最大の社会実験である社会主義のイメージにぴったりの合言葉です。しかし問題は、社会主義の父であるカール・マルクスが今生きていたらビットコインを受け入れるだろうかということだ。

私は肯定的に答えますが、誤解のないように、1917 年に戻りましょう。

時は1917年。数千人のボリシェヴィキが銃を手に、社会主義イデオロギーを頭の中に持ち、冬宮殿を襲撃している。ロマノフ王朝の血なまぐさい打倒は避けられず、皇帝ニコライ二世が家族とともに惨殺されるまであと数カ月しかない。

1918 年 7 月 17 日まで遡ると、皇帝とその家族は亡くなり、皇帝ロシアも亡くなりました。ボリシェヴィキは国を乗っ取り、白軍を粉砕し、新たな秩序を動かしました。

歴史家はロシア革命の必然性について議論するかもしれないが、1917年の出来事がヨーロッパで最も長く統治し最も強力な君主国の一つであるロマノフ家の打倒につながったことは歴史的事実として残っている。

技術的に進歩したヨーロッパの農業国であるロシアの社会的および経済的状況は、当時ヨーロッパで普及していたイデオロギーである社会主義の革命と定着を部分的に正当化するだろう。

「世界の労働者よ、団結せよ！」カール・マルクスは共著『共産党宣言』の最後でこう叫んだ。マルクスによれば、「彼らには勝たなければならない世界があるが、失うものは鎖だけだ」。

共産党宣言の最後の一文を見て、マルクスならビットコインについてどう考えていただろうかと考えさせられました。今日に遡ると、ビットコインは既存の世界秩序の社会的および経済的文脈の両方において同様の魅力を持っています。

ロシア革命は、革命の 69 年前、1848 年に共産党宣言が出版されたとき、カール・マルクによって蒔かれた種の旋風でした。

最後のショットが発射されるまでに集まった勢いは、ついにその時が来たアイデアを止めるものは何もないことを示していました。

19世紀のヨーロッパでは、カール・マルクにビットコインを受け入れさせたであろう条件が容易に存在しており、20世紀のインタビューでも同様に、皇帝軍と徹底的に戦ったボリシェヴィキの革命家たちは、自らの目的を推進するためにビットコインを兵器化しただろう。

つまり、ビットコインは主に資本主義をズタズタに引き裂くために使用できるツールであったはずであり、さらに、マルクスの生涯は悪びれることなくその目的に捧げられたため、カール・マルクスは行為でも言葉でもビットコイナーであっただろう。

また、ビットコインと社会主義はどちらも、それぞれの時代の社会経済状況と、発明者が著作の中でビットコインに対して表明した幻滅にそのルーツを持っています。

2009 年、世界が史上最大の金融危機にさらに陥りつつあった中、孤独なサトシは後にビットコインとして知られるものの風を蒔いていました。

同様に、19 世紀のヨーロッパを特徴づけた混乱、絶望、絶望の中で、激怒し幻滅したマルクスは、世界の現状を分析する冷静さを見つけ、その介入の中で、希望と約束に満ちた代替案を提示し、それを実現するよう大衆に手招きしました。

したがって、ビットコインと社会主義のイデオロギーが互換性があるだけでなく、マルクスとサトシ・ナカモトの両者がもし会うことがあれば同じ波長にあるだろうと推測するのは安全です。

マルクスがビットコインを受け入れる理由

ビットコインには、19 世紀の哲学者カールマルクスの興味を引く可能性のある 3 つの重要な特徴があります。それは、分散化、透明性、希少性です。

分散化

ビットコインの分散型の性質は、生産手段が労働者自身によって所有される階級のない社会に対するマルクスの信念に非常によく似ています。ビットコインは中央機関によって管理されておらず、そのトランザクションはコンピューターのネットワークによって検証されます。社会主義はまた、企業が労働者自身によって所有され、管理される分散型経済を提唱しています。