Advertencia de contenido: menciones de acicalamiento Se trata de la "espiritualidad de la red", una práctica de publicación en Internet que es, como mínimo, una contraparte de la vigilancia de las plataformas, el capitalismo de las plataformas y las formas liberales de sociabilidad de las plataformas. Este ensayo nace de la pandemia, del aburrimiento, de escribir contra la tarima sobre la tarima, y de las posibilidades y advertencias que ofrece tal acción. Una pieza de periodismo convertida en otra cosa, escribo esto como alguien desencantado con la producción académica tal como es, como alguien que desea nuevas epistemes para informar la producción de conocimiento actual y, sobre todo, como alguien que tiene poca idea de lo que está pasando. más allá de lo que se conoce provisionalmente, en comunidad y en pantalla. Este ensayo vuelve a contar la historia de Olive, una joven artista de la ciudad de Nueva York que fue en busca de cosa durante la pandemia. Olive se encuentra en nichos y más nichos de espacios de Internet, comienza a practicar formas alternativas de usar las plataformas sociales y nos ofrece sus sinceras y complicadas ansiedades sobre una experiencia de Internet que evade el capitalismo de vigilancia. Este ensayo va acompañado de un GIF-collage que hice, también . El ensayo fotográfico se produjo seleccionando 23 puntos clave del ensayo y entrenando el algoritmo de Runway AI en él y en mi collage GIF. otra como ensayo fotográfico El capitalismo de plataforma no puede vigilar el absurdo (y cosas peores) Olive me envió un DM en en mayo de 2022: "Vaya, tengo una historia para ti". Fue un mensaje extraño, inesperado, de alguien que no conocía. Como investigador de tecnología y capitalismo, había estado estudiando NFT “en escena” durante aproximadamente un año, deambulando entre algunas de las extrañas salas de chat en línea en las que se promocionan los activos electrónicos. Twitter Empecé a conocer artistas y carteles haciendo mis propios collages. Echando un vistazo rápido al perfil de Olive, vi el arte de Milady Maker en todas partes, collage/editado/memed, junto con el absurdo estilo de publicación que llaman “espiritualidad de la red”. Conocí a Milady porque su arte NFT se destaca mucho: el arte es extraño, los tweets extravagantes. Si el usuario promedio de Internet se topara con uno de estos tweets, pensaría poco en él además de "Eso es raro". Visto en contexto o comunidad, sin embargo, el desempeño social es . político Olive y yo tenemos al menos una cosa en común: en un lugar como Internet donde todo se siente copiado y pegado, algunos de nosotros estamos buscando algo más. Entonces tomé una llamada con Olive. Me guiaron a través de su historia, desde esa noche en agosto de 2021 con Prelon, hasta su fantasma del Segundo Milady Rave debido a las "vibraciones", optando por una noche en casa con algunos artistas de Nueva York convertidos en Milady y un "gran bolsa de ketamina.” Olive tenía mucho que decir y me dio un curso intensivo sobre, bueno... no estoy completamente seguro. Explicaron que encontrar "NFT avanzados" en la escena artística obsoleta de Nueva York no se trataba de , al menos no al principio. Para ellos y algunos otros artistas underground de la ciudad de Nueva York, es algo más grande, algo llamado "espiritualidad de la red", una forma de usar Internet que rechaza casi todo lo que tus padres podrían aceptar sobre Internet. criptografía En primer lugar, esta espiritualidad es “post-autoría”, donde todo es un meme, es decir, el arte gráfico y textual está hecho para reutilizar, a la manera de Barbara Kruger y el collage, pero rápidamente, en la red, sin citas y sin crédito. . Como dijo Oliva, Significantes simbólicos... espiritualidad en red... una vez fluido, puedes sentir la red. Las personas tienen la capacidad de desarrollar un sentido. Es un proceso espiritual donde el yo se sublima en la red. Según Olive, algunos (incluido un artista y activista de Internet llamado