En un sótano en el interior de la época soviética de Praga, escondido de los ojos de la policía secreta, el frenético golpe de las llaves de la impresora de repente se detuvo.El escritor tomó las copias de carbono del libro que acababa de transcribir y las entregó a mi padre, que en ese momento no era más viejo que yo cuando escribo esto. La tarea de mi padre era enlazar las páginas en paperbacks y distribuirlas en secreto, un negocio peligroso que podría resultar en prisión o peor. Fue un proceso laborioso: la máquina de escribir apenas era lo suficientemente fuerte como para golpear dos copias de carbono a la vez, por lo que cada transcripción produjo un máximo de tres copias lo suficientemente legibles como para distribuir. Lo que hizo que los esfuerzos de mi padre y de su cómplice se diferenciaran no fue sólo el considerable riesgo que tomaron, sino el sorprendente título que eligieron para ganar. En lugar de contrabandear la subversiva literatura política crítica del régimen comunista o textos religiosos prohibidos, sus esfuerzos clandestinos fueron hacia la difusión. Checoslovaquia por . Señor de los anillos El Señor de los Anillos Mucho ha cambiado desde entonces.Praga ya no está bajo el dominio comunista, y mi padre ya no teme que su amor por la literatura de fantasía le pueda llevar a una prisión política.No obstante, el fantasma de la censura y los motivos subyacentes que impulsaron a los gobiernos autoritarios a prohibir incluso obras de ficción aparentemente benignas siguen siendo tan relevantes hoy como lo eran entonces. De hecho, la tecnología digital moderna ha dado a los censores un poder sin precedentes sobre el flujo de información, mientras que al mismo tiempo crea nuevos y más sofisticados métodos de manipulación de contenidos que hacen que las prohibiciones pesadas del pasado parezcan peculiares por comparación. Geografía no intencionada de Tolkien Para un régimen cuyo aparato de censura se caracterizaba a menudo por su abstracto y pesado enfoque, el razonamiento detrás de la prohibición de la célebre trilogía de J.R.R. Tolkien era sorprendentemente matizado.Como se podría esperar de la literatura de alta fantasía, Tolkien teje una gran narración del conflicto entre las fuerzas del bien y el mal, situado en su meticulosamente elaborado mundo ficticio que se convirtió en sinónimo del género de fantasía: Tierra Media. En la superficie, nada de esto debería haber molestado a los burócratas culturales soviéticos: después de todo, la historia no contiene ningún comentario político explícito, ninguna crítica del socialismo, ni ninguna referencia a la geopolítica contemporánea. El problema estaba en la geografía.La tierra de Mordor —la fortaleza de las fuerzas oscuras bajo el mando de Sauron— estaba situada al este, reflejando la posición geográfica del bloque soviético en relación con Europa Occidental.Mientras tanto, los reinos habitados por humanos, elfos y enanas (las fuerzas heroicas del bien) estaban ubicados al oeste, al igual que el enemigo ideológico de la Unión Soviética, Estados Unidos y sus aliados de la OTAN, se encontraban al oeste de la esfera de influencia comunista. trilogía prohibida en los ojos de los censores soviéticos (Loseff, 2001). El Señor de los Anillos La ironía, por supuesto, es que Tolkien comenzó a escribir En la década de 1930, mucho antes de que las líneas de batalla ideológicas de la Guerra Fría fueran claramente dibujadas. su colocación del mal en el este probablemente atrajo más de las tradiciones literarias occidentales clásicas y el simbolismo bíblico que de cualquier comentario político preconcebido (Shippey, 2005). El Señor de los Anillos Podemos debatir si prohibir una obra de ficción cuya similitud con la dinámica de la Guerra Fría era probablemente sólo accidental constituía una reacción excesiva, o si representaba una necesidad racional para un gobierno opresivo determinado a mantener el poder a través del control ideológico. Teóricamente, la Unión Soviética podría haber mandado que los editores trasladaran a Mordor y todas las referencias a él hacia el oeste, invertiendo así el problemático simbolismo y transformando la narración de Tolkien en un endosso inadvertido de la geografía comunista. Prohibir el libro fue una oportunidad perdida para reclutar al camarada Gandalf en la máquina de propaganda soviética.Más de medio siglo después, el Partido Comunista Chino no perdió una oportunidad similar. Censura en la era digital El público contemporáneo podría expresar su sorpresa al encontrar el clásico de culto de 1999 La película de David Fincher glorifica todo lo que los regímenes de orden y ley normalmente desprecian: la violación de las reglas, la