平台资本主义无法监督荒诞主义（甚至更糟）

内容警告：提及修饰 它是关于“网络精神”的，一种互联网发帖实践，至少是反对平台监控、平台资本主义和自由形式的平台社会。这篇文章诞生于疫情，无聊，在平台上针对平台写作，以及这种行为所提供的可能性和警告。一篇新闻变成了另一种东西，我写这篇文章是作为一个对学术成果不再抱有幻想的人，作为一个渴望新的认识论来为今天的知识生产提供信息的人，最重要的是，作为一个对正在发生的事情一无所知的人超出在社区和屏幕上暂时已知的范围。这篇文章重述了 Olive 的故事，她是一位纽约市的年轻艺术家，在大流行期间去寻找 东西。 Olive 发现自己身处利基和更利基的互联网空间，开始实践使用社交平台的替代方式，并向我们表达了他们对逃避监视资本主义的互联网体验的真诚而复杂的焦虑。这篇文章还附有我制作的 GIF 拼贴画 .照片文章是通过选择文章的 23 个关键点并在其上训练 Runway AI 的算法和我的 GIF 拼贴来制作的。 其他 作为照片文章 平台资本主义无法监督荒诞主义（甚至更糟） 2022 年 5 月，Olive 在 上私信我：“天哪，我有一个故事要告诉你。”这是一条奇怪的消息，出乎意料，来自一个我不认识的人。作为技术和资本主义的研究者，我已经在“现场”研究了大约一年的 NFT，在一些炒作电子资产的奇异在线聊天室之间徘徊。 Twitter 通过制作自己的拼贴画，我开始结识艺术家和海报。快速浏览一下 Olive 的个人资料，我看到到处都是 Milady Maker 艺术，拼贴/编辑/模因，以及他们称之为“网络灵性”的荒谬发帖风格。我知道 Milady 是因为他们的 NFT 艺术非常突出：艺术很奇怪，推文很古怪。如果普通互联网用户无意中看到其中一条推文，除了“这很奇怪”之外，他们不会多想。但是，从上下文或社区来看，社会表现是 。 政治性的 我和 Olive 至少有一个共同点：在像互联网这样的地方，一切都感觉像是复制粘贴，我们中的一些人正在寻找别的东西。 所以我给奥利夫打了个电话。他们带领我讲述了他们的故事，从 2021 年 8 月的那个深夜与 Prelon，到他们因“共鸣”而重演第二届 Milady Rave，选择在家里与一些纽约市艺术家转变为 Milady 的人和一个“大人物”一起过夜一袋氯胺酮。” Olive 有很多话要说，还给我上了速成班，好吧……我不太确定。他们解释说，在陈旧的纽约艺术界找到“前卫的 NFT”与 无关，至少一开始不是。对于他们和其他一些地下纽约艺术家来说，这是一种更大的东西，一种叫做“网络灵性”的东西，一种使用互联网的方式，它拒绝了你父母可能接受的关于互联网的一切。 加密 首先，这种灵性是“后作者”，一切都是模因，即图形和文字艺术是为了重新利用，芭芭拉克鲁格和拼贴画，但很快，在网络上，没有引用也没有信用.正如奥利弗所说， 符号能指……网络灵性……一旦流利，您就能感受到网络。人们有能力发展一种感觉。这是一个自我升华到网络中的精神过程。 根据 Olive 的说法，一些人（包括一位名叫查理的互联网艺术家和活动家）让人联想到一种叫做“tulpa”的东西，这是一种寄居在身体里然后可以在网络上表演的生物。 tulpa 只是许多神秘和深奥的参考资料之一，被以这种奇怪的方式使用网络平台的从业者使用。 让我备份。在我告诉你 Olive 的故事之前——我认为它是一种探索互联网的典型方式，而且我认为它正变得越来越普遍——这里有一些背景。 关于互联网有两种说法。最常见的大约在 2023 年看起来像这样。起初，互联网是一个完全不同的、专门建造的地方。社会的小众群体——学术界共享科学数据、军事交流战场演习——使用并发展了互联网。随着互联网的商业化，出现了各种各样的在线服务，首先是为了满足专业和商业需求，然后是普通大众的需求。 快进： 破灭，加速互联网整合为一系列平台。在 Facebook 之前有 Myspace，在这之前有 AIM 和 AOL，在 GeoCities 之前，等等。现在，由于越来越多的服务提供商集中在互联网上发生的事情。从这个角度来看，互联网是一个有用的地方，可以免费使用，提供的东西绰绰有余，并且受到父母的喜爱。 