Charlie) evocan algo llamado "tulpa", un ser que habita el cuerpo y luego puede actuar en la red. El tulpa es solo una de las muchas referencias ocultas y esotéricas que utilizan los practicantes de esta extraña forma de usar las plataformas web. Déjame retroceder. Antes de contarles la historia de Olive, típica de una forma de explorar Internet que creo que se está volviendo cada vez más común, aquí hay algo de contexto. Hay dos narrativas sobre Internet. El más común alrededor de 2023 se parece a esto. Al principio, Internet era un lugar dispar y especialmente diseñado. Segmentos de nicho de la sociedad (académicos que comparten datos científicos, militares que comunican maniobras en el campo de batalla) usaron y desarrollaron Internet. A medida que se comercializó Internet, surgió una variedad ecléctica de servicios en línea para, primero, satisfacer necesidades comerciales y especializadas, y luego, las del público en general. Avance rápido: la estalla, lo que acelera la consolidación de Internet en una sucesión de plataformas. Antes de Facebook estaba Myspace, y antes de eso estaban AIM y AOL, y antes de eso GeoCities, y así sucesivamente. Ahora bien, lo que sucede en internet ocurre gracias a un número cada vez más concentrado de proveedores de servicios. Desde este punto de vista, Internet es un lugar útil que es de uso gratuito, tiene más que suficiente para ofrecer y es amado por tus padres. burbuja de las puntocom Hay otra historia de Internet de hoy, y probablemente no sea una que conozcas. Internet se desarrolló como parte de la estructura de mando y control en plena Guerra Fría. Desde entonces, Internet se ha fusionado en un número creciente de plataformas operadas por un número cada vez menor de gigantes tecnológicos y hermanos oligarcas tecnológicos. En esta narrativa, hay un pequeño grupo de usuarios de Internet que están hartos de todo, especialmente de las redes sociales. Buscan y utilizan plataformas alternativas. A veces construyen los suyos propios. Estos usuarios se sienten incómodos con empresas de Internet como , la empresa matriz de Facebook (y de Instagram y WhatsApp), que poseen, analizan y, en última instancia, adaptan sus servicios en tiempo real para aumentar el tiempo de pantalla, monetizando cada clic y vista. del gobierno de EE. UU. Meta Por lo tanto, Internet es una red de espacios en disputa bajo una vigilancia estricta y constante, y se disfruta mejor cuando está altamente memeificado. Para una discusión sobre las tensiones y sinergias entre aquellos que son dueños de la infraestructura de Internet, los “vectoralistas”, y aquellos que crean en la infraestructura de Internet, los “hackers”, véase McKenzie Wark, . Hacker's Manifesto La historia de Olive plantea una pregunta importante: ¿Qué sucede cuando los artistas, los anarquistas y, cada vez más, personas al azar que crean memes en Internet, hacen cosas que las plataformas de Internet actuales no prevén? Una noche de agosto de 2021, Olive se desplazaba y buscaba algo. Afuera, la última oleada de COVID-19 estaba arrasando la ciudad de Nueva York. Olive, una artista residente en Nueva York, acababa de mudarse a un nuevo apartamento en Brooklyn. A pesar de su gran cantidad de conexiones en el mundo del arte de la ciudad, sentían una carencia. Ellos estaban aburridos. Y como muchos de nosotros, comenzaron a desplazarse. Estuve enamorado. Era la sensación de estar enamorado. No había hablado con nadie íntimamente. Fue la pandemia. Mi cerebro estaba en llamas. Olive asistía a un evento en Clubhouse, un espacio de Internet solo para invitados popular por sus chats de voz de formato largo. Olive frecuentaba los chats de voz sobre ciencia y política alojados en la plataforma. Cuando terminó un evento, un asistente ingobernable gritó: "¡Clubhouse era mejor antes que Elon!" La plataforma de repente resonó con gritos de “¡Prelon! ¡Prelón! En un espacio lleno de élites de Internet e intelectuales autoproclamados como