Ny tantara manan-danja momba ny AI dia nolazaina toy ny tatitra momba ny toetr'andro: tonga, tsy azo heverina, hampitombo, handray ny asany, hanova ny fiaraha-monina sy ny governemanta, ary ny dingana mahay ihany no hifanaraka. Izany dia mametraka ny teknolojia eo amin'ny toeran'ny hery sy ny olona avy amin'ny sehatra, manova ny fitaovana ho an'ny mpilalao lehibe ary mamela antsika sisa ho toy ny toeran'ny tany. Isika dia manaiky fa ny AI dia hanatsarana ny asa sy ny fikarohana, ary avy eo dia mitohy amin'ny fahaiza-manao, ny hery, ary ny fivoarana, mampitombo, mihoatra antsika. Ny zavatra sisa dia ny manaiky ny lalana, manaiky azy, ary manakana ny fanontaniana izay hitondra ny fepetra eo amin'ny latabatra. But terms are consent, accountability, limits, auditability, and the right to shut it down. Noho izany dia mandray ny sampan-draharahanay isika ary mijery ny "tsy azo antoka" avy amin'ny lafiny iray raha ny teny momba ny fiainantsika dia voasoratra indray amin'ny fotoana tena izy. Haingana ny fampanantenana dia ho tanteraka. Ny rafitra dia handray ny zava-drehetra: siansa, ny fahasalamana, ny fanompoana ny governemanta, ny toekarena, na dia ny fiainana ara-tsosialy. Ary ny vidiny dia ho tsotra. Izany no fomba ahafahan'ny fahefana mifehy. Ny tantara an-tserasera dia mampiofana ny olona mba handray ny fiovana ho toy ny hoavin'ny. Ny fifaninanana dia mametraka ny fikambanana amin'ny fifaninanana mandrakizay. Ny tahotra dia manao ny sisa. Rehefa ampy ny olona mino ny vokatry ny fikarakarana, ny fifampiraharahana dia mahatsapa tsy misy dikany. Na inona na inona na inona dia lasa zava-misy vaovao, ary ny zava-misy vaovao dia lasa tsy misy isalasalana. Ny vitsivitsy akaiky indrindra amin'ny milina dia mahazo fahefana amin'ny fe-potoana. Izy ireo dia manapa-kevitra amin'ny zava-drehetra, izay ampiasaina, ary izay heverina ho "fahazoan-dàlana". Ny vahoaka dia lasa fikarohana, miasa amin'ny hafatra, raha ny fifanakalozan-kevitra momba ny sisintany sy ny fehezan-dalàna dia mivoaka ao amin'ny taonjato. Isika dia voasambotra avy amin'ny mpanoratra ny fiainantsika manokana. Ny olombelona voalohany Afaka mijery izany amin'ny fotoana tena izy ireo, amin'ny fotoana tena izy ireo. Ny hopitaly dia namorona rafitra AI mba "mihenjanana ny miandry", "fanatsarana ny fanodinana", ary hanampy ny fanapahan-kevitra. Ny distrikan'ny sekoly dia mandray "AI Assistant" mba hanatsarana ny lozam-pampianarana, hanatsarana haingana kokoa, ary hanampy ny mpianatra. Ary ny hafatra mitovy mitranga isaky ny fotoana: handray na hidina. Avy eo, ny marary dia voasambotra diso. Ny zazakely dia voasambotra diso. Ny olona dia voasambotra tsy misy antony. Ny fianakaviana dia very ny tombontsoa. Ny olona dia voarara ny fanampiana. Ny fahadisoana dia tonga, ary ny fahavoazana dia hita. Ary rehefa manontany izay tompon'andraikitra, tsy misy tompon'andraikitra ny fahavoazana. Ny valiny dia mifarana amin'ny dingana, ny vokatra modely, ary ny fanazavana, fa tsy ny andraikitra. A supervisor shrugs. A vendor cites “proprietary.” A lawyer points to the fine print. The harm stays, and ownership disappears. Tamin'izany fotoana izany, efa tsy nahomby ny fitantanana, satria ny rafitra dia nahita ny fialokalofana tiany indrindra: "ny modely no nanapa-kevitra". Mila fanitsiana mihoatra noho ny lohateny sy ny utopia noforonina isika. Mila rafitra izay tsotra ary miasa amin'ny tena izy. Human First dia midika fa mametraka ny olombelona indray ao amin'ny foiben'ny tantara ara-tsosialy, ary mamporisika ny fitaovana mba ho velona ao anatin'ny tanjona ara-tsosialy. Izany dia midika ihany koa fa manavaka fifanakalozan-kevitra roa izay mitovy hatrany. Ny fifanakalozan-kevitra iray dia momba ny asa: ny fiainana, ny vola, ny asa, ny zavatra ilaina fototra. Izany no fifanakalozan-kevitra momba ny tahotra. Ny fifanakalozan-kevitra