互联网泡沫 今天的互联网还有另外一个故事，您可能不知道。互联网是在冷战最激烈的时期作为 指挥和控制结构的一部分而开发的。从那时起，互联网已经合并为越来越多的平台，由越来越少的科技巨头和科技寡头兄弟运营。在这种叙述中，有一小部分互联网用户厌倦了这一切，尤其是社交媒体。他们寻找并使用替代平台。有时他们自己建造。这些用户对像 这样的互联网公司感到不安——Facebook 的母公司（以及 Instagram 和 WhatsApps 的母公司）拥有、分析并最终实时调整他们的服务以增加屏幕时间，通过每次点击和查看获利。 美国政府 Meta 因此，互联网是一个由有争议的空间组成的网络，受到严格和持续的监视——并且在高度模因化的情况下是最好的享受。 有关拥有互联网基础设施的人（“vectoralists”）和在互联网基础设施上创造的人（“黑客”）之间的紧张关系和协同作用的讨论，请参阅 McKenzie Wark， 。 黑客宣言 奥利弗的故事提出了一个重要问题：当艺术家、无政府主义者，以及越来越多的随意在互联网上制作模因的人做出当今互联网平台无法预料的事情时，会发生什么？ 2021 年 8 月的一个深夜，Olive 在滚动屏幕，寻找着什么。在外面，最新的 COVID-19 浪潮席卷纽约市。居住在纽约的艺术家 Olive 刚刚搬进布鲁克林的一套新公寓。尽管他们在这座城市的艺术界拥有丰富的人脉，但他们仍感到缺乏。他们很无聊。和我们很多人一样，他们开始滚动。 我恋爱了。那是恋爱的感觉。我没有和任何人亲密交谈过。这是大流行病。我的大脑着火了。 Olive 正在 Clubhouse 参加一个活动，Clubhouse 是一个只接受邀请的互联网空间，以其长篇语音聊天而广受欢迎。 Olive 经常光顾该平台上的科学和政策语音聊天。一次活动结束时，一位不守规矩的与会者大喊：“Clubhouse 在 Elon 之前更好！”平台上顿时响起了“Prelon！普伦！”在像 Clubhouse 这样充满互联网精英和自命不凡的知识分子的空间里，这是不应该发生的。但是，随着今天如此多的互联网文化，人们开始临时组织起来。一个新的聊天室诞生了。那些参加这个即兴社区的人穿着与耶稣相似的服装，穿上埃隆的个人资料照片。模因也诞生了。 所以呢？ 爱，如果你问奥利弗。聊天室，名为“ ”，成为平静却又荒诞的空间。他们喜欢它的一切。 “欢迎光临，Olive”当 Olive 进入房间时，每个 Prelon 助手的个人资料照片都会安慰地喊道。在大流行时期，埃隆之家是电子稳定的。成员们谈论政治和时事。他们发布了模糊的模因。链接到其他感兴趣的在线空间很常见。奥利弗深情地回忆说，每个人都轮流上课。 伊隆之家 对中心化互联网的一种回应是建设边缘精英空间，而这正是当今互联网上正在发生的事情。而且，如果你访问伊隆之家的网站，你甚至可以加入……通过“邪教申请”。重复了一个模因。 随着模因在互联网上的聊天室中迭代和传播，用户也是如此。 Olive 在名为 Wet Brain Podcast 的 Discord 聊天室（“服务器”）中遇到了另一个用户 Charlie。 Prelon 高级教士们强烈推荐它。 “嘿，我正在做一个 NFT 项目，”Olive 回忆说 Charlie 给服务器发了消息。奥利弗回忆说， 我在想，不管怎样……我们都是艺术家，我不知道 NFT 是什么……还有 300 美元？我无法理解。 这很快就改变了。 对某些人来说，夏洛特“查理”方是邪教领袖。 许多来自纽约艺术界的人都在湿脑播客服务器上。当然，有些人，比如 Olive，是从 Discord 上的 Prelon 聊天室来到这里的，但他们是从互联网上的聊天室和社交平台慢慢进来的。许多用户都很年轻，并且从事艺术创作。他们都在寻找下一件大事。 “纽约的画廊界一点也不前卫。 1980年到2022年，没有区别，没有新的语言，今天所谓的前卫艺术家只是用不同的图像。” 因此，带着好奇心和对什么是 NFT 的极其有限的了解，Olive 点击了 Charlie 的链接。他们被吹走了。这就是他们一直在寻找的东西：新鲜的东西，而不是重复的拼贴画，而不是陈旧的想法。 