Clubhouse, se suponía que esto no debía suceder. Pero, como sucede con gran parte de la cultura de Internet hoy en día, las personas comenzaron a organizarse ad hoc. Nació una nueva sala de chat. Los participantes en esta comunidad improvisada se pusieron fotos de perfil de Elon con un atuendo parecido al de Jesús. También nació un meme. ¿Así que lo que? Amor, si le preguntas a Olive. La sala de chat, llamada “ ”, se convirtió en un espacio tranquilo aunque absurdo. Les encantó todo al respecto. “Bienvenida, Olive”, decían con dulzura las fotos de perfil de cada acólito de Prelon cuando Olive entraba en la habitación. En tiempos de pandemia, la Casa de Elon era e-estabilidad. Los miembros hablaron sobre política y actualidad. Publicaron memes oscuros. Los enlaces a otros espacios en línea de interés eran comunes. Olive recuerda con cariño que todos se turnaron. Casa de Elón Una respuesta a un Internet centralizador es la construcción de espacios marginales y de élite, y eso es exactamente lo que está sucediendo en Internet hoy. Y, si visita el sitio web de House of Elon, incluso puede unirse... a través de una "Solicitud de culto". Se iteró un meme. A medida que los memes iteran y circulan a través de las salas de chat en Internet, también lo hacen los usuarios. Olive conoció a otro usuario, Charlie, en una sala de chat de Discord (un "servidor") llamada Wet Brain Podcast. Había venido muy recomendado por otros prelados de Prelon. “Oye, estoy haciendo un proyecto de NFT”, recuerda Olive que Charlie envió un mensaje al servidor. Oliva recordó, Estoy pensando, lo que sea... todos somos artistas, y no sabía realmente qué era un NFT... ¿y $300? No podía entenderlo. Eso cambió rápidamente. Para algunos, Charlotte "Charlie" Fang es la líder de una secta. Mucha gente de la escena artística de Nueva York estaba en el servidor Wet Brain Podcast. Ciertamente, algunos, como Olive, llegaron allí desde la sala de chat de Prelon en Discord, pero llegaron poco a poco desde salas de chat y plataformas sociales a través de Internet. Muchos usuarios eran jóvenes y estaban haciendo arte. Todos ellos estaban buscando la próxima gran cosa. “No hay nada vanguardista en la escena de las galerías en Nueva York. 1980 a 2022, no hay diferencia, no hay un lenguaje nuevo, los llamados artistas de vanguardia de hoy solo usan imágenes diferentes”. Entonces, con curiosidad y un conocimiento extremadamente limitado de lo que era una NFT, Olive hizo clic en el enlace de Charlie. Quedaron impresionados. Esto era lo que habían estado buscando: algo fresco, no un trabajo de collage refrito, no ideas cansadas. El proyecto NFT se llamó Milady Maker, creado por un colectivo secreto de Internet llamado Remilla. Al principio, Olive compró solo uno y gastó alrededor de $300. Los NFT fueron muy impopulares y las ventas se estancaron. Olive, sin embargo, estaba enganchada: en las ideas y el arte de estos espacios de nicho, en ir de nicho en espacio de Internet de nicho, en Charlie. Estaban siguiendo electrónicamente el trabajo de Charlie y aquellos atraídos por él, saltando de una sala de chat a otra, sin estar vinculados a ninguna plataforma social. Lo que Olive vio de Charlie los impresionó inmensamente. Charlie estaba construyendo su marca de arte en secciones de nicho de Internet. Charlie había sido uno de los primeros e influyentes miembros de SpiceDAO. Una Organización Autónoma Descentralizada (DAO) es una especie de colectivo de Internet que utiliza criptomonedas para agrupar fondos y realizar inversiones. El ahora desaparecido DAO había comprado un manuscrito ilustrado de Dune en una subasta, después de haber recaudado $ 3 millones en fondos de colaboración colectiva, con planes para licenciar su obra de arte y redistribuir las ganancias. El arte y el ajetreo de Charlie despertaron el interés de artistas hambrientos como Olive, que querían algo más del arte y de la vida en general. Este arte electrónico estaba circulando en múltiples espacios