hafa dia momba ny dikany: ny maha-izy azy, ny fanehoan-kevitra, ny voninahitra. Izany no fifanakalozan-kevitra ara-tsosialy izay manafoana rehefa mihena ny zava-drehetra amin'ny vokatra sy ny fanatsarana. Raha tsy afaka miresaka mazava momba ny ambaratonga roa isika, dia mitohy ny adihevitra. Ny anankiray dia miresaka amin'ny fahombiazan'ny, ny anankiray kosa miresaka amin'ny voninahitra, ary tsy misy vahaolana satria tsy miresaka amin'ny loza mitovy isika. Ny fanontaniana default dia mifarana amin'ny hoe "Ahoana no mampiasa ny AI?" ary ho: why are we doing this, for whom, and at what cost? Ny afo dia Ny AI dia mitovy amin'ny hery ao anatin'ny rafitra olombelona, fa tsy fitaovana mahazatra ianao ary mametraka. Mizara haingana izy io. Mizara haingana izy io. Rehefa tafiditra any amin'ny toerana rehetra izy io, dia mitazona ny vokatra na dia tsy misy olona iray aza. Ny olona dia tia mampitaha ny AI amin'ny herinaratra, fa io mampitaha ny loza tena izy io. Ny herinaratra amin'ny ankapobeny dia voafehy ho toy ny fotodrafitrasa. Manana fitsipika mazava sy ny fananana. Azonao atao ny manamarina izany. Azonao atao ny manamarina izany. Ny AI dia tafiditra ao amin'ny fanapahan-kevitra momba ny olona: ny fidirana, ny vola, ny fahasalamana, ny toetra, ny fiarovana, ary ny maha-izy azy. Matetika ny andraikitry ny tompon'andraikitra dia mivoaka ao amin'ny "ny modely voatendry". Tsy maintsy manomboka amin'ny fiarovana voalohany isika: ny fiarovana, ny fampiofanana, ny fanaraha-maso matetika, ny tsipika mena, ary ny andraikitra marina. Tsy miezaka ny "mitsabo ny natiora" ny afo ianao. Mifanaraka amin'ny natiora ny afo ianao ary mamorona fiara manodidina azy. Ny lohahevitra mitovy dia mitovy eto. Ny rafitra dia afaka mitombo amin'ny fahaiza-manao, dia azo ampiharina amin'ny habeny, dia afaka mahagaga antsika. Izany no antony tokony ho voalohany ny teny. Ny rafitra voalohany amin'ny olombelona Raha ny AI dia afo, dia ny Human First dia ny code afo. Ny fitsipika momba ny afo dia tsy filosofiana. Izany dia fitsipika iray izay mahatonga ny hery azo ampiasaina tsy handoro ny trano. Mihevitra fa ny hery dia tena izy. Tsy mitaky afo mba ho ara-moraly. Miorina manodidina ny natiora ny afo. Ny olona voalohany dia ny fomba hitoetra ao amin'ny sary. Ireo dia tsy azo alaina ho an'ny fampielezan-kevitra mahery vaika, ho an'ny ankapobeny na ho an'ny ankapobeny. Tsotra ampy ny mamerina, matanjaka ampy ny fampiharana. Ny dimy fototra dia tsy maintsy marina amin'ny fotoana rehetra. Ny tsirairay dia vavahady. Raha tsy mahomby, dia tsy mampiasa. Raha mitsahatra, dia misakana. 1) Ny tanjona Asehoy ny tanjona ho toy ny vokatry ny olombelona mazava, amin'ny kontekst manokana, amin'ny fampiasana manokana. Raha tsy misy tanjona voafaritra, ny fitaovana dia lasa tanjona. "Nandroso izany satria afaka manao ny zava-drehetra" dia tsy tanjona. "Nandroso izany satria ny hafa rehetra" dia tsy tanjona. Ny tanjona dia fitakian'ny olombelona voafetra: inona ny olana, ho an'iza, amin'ny fomba ahoana, amin'ny fifanarahana azo ekena. Raha tsy mazava ny tanjona, ny fampielezan-kevitra dia mandroso any amin'ny faritra tsy misy olona noheverina, ary avy eo ny olona dia miasa mahagaga rehefa mihena ny fitokisana. 2) Ny fidirana Hamafa ny fidirana amin'ny kely indrindra ilaina mba hahatratrarana ny tanjona. angona, rafitra, fahazoan-dalana, integrations. Izany dia fihenjanana amin'ny fampiharana. Rehefa misy fidirana be dia be, ny fitaovana dia tsy ampiasaina. Miorina ho sehatra ankapobeny amin'ny zava-drehetra izany. Izany no fomba ny "fahafaham-po" dia mihetsika ho fanaraha-maso, ary ny fahafaham-po dia lasa fiantraikany. Ny fifehezan'ny fidirana ihany koa dia ny fomba fiarovana ny dikany. Raha misy ny maha-izy azy sy ny voninahitra eo amin'ny lalao, dia tsy mampiasa ny fitaovana toy ny kilalao ao amin'ny sandbox. 