NFT 项目被称为 Milady Maker，由一个名为 Remilla 的秘密互联网集体创建。起初，Olive 只买了一个，花了大约 300 美元。 NFT 非常不受欢迎，销售停滞不前。不过，Olive 迷上了：迷上了这些利基空间的想法和艺术，迷上了从利基到更利基的互联网空间，迷上了查理。他们通过电子方式关注查理的作品和那些被它吸引的人，从一个聊天室跳到另一个聊天室，不受任何社交平台的束缚。奥利弗从查理身上看到的东西给他们留下了深刻的印象。查理正在互联网的利基部分建立他们的艺术品牌。 Charlie 是 SpiceDAO 的早期有影响力的成员。 去中心化自治组织 (DAO) 是一种使用加密货币汇集资金和进行投资的互联网集体。现已解散的 DAO 在拍卖会上购买了一幅沙丘的插图手稿，筹集了 300 万美元的众包资金，并计划许可其艺术品并重新分配收益。查理的艺术和忙碌引起了像奥利弗这样的饥饿艺术家的兴趣，他们想从艺术和生活中得到一些别的东西。这种电子艺术在多个小众但全球的互联网空间中传播，包括许多纽约艺术家在内的各种用户开始关注 Milady Maker。 2022 年 2 月左右，Milady Maker、Charlie 和 Remilia Collective 的情况开始好转。与 Collective 相关的匿名人士（有些人是在网上匿名认识的，有些人是在纽约艺术界认识的）计划在 Bella Ciao 的地下室举办一场所谓的“Second Milady Rave”，这是曼哈顿小意大利的一家地下酒吧。正如奥利弗所说，派对很快就被警察捣毁了。公共记录证实，2022 年 3 月上旬，Bella Ciao 的一场派对因未成年人饮酒而被解散。不管实际事件如何，由模因纪念的 Second Rave 的奇观对于 NFT 的成功至关重要。 最初（至少表面上）是一种利基社交媒体现象，在纽约市的地下（和年轻）艺术界很热门。在曼哈顿下城泡沫破灭后的几周内，Milady Maker NFT 所有者使用（即发布、迭代）模因并使用游击艺术策略来宣传他们的 NFT 和他们的社区。该项目很快售罄，为查理和雷米利亚相关人员带来了约 3,000,000 美元的收益。 Olive 到现在已经以不到 2,000 美元的价格购买了 6 个 Milady Maker NFT，目睹了他们收藏的价值增长到远远超过 10,000 美元。 奥利弗向我提到的“大故事”并不是关于蕾米莉亚的成功。奥利弗真正想告诉我的是，有件事动摇了米拉迪的世界，包括他们“现实生活”圈子中的许多人。雷米利亚负责人的匿名互联网人物查理刚刚卸任。其他网络灵性从业者对查理提出的指控非常令人担忧，指控种类繁多：比如查理在 4Chan 网站上培养白人至上主义邪教的过程中发挥了关键作用，查理使用的账户培养和虐待年轻人被她们的艺术所吸引的女性。查理甚至上了推特并承认了其中的一部分。审查的文件显示与 Charlie 相关和相邻的化名令人不安、厌恶女性和辱骂行为。一张名为“Sonya's Rules”的海报是粉红色的，上面有一张 Hello Kitty 的照片；它的内容极度厌恶女性，似乎是为了给年轻女性打扮。 与奥利弗通电话几天后，我又接到了一个电话，是一个我不认识的号码。匿名的 Y 告诉我， 我听说你在写一个关于米拉迪的故事。我被修饰了。 住在美国的 Y 受雇管理一个聊天室，并传递有关找到那里的人的信息。关于他们的角色，Y 说， 我的工作是与她们，女孩们交谈，招待她们，并用我正在进行的对话的屏幕截图进行报告。索尼娅会说，“干得好，Y，谈得不错。” 我问 Y 接下来发生了什么： 我不知道，我也不在乎。 索尼娅的身份仍不清楚，而且很可能会一直如此。 Olive 说这是 Charlie 使用的化名，而其他人则不同意，并说 Sonya 是 Charlie 和他们的前 Remilia 合作者 Sunny 的早期艺术合作者。一位用户 C，一位博客作者和网络艺术家，担心： 我真的相信很多东西都是真实的，而“艺术项目”是一个站不住脚的借口，可以很好地欺骗很多人。 当每个人都在使用假名，制作小众的、有时令人反感的艺术，做网络灵性的时候，很难说到底发生了什么。 