de Internet de nicho pero globales, y todo tipo de usuarios, incluidos muchos artistas con sede en Nueva York, comenzaron a aferrarse a Milady Maker. Alrededor de febrero de 2022, las cosas comenzaron a mejorar para Milady Maker, Charlie y Remilia Collective. Individuos anónimos asociados con el Colectivo (algunos se conocieron con seudónimo en línea, algunos se conocían de la escena artística de Nueva York) planearon una llamada "Segunda Milady Rave" en el sótano de Bella Ciao, un bar clandestino en Little Italy de Manhattan. Como cuenta Olive, la fiesta fue rápidamente hundida por la policía. Los registros públicos confirman que se disolvió una fiesta en Bella Ciao a principios de marzo de 2022 por consumo de alcohol entre menores. Independientemente del evento real, el espectáculo del Second Rave, tal como lo recuerdan los memes, fue fundamental para el éxito de la NFT. Lo que comenzó (al menos a primera vista) como un fenómeno de nicho en las redes sociales estaba de moda en la escena artística underground (y joven) de Nueva York. En las semanas que siguieron a la redada del Bajo Manhattan, los propietarios de NFT de Milady Maker usaron (es decir, publicaron, iteraron) memes y usaron tácticas de arte de guerrilla para publicitar sus NFT y su comunidad. El proyecto se vendió rápidamente, entregando alrededor de $ 3,000,000 en ganancias a Charlie y aquellos asociados con Remilia. Olive, que ya había comprado 6 Milady Maker NFT por poco menos de $2000, vio crecer el valor de su colección a más de $10 000. La “gran historia” que me mencionó Olive no era sobre el éxito de Remilia. Lo que Olive realmente quería decirme es que algo había sacudido el mundo de Milady, incluidos muchos en sus círculos "en la vida real". Charlie, la figura seudónima de Internet al frente de Remilia, acababa de renunciar. Hubo acusaciones tremendamente preocupantes contra Charlie por parte de otros practicantes de la espiritualidad de la red, una amplia variedad de acusaciones: como que Charlie había sido fundamental en el crecimiento de un culto supremacista blanco en el sitio web 4Chan, y que las cuentas utilizadas por Charlie habían preparado y abusado de jóvenes. mujeres atraídas por su arte. Charlie incluso había entrado en Twitter y admitido partes de él. Los documentos revisados muestran un comportamiento perturbador, misógino y abusivo por parte de seudónimos asociados y adyacentes a Charlie. Una imagen, un póster titulado “Reglas de Sonya”, es de color rosa y presenta una imagen de Hello Kitty; su contenido es muy misógino y parece destinado a preparar a mujeres jóvenes. Unos días después de mi llamada con Olive, recibí otra llamada de un número que no reconocí. Y, que permanece en el anonimato, me dijo, Escuché que estabas escribiendo una historia sobre Milady. yo estaba arreglado Y, que vive en los Estados Unidos, recibió un pago para moderar una sala de chat y transmitir información sobre las personas que encontraron el camino allí. Sobre su papel, Y dijo: Mi trabajo era hablar con ellas, chicas, entretenerlas e informar con capturas de pantalla de las conversaciones que estaba teniendo. Sonya diría: "Buen trabajo, Y, buena conversación". Le pregunté a Y qué pasó después: No lo sé, y no me importaba. La identidad de Sonya sigue sin estar clara y probablemente seguirá siéndolo. Olive dice que es un seudónimo usado por Charlie, mientras que otros no están de acuerdo y dicen que Sonya fue una de las primeras colaboradoras artísticas de Charlie y su colaboradora anterior a Remilia, Sunny. Un usuario, C, bloguero y artista de Internet, está preocupado: Realmente creo que muchas de las cosas son reales y el 'proyecto de arte' es una excusa endeble que está haciendo un buen trabajo engañando a un montón de gente. Cuando todos usan seudónimos, hacen arte de nicho y, a veces, ofensivo, y practican la espiritualidad de la red, es difícil saber exactamente qué está pasando. Charlie renunció cuando Olive me llamó. Habían