violencia, el sentimiento antiestablishment y la destrucción anarquista de las instituciones sociales. Club de lucha El protagonista no identificado de la película, representado por Edward Norton, abandona su existencia convencional pero espiritualmente vacía como un especialista en la recogida de automóviles para perseguir un camino de violencia deliberada -a menudo auto-infligida- y usa su influencia entre disidentes de la misma mente para golpear las bases de la sociedad capitalista orquestando la destrucción de las principales instituciones financieras. La razón La aprobación obtenida para la distribución china tiene menos que ver con la lentitud de la censura que con la sofisticación de las técnicas modernas de manipulación de contenidos. En lugar de implementar una prohibición abierta -el instrumento abstracto favorecido por los regímenes autoritarios anteriores- los censores chinos demostraron una extraordinaria creatividad al alterar quirúrgicamente la conclusión de la película para alinearse con el mensaje aprobado por el estado (Kokas, 2017). Club de lucha El La versión de Fincher concluye con una serie de espectaculares explosiones mientras los rascacielos que albergan a las principales compañías de tarjetas de crédito se despliegan en perfecta sincronización, marcando la triunfante finalización del esquema del Proyecto Mayhem para reestablecer la economía global a través del caos calculado.El protagonista y su interés amoroso, Marla Singer, observan de la mano como el paisaje urbano se transforma ante sus ojos, lo que sugiere que la rebelión destructiva puede conducir a la realización romántica y la renovación social. Club de lucha En la versión china, sin embargo, esta secuencia climática desaparece por completo. En su lugar, los espectadores se encuentran con una capa de texto informándoles de que las autoridades policiales han fracasado con éxito el complot terrorista y que el protagonista fue detenido rápidamente y sometido a consecuencias legales.La conclusión desafiante original de la película -una que celebró el poder de la rebelión individual contra la opresión sistémica- se transforma en un cuento de advertencia que refuerza la autoridad estatal y advierte a los potenciales disidentes de que las sofisticadas empresas criminales inevitablemente se enfrentarán a la detección y el castigo (Zhang, 2022). Donde los sistemas autoritarios anteriores se basaban principalmente en la prohibición y la supresión, la censura digital contemporánea emplea cada vez más la modificación de contenido para transformar material potencialmente subversivo en propaganda que sirve a los intereses del Estado. Las plataformas de streaming chinas alteran rutinariamente películas y series de televisión extranjeras para conformarse con las directrices del gobierno, a menudo de formas que transforman fundamentalmente su contenido temático (Xu, 2021). Club de lucha La película biográfica sobre el frontman de Queen, Freddie Mercury, vio todas las referencias a la homosexualidad de Mercury cortadas de su lanzamiento chino, borrando efectivamente un elemento central tanto de la identidad del personaje como del arco narrativo de la película (Reuters, 2019). Película Bohemian Rhapsody Estos ejemplos ilustran cómo la censura moderna ha evolucionado más allá de la simple prohibición hacia la sofisticada manipulación de contenidos que mantiene el venero del compromiso cultural mientras cambia fundamentalmente el significado.Este enfoque ofrece varias ventajas sobre la prohibición tradicional: evita la crítica internacional que suele acompañar decisiones de censura de alto perfil, mantiene relaciones económicas con productores de contenido extranjeros, y proporciona a los públicos nacionales versiones modificadas de medios internacionales populares que refuerzan sutilmente en lugar de desafiar la ideología estatal. Donde los sistemas autoritarios anteriores se basaban principalmente en la prohibición y la supresión, la censura digital contemporánea emplea cada vez más la modificación de contenidos para transformar material potencialmente subversivo en propaganda que sirva a los intereses del Estado. Donde los sistemas autoritarios anteriores se basaban principalmente en la prohibición y la supresión, la censura digital contemporánea emplea cada vez más la modificación de contenidos para transformar material potencialmente subversivo en propaganda que sirva a los intereses del Estado. Cuando la realidad se vuelve malvada La revolución digital no sólo ha cambiado los métodos de la censura, sino que ha ampliado su alcance y eficacia.Donde los censores soviéticos exigieron que los ejércitos de burócratas supervisaran las impresoras y las