大约在奥利弗给我打电话的时候，查理下台了。他们承认了 Miya，这是一个与 C 提到的“艺术项目”之一相关的化名。 Miya 的 Twitter 帐户已被暂停。作为报道这个故事的一部分，我查看了 Miya 的推文档案。他们充满了种族主义和极右翼思想。不过，查理提供了一个解释。 当我写这个故事时，我收到了一个 Twitter Spaces 的通知，这是一个即兴的公共语音聊天——其中有 Charlie。所以，我加入了 Remilia Collective 为查理举办的生日派对，而查理几周前已经从那里辞职了。查理这样解释着米娅， 这是一个项目……[旨在]加速嵌入 4Chan 和晦涩的爱好社区的意识形态变得荒谬，达到荒谬的极限。它结合了 Landian* 加速、后人文主义理论小说和表演性发布……Miya 从事加速主义哲学……表演性文学。我相信网络无政府主义和言论自由。 *查理指的是哲学家尼克·兰德的作品。正如 Denis Chistyakov 所描述的：“总的来说，加速论者认为，技术，尤其是计算机技术，以及资本主义，尤其是其最具侵略性的全球变体，必须大大加速和强化，因为它是人类前进的最佳途径，或者因为别无选择。这种哲学趋势的追随者提倡自动化，但必然与人为因素联系在一起。本着后现代主义的精神（只是呼吁更快地实施其原则），他们提出了进一步融合数字和人类的想法。但他们也强调，人们必须停止自欺欺人地认为经济和技术进步是可以控制的”（ ). https://doi.org/10.22363/2313-2302-2022-26-3-687-696 奥利夫管理着纽约市一家艺术画廊，本身就是一名艺术家，她从一个无聊的大流行之夜寻找优秀的艺术作品，转变为网络无政府主义。 我，研究员，在多大程度上变成了模因？ 在某种程度上，我认为与这个政治时刻的“后真相”有关，在撰写这篇文章时，我发现始终难以区分事实与虚构。查理是否创立了一个邪教组织并培养了年轻的仰慕者？还是查理的“取消”只是一个模因，而我的研究已经变成了一个迭代，我作为伪经验复制品的提供者？ Y 是如何得到我的电话号码的，他们的故事是否合法？查理到底是谁？奥利弗真的相信查理创造了一个“天生”的“tulpa”吗？这种混乱是网络无政府主义干预这些用户厌恶的互联网的结果。这就是我认为正在发生的事情。 一方面，推特上从事前卫电子艺术和荒诞“网络灵性”的人是这一代的赛博朋克。他们年轻，是创造者，拒绝现状。其中一些受到无政府主义和自由主义意识形态的影响。一些被吸引到网络灵性实践中的人，实际上持有极右翼意识形态，当面对查理所描述的意识形态加速主义的产物时，他们没有意识到自己被愚弄了。许多其他人只是为了艺术而存在，或者更温和地，只是在那里做一些有趣的事情并成为某事的一部分，比如制作和分享模因。 那些对网络灵性进行哲学思考的人将互联网的电子资本主义平台视为恐怖，他们的行动旨在进行干预。正如奥利弗所描述的那样， 那里是帝国，一切都受到监视。它充满了自我审查，是创造力的死角。想想 Netflix 或 Facebook。然后是黑暗森林。你不能谷歌它。您必须找到它们，这些充满活力、独立的社区。与帝国没有“贸易关系”，因为帝国的监视非常强大，可以腐蚀黑暗森林。 回想一下，Olive 通过跨越平台和空间发现自己进入了这个空间：从 Clubhouse 上的精英、仅限受邀者的空间，到 Clubhouse 上一个反动的、最初是自发的（然后精心策划的）模因聊天室，再到一个充满了 Discord 的房间纽约市和国际艺术家，最后到 Twitter。发帖形式（迭代、后作者、模因）和发帖内容（通常是深奥的）在一个愉快、创造性、公共的过程中渗透到整个帝国——并干扰平台监控。 监视算法不是为荒谬而编程的。 在互联网上发布反对监视的内容可能会产生超出对监视本身进行干预的后果——它可以用来隐藏非法活动。我看过的一些材料表面上是这样的，但很难看出来。例如，Olive 给我发送了一个网站，乍一看，它就像一个专业的朴素网站，标题为“我”和“新闻”。 在网站上搜索，我发现了很多奇怪的东西：对网站所有者办公桌的深入描述、他们的电脑的制造方法，以及他们桌椅的年代。