admitido a Miya, un seudónimo asociado con uno de los "proyectos de arte" a los que se refería C. La cuenta de Twitter de Miya ha sido suspendida. Revisé un archivo de los tweets de Miya como parte del reportaje de esta historia. Están repletos de ideas racistas y de extrema derecha. Charlie, sin embargo, ofreció una explicación. Mientras escribía esta historia, recibí una notificación de Twitter Spaces, un chat de voz público improvisado, con Charlie en él. Entonces, me uní a una fiesta de cumpleaños organizada para Charlie por Remilia Collective, de la cual Charlie se había retirado unas semanas antes. Charlie explicó a Miya así, Era un proyecto… [destinado a la] aceleración de ideologías incrustadas en 4Chan y oscuras comunidades de aficionados hasta el absurdo, hasta los límites del absurdo. Combinaba la aceleración de Landian*, la ficción de la teoría del posthumanismo y la publicación performativa... Miya se involucró en filosofías aceleracionistas... literatura performativa. Creo en el anarquismo cibernético y la libertad de expresión. *Charlie se refería al trabajo del filósofo Nick Land. Como lo describe Denis Chistyakov: “En general, los aceleracionistas argumentan que la tecnología, especialmente la informática, y el capitalismo, en particular, su variedad global más agresiva, deben acelerarse e intensificarse en gran medida, ya sea porque es el mejor camino a seguir para la humanidad o porque porque no hay alternativa. Los seguidores de esta corriente filosófica abogan por la automatización, pero están necesariamente ligados al factor humano. En el espíritu del posmodernismo (solo con un llamado a una implementación más acelerada de sus principios) propusieron ideas de una mayor fusión de lo digital y lo humano. Pero también insisten en que la gente debe dejar de engañarse pensando que el progreso económico y tecnológico se puede controlar” ( ). https://doi.org/10.22363/2313-2302-2022-26-3-687-696 Olive, que administra una galería de arte en la ciudad de Nueva York y es artista por derecho propio, pasó de una noche aburrida de pandemia en busca de buen arte al anarquismo cibernético. ¿Hasta qué punto yo, el investigador, me había convertido en un meme? En cierto modo, creo que relacionado con la “posverdad” de este momento político, al escribir este ensayo me resultó consistentemente difícil distinguir la realidad de la ficción. ¿Charlie creó un culto y preparó a jóvenes admiradores? ¿O era "la cancelación" de Charlie solo un meme, y mi investigación se había convertido en una iteración, yo como proveedor de un copypasta pseudo-empírico? ¿Cómo obtuvo Y mi número y si su historia era legítima? ¿Quién diablos es Charlie de todos modos? ¿Y Olive cree honestamente que Charlie creó un "tulpa" que "nació en sus entrañas"? Esta confusión es consecuencia del enfoque anarquista cibernético de intervenir contra un Internet que estos usuarios detestan. Esto es lo que creo que está pasando. Desde un punto de vista, las personas que participan en el arte electrónico de vanguardia y la "espiritualidad de la red" absurda en Twitter son los ciberpunks de esta generación. Son jóvenes, creadores y rechazan el statu quo. Algunos de ellos están influenciados por ideologías anarquistas y libertarias. Unos pocos, atraídos por la práctica de la espiritualidad en red, en realidad, tienen ideologías de extrema derecha y, cuando se enfrentan a los productos del aceleracionismo ideológico descrito por Charlie, no se dan cuenta de que están siendo engañados. Muchos, muchos otros simplemente están ahí por el arte, o incluso más benignamente, simplemente están ahí para hacer algo interesante y ser parte de algo, como crear y compartir memes. Aquellos que filosofan sobre la espiritualidad de la red ven las plataformas capitalistas electrónicas de Internet como horrores, y sus acciones están destinadas a intervenir. Como describió Olive, Está el Imperio donde todo está vigilado. Está lleno de autocensura y es un espacio