impresoras, los sistemas autoritarios contemporáneos emplean la inteligencia artificial y la filtración automatizada de contenidos para supervisar y controlar los flujos de información en una escala sin precedentes (Roberts, 2018). Este sistema combina el bloqueo de contenido tradicional con la modificación de contenido en tiempo real, la filtración de palabras clave y algoritmos predictivos que pueden identificar y suprimir el material potencialmente problemático antes de que obtenga una circulación generalizada (King, Pan, & Roberts, 2013). La eficacia del sistema se extiende más allá de la mera prohibición para incluir lo que los estudiosos denominan “consentimiento fabricado” – la creación de entornos en línea artificiales que dan a los usuarios la ilusión de libre discurso al tiempo que limitan cuidadosamente los límites de la opinión aceptable (Tufekci, 2017). Las plataformas de redes sociales, originalmente anunciadas como tecnologías democratizadoras que socavarían el control autoritario, se han convertido en poderosos instrumentos de influencia estatal.Los gobiernos de todo el mundo han aprendido a armar los propios sistemas de moderación de contenido de estas plataformas, utilizando campañas de reportaje coordinadas, redes de bot y manipulación algorítmica para suprimir las voces disidentes mientras amplifican las narraciones preferidas (Bradshaw & Howard, 2019). El concepto de política “post-verdad” —en la que el atractivo emocional y la creencia personal asumen mayor importancia que los hechos objetivos— ha creado nuevas oportunidades para la sofisticada censura y propaganda (d’Ancona, 2017). Este fenómeno se extiende más allá de los estados autoritarios tradicionales para abarcar las sociedades democráticas donde la polarización y la fragmentación de los medios de comunicación han creado cámaras de eco que funcionan como sistemas de censura de facto.Cuando los individuos consumen principalmente información que confirma sus creencias existentes, la censura externa se vuelve menos necesaria - los ciudadanos se censuran efectivamente evitando perspectivas desafiantes (Pariser, 2011). El resultado es un paisaje donde múltiples versiones contradictorias de la realidad pueden coexistir dentro de la misma sociedad, cada una respaldada por su propio ecosistema de información y resistente a la contradicción externa. Cuando las autoridades chinas exigen modificaciones de contenido como condición de acceso al mercado, las empresas de entretenimiento internacionales se enfrentan a una elección entre la integridad artística y la oportunidad económica.Cada vez más, los estudios optan por la autocensura durante el proceso de producción, creando películas diseñadas desde el principio para satisfacer los requisitos regulatorios chinos (Kokas, 2017). Esta dinámica crea lo que los estudiosos denominan “contagio de la censura” – la propagación de estándares restrictivos de contenido desde mercados autoritarios a la producción de medios globales (Rosen, 2010).Cuando los principales estudios alteran sus procesos creativos para acomodar las exigencias de la censura china, los públicos de todo el mundo reciben productos de entretenimiento moldados por preferencias autoritarias, incluso si viven en sociedades con fuertes protecciones de la libertad de expresión. Dinámicas similares operan en el sector de la tecnología, donde las plataformas que buscan acceso a mercados restringidos a menudo implementan capacidades de censura que posteriormente pueden ser desplegadas más ampliamente.La infraestructura de control digital, una vez establecida, resulta notablemente adaptable a nuevos contextos y aplicaciones (Zuboff, 2019). Resistencia y Adaptación A pesar de los avances tecnológicos que favorecen la censura, la resistencia continúa evolucionando junto a la opresión.Donde mi padre se basó en el papel de carbono y las redes de distribución manual, los disidentes contemporáneos emplean aplicaciones de mensajería encriptadas, plataformas de publicación basadas en blockchain y redes de comunicación descentralizadas que resultan cada vez más difíciles de controlar por las autoridades (Thornton, 2021). Las redes privadas virtuales (VPN) permiten a los usuarios eludir las restricciones de contenido geográfico, mientras que las redes peer-to-peer permiten compartir información que no requiere que la autoridad central la suprima. los sistemas de criptomonedas proporcionan métodos resistentes a la censura para financiar actividades disidentes, mientras que la encriptación avanzada hace que la vigilancia sea cada vez más difícil y costosa (Rogaway, 2015). Sin embargo, esta carrera de armas tecnológicas entre censores y disidentes no debe