在另一页上，我找到一篇文章，承诺对药物进行“成本效益知情的观点”。它写得像一篇学术文章，有引用、图表和公式。但这完全是胡说八道，虽然它是艺术，也许在某种意义上正在做哲学加速主义的工作，但它意味着隐藏在普通视线中的暗网链接，隐藏森林橄榄的一个部分描述了这一点。学术术语和演示旨在欺骗 和人眼，让他们认为此页面是一篇学术文章，而不是与非法药物供应商和销售它们的暗网市场的联系。 算法 查理的反监视激进主义是否为其他人创造了庇护所，比如索尼娅，他们不是来发表政治声明而是利用平台治理的弱点，利用互联网灵性的混乱和“表演文学”作为掩护？这种针对互联网平台的写作掩盖了人眼和电子眼中的现实。 在平台监控方面，算法无法应对充满意义的模因图像和模因写作的深度。*当涉及到用户时，集体管理互联网空间的问题同样令人生畏。自从首次提出不当行为指控以来的一年里，我与之交谈过的大多数互联网灵性从业者都强烈表示，实际上并没有发生诱骗行为。我问一位用户，“你确定你知道什么是真实的，什么不是？”他们回应说，他们确实这样做了，因为一些最广泛的指控是“copypasta”，一种基于文本的模因。 我的回复？ 您是否考虑过来自社区内部或外部的不良行为者可能会出于他们自己的目的而颠覆模因？在某种程度上，这不是模因的基础吗？ 其他“前卫”艺术项目谈论他们使用冰山理论和超文本小说作为互联网灵性实践的一部分。链接到受控物质的网站（如图所示）似乎扮演着超文本虚构 连接非法市场的双重角色。 和 通过模因过程可以被打包成一种形式的意义的数量确实非常了不起。接近这种意义负载水平的唯一其他例子是宗教圣礼。这些是控制论的，或者至少是后现代的圣礼。 查理在他的生日聚会上，强硬地表示，蕾米莉亚和网络唯灵论者“拒绝丑陋”。我们怎么知道？在许多纽约市艺术家参加的查理的生日派对上，一些人反对“取消文化”。查理说，“取消文化是艺术中的一个大问题。”不幸的是，我认为这种想法倾向于在这些空间——并且越来越多地在整个互联网上——是对 文化的拒绝。 问责 查理声称，“互联网本身就是无政府主义者”，我完全不同意——互联网是程序化的。 在现实生活中，我们有人，我们有规范，我们有空间。人们可以聚集在一起，共同构建一个特定的空间，并为该空间建立规范。我们都知道如何“编程”物理空间，因为我们是具体世界中的社会生物。从我的角度来看，互联网现在很难拥有短暂的文化，壮观的转变与虚无主义和快速移动的暗流，这使得概念化集体关注和组织起来具有挑战性。 这是因为我们还没有将构建互联网的工具交到日常用户手中——我们要么使用大型科技平台，要么使用手边的任何东西。同时，模因似乎有一种将真实转移到壮观的趋势，并且使用壮观来谈论真实会产生影响。 整个社会无法对我们的互联网空间进行编程。但如果我们要住在那里，就必须这样做。 网络灵性能否击败 Facebook 和 Twitter 等社交媒体网站运行所必需的监控系统？作为学习的人 ，我认为答案是肯定的，至少对于今天的机器学习算法和今天的网络灵性荒诞主义之间的战斗来说是这样。 平台 与 Olive 交谈后，我不禁想到，很多互联网文化都呈现出邪教的面目。我们分享模因和 GIF 来展示我们对越来越小众的文化知识的理解。社交媒体平台上的空间一如既往地细分。 Y 主持的聊天室是在一个大多数人从未听说过的不起眼的平台上，但因其监管不力而广受欢迎（许多进入该聊天室的人可能都不知道这一事实。）作为一个社会，我们越来越难以分辨什么是真实的，也许你甚至发现自己在说，“好吧，这根本不重要。” 与此同时，我们的日常技术是控制论的，定时推送通知不是为了通知，而是为了让我们行动，让我们创造别人的价值，页面刷新不是为了与他人联系，而是为了看看我们积累了多少赞。 Milady Maker 的网络灵性，无论是否是网络邪教，都像许多其他荒诞主义艺术运动一样，因为它的荒谬不是无稽之谈，而是一种批判。我相信还有很多其他的事情。 我们是否可以共同构建一个社会可治理的互联网，其用户制定的规则是已知的并且能够达成一致（电子社会契约），这似乎是一个开放且有争议的问题。想要保护互联网但保持互联网免费的政策制定者如何回应这一批评还有待观察。