muerto para la creatividad. Piensa en Netflix o Facebook. Luego está el Bosque Oscuro. No puedes buscarlo en Google. Tienes que encontrarlas, estas comunidades vibrantes e independientes. No existe una 'relación comercial' con el Imperio porque la vigilancia del Imperio es muy potente y puede corromper el Bosque Oscuro. Recuerde que Olive se encontró en este espacio saltando a través de plataformas y espacios: desde un espacio de élite, solo por invitación en Clubhouse, a una sala de chat de memes reaccionaria y al principio espontánea (y luego minuciosamente curada) en Clubhouse, a una sala de Discord llena de NYC y artistas internacionales, y finalmente a Twitter. Las formas de publicación (iterativa, posterior a la autoría, meme) y el contenido de la publicación (a menudo esotérico) impregnan todo el Imperio en un proceso que es agradable, creativo, comunitario e interfiere con la vigilancia de la plataforma. Los algoritmos de vigilancia no están programados para el absurdo. Publicar en Internet contra la vigilancia puede tener ramificaciones más allá de una intervención contra la vigilancia en sí misma: puede usarse para ocultar actividades ilegales. Algunos de los materiales que revisé eran aparentemente esto, pero es difícil de ver. Por ejemplo, Olive me envió un sitio web que, a primera vista, parece un sitio web profesional casero con titulares como "Yo" y "Noticias". Al buscar en el sitio web, encuentro muchas cosas que son extrañas: una descripción detallada del escritorio del propietario del sitio web, los métodos por los cuales se creó su computadora y la edad de su silla de escritorio. En otra página, encuentro un artículo que promete una “perspectiva informada de costo-beneficio” para un producto farmacéutico. Está escrito como un artículo académico, con citas, gráficos y fórmulas. Pero es una completa tontería, y si bien es arte y tal vez hace el trabajo del aceleracionismo filosófico en un sentido, está destinado a ser un vínculo oculto a simple vista en la web oscura, describió una sección de Hidden Forest Olive. La jerga académica y la presentación están destinadas a engañar a los ojos y humanos para que piensen que esta página es un artículo académico, en lugar de un vínculo con los proveedores de drogas ilícitas y los mercados de la red oscura que las venden. algorítmicos ¿El radicalismo antivigilancia de Charlie creó un refugio para otros, como Sonya, que no estaban allí para hacer una declaración política sino para explotar una debilidad de la gobernabilidad de la plataforma, utilizando el caos y la "literatura performativa" de la espiritualidad de Internet como tapadera? Este tipo de escritura contra las plataformas de Internet oscurece la realidad tanto para los ojos humanos como para los electrónicos. En términos de vigilancia de plataformas, los algoritmos no están equipados para la profundidad de las imágenes de memes cargadas de significado y la escritura memética.* Y cuando se trata de usuarios, el problema de gobernar colectivamente un espacio de Internet es igual de formidable. La mayoría de los practicantes de la espiritualidad en Internet con los que he hablado en el año transcurrido desde que se hicieron por primera vez las acusaciones de mala conducta afirman rotundamente que la preparación no sucedió en realidad. Le pregunté a un usuario: "¿Estás seguro de que sabías qué era real y qué no?". Respondieron que sí, ya que algunas de las acusaciones más difundidas habían sido "copypasta", un tipo de meme basado en texto. ¿Mi respuesta? ¿Has considerado que los malos actores dentro o fuera de la comunidad podrían subvertir un meme para sus propios fines? ¿No es eso fundamental para un meme de alguna manera? Otros proyectos artísticos “vanguardistas” hablan de su uso de la teoría del iceberg y la ficción de hipertexto como parte de las prácticas de espiritualidad en Internet. El sitio web con enlaces a sustancias controladas (que se muestra en las figuras) parece desempeñar el doble papel de ficción de hipertexto de conexión con mercados ilícitos. y La cantidad de significado que se puede empaquetar en una forma a través de procesos meméticos es verdaderamente notable. El único otro ejemplo que se acerca a este nivel de carga de significado son los sacramentales religiosos. Estos son sacramentales cibernéticos, o al menos posmodernos. Charlie, durante su fiesta de cumpleaños, afirmó contundentemente que Remilia y los espiritistas de la red “rechazan la fealdad”. ¿Cómo podemos saber? Durante la fiesta de cumpleaños de Charlie, a la que asistieron muchos artistas de Nueva York, algunos criticaron "cancelar la cultura". Charlie dijo: “Cancelar la cultura es un gran problema en el arte”. Desafortunadamente, lo que creo que este pensamiento tiende a promulgar en estos espacios, y cada vez más en Internet en general, es un rechazo a la cultura de . la rendición de cuentas Charlie afirmó que "el Internet en sí mismo es anarquista" y no puedo estar más en desacuerdo: el Internet está programado. En la vida real, tenemos personas, tenemos normas y tenemos espacios. Las personas pueden unirse, co-construir un espacio específico y establecer normas para ese espacio. Todos sabemos cómo “programar” un espacio físico porque somos criaturas sociales en un mundo encarnado. Desde mi punto de vista, Internet en este momento se esfuerza por tener algo más que culturas efímeras, cambios espectaculares con trasfondos nihilistas y rápidos que dificultan la conceptualización de preocupaciones colectivas y la organización. Esto se debe a que no hemos delegado las herramientas para construir Internet en las manos de los usuarios cotidianos; todos usamos plataformas de gran tecnología o lo que sea que esté a la mano. Mientras tanto, los memes parecen tener una tendencia a trasladar lo real a lo espectacular, y hablar de lo real usando lo espectacular tiene ramificaciones. La sociedad en general no puede programar nuestros espacios de internet. Pero debe serlo si vamos a vivir allí. ¿Puede la espiritualidad de la red vencer los sistemas de vigilancia que son necesarios para que funcionen los sitios de redes sociales como Facebook y Twitter? Como alguien que estudia , creo que la respuesta es sí, al menos para la batalla entre los algoritmos de aprendizaje automático de hoy y el absurdo de la espiritualidad de la red de hoy. plataformas Después de mi conversación con Olive, no puedo evitar pensar que gran parte de la cultura de Internet ha adquirido apariencias de culto. Compartimos memes y GIF para mostrar nuestra comprensión del conocimiento cultural cada vez más especializado. Los espacios en las plataformas de redes sociales están tan segmentados como siempre. La sala de chat moderada por Y estaba en una plataforma oscura de la que la mayoría de la gente nunca ha oído hablar, pero es popular por su débil regulación (un hecho, quizás, desconocido para muchos de los que terminaron allí). Como sociedad, luchamos cada vez más por decir lo que es real. , y tal vez incluso te hayas encontrado diciendo: "Bueno, ni siquiera importa". Mientras tanto, nuestras tecnologías diarias son cibernéticas, notificaciones automáticas programadas no para informar, sino para hacernos actuar, para hacernos hacer el valor de otra persona, la actualización de la página no para conectarnos con otros sino para ver cuántos me gusta hemos acumulado. La espiritualidad en red de Milady Maker, ya sea un culto en Internet o no, es como tantos otros movimientos de arte absurdo en el sentido de que su absurdo no es una tontería, es una crítica. Son muchas otras cosas, también, creo. Si podemos co-construir una Internet que sea socialmente gobernable, con reglas hechas por sus usuarios que se puedan conocer y acordar (un contrato social electrónico), parece una pregunta abierta y controvertida. Queda por ver cómo los formuladores de políticas que quieren proteger Internet pero mantenerlo libre responden a esta crítica.