ocultar la asimetría fundamental en los recursos y capacidades.Mientras que los activistas individuales pueden emplear herramientas sofisticadas para evadir la detección, los actores estatales poseen recursos enormemente superiores para desarrollar contramedidas y una cooperación de plataforma convincente. El contraste entre las sesiones de escritorio clandestinas de mi padre y la manipulación de contenidos digitales contemporáneos revela tanto la evolución como la persistencia de la censura como herramienta de control social.Donde los sistemas autoritarios anteriores se basaban en la prohibición y el castigo, los enfoques modernos enfatizan cada vez más la modificación y la manipulación, transformando el contenido potencialmente subversivo en propaganda que sirve a los intereses del Estado. Este cambio de la supresión a la manipulación representa un cambio fundamental en la naturaleza de la censura misma.Las prohibiciones pesadas que hicieron a los héroes de los editores subterráneos y los distribuidores de samizdat han dado lugar a formas más sutiles de control que mantienen la apariencia de la libertad cultural al tiempo que limitan cuidadosamente su sustancia. Sin embargo, la dinámica subyacente permanece inalterada: aquellos en el poder buscan controlar los flujos de información para mantener su posición, mientras que aquellos que valoran la libertad intelectual continúan desarrollando métodos de resistencia y elusión. La historia de En la ciudad de Praga y En China contemporánea ilustra esta continuidad al tiempo que destaca la creciente sofisticación de las técnicas de censura.A medida que navegamos en un paisaje de información modelado por la filtración algorítmica, la tecnología de falsificación profunda y la inteligencia artificial, las lecciones aprendidas en esa bodega de Praga se vuelven más relevantes que nunca: el precio de la libertad intelectual es la vigilancia eterna, y las herramientas de resistencia deben evolucionar tan rápidamente como los métodos de opresión. El Señor de los Anillos Club de lucha En nuestro mundo post-verdadero, donde la realidad misma se convierte en un concepto controvertido, las apuestas de esta lucha se extienden más allá de la preservación de las obras individuales de arte o literatura para abarcar la posibilidad misma de una comprensión factual compartida de la que depende una sociedad democrática. Las llaves de la máquina de escribir que una vez ejecutaron a través de la bodega de mi padre en Praga pueden haber quedado calladas, pero su mensaje resuena más urgentemente que nunca: la libertad de pensar, leer y compartir ideas sigue siendo el logro más preciado y precario de la humanidad. Referencias Bradshaw, S., & Howard, P. N. (2019). El orden global de la desinformación: Inventario global de la manipulación de las redes sociales organizadas en 2019. Brzeski, P. (2021, 8 de noviembre). China Reportedly Won’t Release Marvel’s ‘Eternals’ Over Director Chloe Zhao’s Past Comments. d'Ancona, M. (2017). post-verdad: la nueva guerra sobre la verdad y cómo luchar. King, G., Pan, J., y Roberts, M. E. (2013). Cómo la censura en China permite la crítica del gobierno pero silencia la expresión colectiva. American Political Science Review, 107(2), 326-343. Kokas, A. (2017). Hollywood Made in China: Cómo el dinero chino está remodelando la industria cinematográfica en Oriente y Occidente. Loseff, L. (2001). Sobre la beneficencia de la censura: lenguaje eslavo en la literatura rusa moderna. traducido por Jane Bobko. Pariser, E. (2011) La burbuja del filtro: lo que Internet está ocultando de usted. China censura escenas homosexuales de las filmaciones de 'Bohemian Rhapsody'. Roberts, M. E. (2018). censurado: Distracción y diversión dentro del Gran Firewall de China. Rogaway, P. (2015). El carácter moral del trabajo criptográfico. Cryptology ePrint Archive, Paper 2015/1162. Rosen, S. (2010). mercado internacional del cine chino. en arte, política y comercio en el cine chino (pp. 17-41). Shippey, T. (2005). El camino a la Tierra Media: cómo J. R. R. Tolkien creó una nueva mitología. Edición revisada. Thornton, P. M. (2021). La perturbación digital del régimen de censura de China. Encuesta asiática, 61(4), 677-701. Tufekci, Z. (2017). Twitter y gas lacrimógeno: El poder y la fragilidad de la protesta en red. Xu, B. (2021). El imperio del aprendizaje: la globalización y la búsqueda china de universidades de clase mundial. Zhang, L. (2022). Censura y modificación de contenidos en los mercados de medios digitales chinos. Journal of Contemporary China, 31(133), 89-105. Zuboff, S. (2019). La era del capitalismo de vigilancia: La lucha por un futuro humano en la nueva frontera del poder.