3) Ny sisintany Fametrahana ny sisin'ny tontolo iainana miasa amin'ny vavahady mafy sy ny fepetra mazava. Izany no mahatonga ny fanahy: ny AI dia afaka manao ny zavatra rehetra, noho izany dia tokony hifantoka amin'ny zavatra rehetra. Fa ny safidy tsy misy farany dia tsy fanamafisana. Ny safidy tsy misy farany dia afaka mampihena ny fanapahan-kevitra, mampihena ny fahaiza-manao, ary mampitombo ny loza. Ny fetra dia manome fahaiza-manao satria mifantoka amin'ny angovo ary mampihena ny faharatsiana. Ny sisintany dia izay manapa-kevitra ny zavatra tsy tokony hatao amin'ny fitaovana, ny sokajy izay tsy afaka miditra, ny fanapahan-kevitra ilaina amin'ny olombelona, ny toe-javatra izay voarara, izay heverina ho fahavoazana tsy azo ekena, ary izay famantarana miteraka fanadihadiana. Ny sisintany ihany koa dia manakana ny tantara tsy hivoaka amin'ny fiteny tsy azo atao. Raha misy ny sisintany, dia tsy “izay mitranga” ny hoavy. 4) Ny fanaraha-maso Manara-maso ny fahasimbana, ny fampiasana ratsy ary ny fahavoazana. Mitahiry ny rakitra momba ny fidirana, ny fidirana, ny fanovana ary ny loza. Ny fanaraha-maso dia fepetra ara-barotra. Ny fitaovana dia miova. Ny toe-javatra dia miova. Ny olona dia mampiasa ny rafitra ratsy. Ny fanentanana dia manimba ny fitondran-tena. Izany no mahatonga ny fanaraha-maso tsy maintsy ho tsy tapaka, fa tsy fanafihana indray mandeha. Ity koa no toerana misy ny fahamarinana. Raha misy fiantraikany amin'ny vahoaka, ny vahoaka dia tsy azo heverina ho toy ny fidirana tsy manan-danja. Ny fanaraha-maso dia ny fomba ahafantaranao rehefa miteraka fahavoazana ny rafitra, ary ny fomba ahafantaranao ny fifanakalozan-kevitra amin'ny fiantraikany sy ny fanentanana raha tsy manontany ny tanjona. 5 - Tsy mitsahatra Manomana ny tsy fahombiazana. Mamaritra ny fepetra famaranana mialoha. Haharitra ny fahafahana hametrahana haingana, miverina indray ary mamerina. Raha ny valiny amin'ny fahavoazana dia fahatarana, fiteny komity, ary "hitsidika izany", dia efa lasa mpanoratra ny fitaovana. Tsy hitohy ny rafitra fotsiny satria misy azy, fotsiny satria lafo, fotsiny satria malaza, na fotsiny satria ho menatra ny famerenana. Ny fampielezan-kevitra voaaro dia ahitana fantsona sy fivoahana. Raha manomboka mihaona amin'ny rivotra ny trano, dia tsy miresaka amin'ny rivotra ianao. Tsy miverina Ny fanoloran-tena matetika dia voamarina ho toy ny realisma. "Izany dia ho hitranga" dia mety ho nahatsiravina, saingy mandehandeha tsikelikely ny mpamorona. Raha vao manaiky ny tsy azo antoka isika, dia manakana ny famolavolana ny fiainantsika, ary ny fepetra ao amin'ny fiainantsika dia voatendry. Tsy maintsy manafoana ny tsy azo ialana ho toy ny fitondran-tenantsika. Asehoy ny teny hoe “tsy hitranga izany” amin'ny teny hoe “hoana no ahafahan'izany ho azo ekena.”Asehoy ny teny hoe “tsy maintsy mifanaraka amin'izany” amin'ny teny hoe “hoana ny andraikitsika”. Ny hoavy mivarotra antsika dia iray izay efa voasoratra ny tantara ary ny asantsika dia ny mifanaraka. “The model decided” is where authorship goes missing. It puts the system, and the people behind it, above the people it touches. Na misafidy ny ho mpanoratra ny fiainantsika isika, na miaina ao anatin'ny fandaharan'ny hafa.

2022 - HackerNoon Contributor of the Year - Art

2022 - HackerNoon Contributor of the Year - Music

Nominated for 2022 - HackerNoon Contributor of the Year - Music

Nominated for 2022 - HackerNoon Contributor of the Year - Art

Founder & CEO of Next Decentrum. Creative Director of Crypto Pharaohs.

Ity horonam-peo ity dia novokarina tamin'ny fiteny niandohan'ny tantara!

Ny tatitra momba ny toetr'andro mandainga: AI dia tsy ny hoavin'ny

About Author

COMMENTS

HANG TAGS

ITY ARTICLE ITY NO NARESAKA TAMIN'NY

Related Stories

Light-Mode

Classic

Newspaper

Minty

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps