消失的行动：侍僧觉醒老师，讲述的故事

考虑路加福音第 24 章

路加福音第 24 章讲述了一个最受欢迎的新约圣经故事，在这里我们提供了这个故事的插图科幻小说版本。这一章的核心经常被称为“通往以马忤斯之路”和“以马忤斯的晚餐”的故事。这个故事涉及最近被钉在十字架上的耶稣的两个门徒，他们在这条路上遇到了他。最初两人并没有认出他，因为他加入了他们的行列，而他们最终认出他就是复活的耶稣是故事的关键。这部科幻漫画从一个可能不寻常的角度讲述了这个故事，因为它向我们介绍了老师和侍僧。它还试图提供对事件的一些解释。整个内容是由网络应用程序生成的。

Acolytes Awaken Sensei，讲述的故事。

老师以开场白开始了他的解经。

“回想一下，通往以马忤斯之路的故事和转世的拿撒勒人耶稣的显现是三天前他在耶路撒冷大卫城被钉十字架后首次出现的事件之一。详细的叙述旅程和随后的晚餐被视为新约路加福音第 24 章的核心，构成了圣经环境中最好的文学素描之一，因此它代表了一项重大成就。”

“我们还应该注意到，即使在事件发生几个世纪之后，这个故事仍然继续作为图形艺术描绘事件的灵感。它仍然是最著名的圣经故事之一。”

“这条路本身很可能是罗马的高速公路。一世纪发生这些事件的朱迪亚是罗马控制下的占领区。一个强大的扩展帝国的一部分。罗马人似乎一直在建造一些东西来标记他们的财产。”

他继续说道，“现在对于以马忤斯这个名字到底指的是哪个地方存在一些小争论。我们可以在地图上看到这里有几个名字相似的村庄。但不管那些争论和讨论，我们可以放心知道门徒们可能知道他们预定的目的地，至少他们知道他们要去哪里。”

老师因为他们的笑声停了下来，但他们并没有笑。尴尬的沉默片刻后，他又开始了。

“在路加福音 24 章中，有一些诗句先于那些描述路上和随后用餐事件的诗句。这些诗句很重要，必须考虑它们与路上故事的关系。”

“Analytica，如果你愿意背诵这些诗句并进一步阐明它们与道路故事的关系，请帮帮我们？”

有机会参与信仰的辩证法是小智人总是觉得很有趣的事情，当她开始阐述时，她的半机械人侍僧的眼睛充满了喜悦。

“耶稣复活了。”

她引用 NIV 文本，“在七日的第一天，一大清早，妇女们带着她们准备好的香料来到坟墓那里。她们发现石头从坟墓里滚开，但是当她们进去时，她们并没有找到主耶稣的身体，正在疑惑的时候，突然旁边站着两个穿着闪闪发光的衣服的男人，妇女们吓得脸伏于地，俯伏在地，男人却说对他们说，你们为什么在死人中寻找活人呢？他不在这里，他已经复活了！要记得他还在加利利与你们同在的时候，是怎样告诉你们的：人子必须被交在罪人，被钉在十字架上，第三天复活。然后他们就记住了他的话。”

“他们从坟墓里回来，就把这一切事告诉了十一使徒和其他众人。抹大拉的马利亚、约亚拿和雅各的母亲马利亚，还有与他们在一起的人，把这事告诉了使徒。但他们不相信妇女们的话，因为她们觉得她们的话像是胡说八道。然而，彼得却起身跑到坟墓那里。弯下腰，他看见细麻布条自己躺在那里，他就走开了，自己想知道发生了什么事发生了。”

她停顿了一下才继续说下去。 “这段经文的重要性在于展示了以前发现空墓的知识。同样值得注意的是，那些听到妇女关于空墓的故事的人，甚至是亲自去看看并被留下的彼得，都持怀疑态度想知道。”

“但在大纲中，它可能被视为中心故事事件的序幕。”她决定不在这些分析中插入对释经学与解释学的质疑。解释学是研究我们如何解释圣经的研究领域，而释经学是通过从圣经文本中提取含义来对圣经进行实际解释的想法，不知何故似乎并不完整。这将需要更多的认知神经周期......

老师打断了 Analytica 的沉思，他再次开始掩饰。这也很好，因为在遐想中，Analytica 比老式的高速比特币矿机消耗更多的千瓦。但是老师提供的更多是观察性对话，而不是演讲，而且似乎值得一听。

他开始说，“NIV 标题是

“在通往以马忤斯的路上”

路加在故事的开头告诉我们，“就在同一天，他们中的两个人要去一个名叫以马忤斯的村庄，该村庄距离耶路撒冷大约七英里。他们正在互相谈论所发生的一切。”

他继续 NIV 文本的叙述。 “他们彼此谈论和讨论这些事的时候，耶稣亲自上前，和他们同行；只是他们没有认出他来。”

“他问他们，‘你们边走边讨论什么？’ “

“他们站着不动，脸色低沉。其中一个名叫革流巴的人问他，你是唯一一个访问耶路撒冷的人，他不知道这些日子那里发生的事情吗？”

“什么东西？他问。”

“关于拿撒勒人耶稣，他们回答说。他是一位先知，在神和众民面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官长把他交给人判处死刑，并把他钉在十字架上；但我们曾希望他就是要救赎以色列人的那一位找到他的尸体。他们来告诉我们他们看到了天使的异象，天使说他还活着。然后我们的一些同伴去了坟墓，正如妇女们所说的那样找到了它，但他们没有看到耶稣。 “

“他对他们说，你们是多么愚蠢，多么迟迟不相信先知所说的一切！弥赛亚不是必须受这些苦难，然后才能进入他的荣耀吗？”

“他从摩西和众先知起，将全经上论到他的话，都给他们解释了。”

“当他们接近他们要去的村庄时，耶稣继续往前走，好像他要走得更远。但他们强烈地催促他，与我们同住，因为时间将近晚上；白天快结束了。所以他进去留下来跟他们。”

“当他和他们坐在一起时，他拿起面包，表示感谢，掰开，然后开始分给他们。”老师继续说道。

老师微微一愣。 “然后他们的眼睛睁开了，认出了他，他就从他们的视线中消失了。

他们彼此问，当他在路上与我们谈话并向我们解开圣经时，我们的心不是在我们里面燃烧吗？

老师继续讲述路加所说的话，虽然已经很晚了，“他们还是立刻起身回耶路撒冷去了。”

老师继续说道，“他们在那里遇见了十一门徒和那些与他们在一起的人，他们聚集在一起说，这是真的！主已经复活并向西门显现了。然后两人讲述了路上发生的事情，以及耶稣是如何被认出的当他掰面包的时候。”

老师在那里打破了圣经文本的叙述，为他们提供了一些解释性的观察。

“所以从表面上看，我们可能会把这看作是一个共同见证复活的简单故事，可以说是复活的证据。但我们也可以看到，它值得在更深层次上考虑。”

Analytica 插话道，“一个人如何辨别复活的基督！”

他很快回答了她的插话，“是的 Analytica。非常好。谢谢你的简短版本！”他反应之快，让她措手不及。她的智能级神经引擎可以检测影射的存在，但她不知道如何解释其意图，如何理解其含义。那将不得不等待。

他继续说道，“现在我们注意到，第二个门徒，克流帕的同伴，没有任何地方是通过名字或性别来识别的。也许这是一种文学手段，让我们更容易认同那个门徒。”

“尽管如此，当耶稣遇见他们时，这两个追随者正走在路上，前往以马忤斯，进行着严肃而严肃的讨论。他们无法认出耶稣，把他视为陌生人。在福音书讲道中（ Hom. 23)，贵格利大帝说："

“事实上，他们对他没有信心，但他们却在谈论他。因此，主向他们显现，但没有给他们看他们能认得的脸。这样，主就在他们面前在外面制定了肉眼，在他们内心发生的事情，在他们的心眼之前。因为他们在内心同时爱他和怀疑他；因此，主在外面向他们展示，同时没有透露他的身份。因为他们在谈论他时，他向他们展示了他的存在，但由于他们怀疑他，他向他们隐藏了他们可以认出他的外表。”

“耶稣让这两个门徒告诉他他们的焦虑和痛苦，他们的悲伤和哀悼。当他们倾诉他们的危机和疑惑时，他倾听他们，然后用经文耐心地引导他们从绝望到庆祝。”

“在路加福音中，我们看到在他们的催促下，耶稣留下来与两个门徒在路上相遇后共进晚餐。因此我们看到他们通过邀请他留下来，向这个不知名的陌生人，也就是耶稣，表现出他们的开放和关怀。门徒的盛情款待使他们克服了自己的悲伤并超越了内心的迟钝，从而为他们准备好迎接“他在擘饼时真实存在”的启示性体验。这是为了真正滋养两位门徒的信仰。事实上，擘饼通常被视为具有圣体圣事的意义。”

“Angelica，你愿意继续我们的课文吗？”

“耶稣向门徒显现”

她开始说：“他们还在谈论这件事的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。 ”

“他们又惊又怕，以为看见了鬼。他对他们说：‘你们为什么烦恼，为什么心中生起疑惑呢？你们看我的手，我的脚，是我！摸我看看！ ；幽灵没有肉和骨头，正如你所见，我有。 “

“说了这话，就把手和脚给他们看。他们又欢喜又惊奇，仍不相信，他就问他们：‘你们这里有什么吃的吗？他们给了他一块烤鱼，他拿起它，当着他们的面吃了它。'”

“他对他们说，‘这就是我还和你们在一起的时候告诉你们的：摩西律法、先知和诗篇上关于我所写的一切都必须应验。’ “

“然后他打开他们的心智，使他们能明白圣经。他告诉他们，‘经上记着是这样的：弥赛亚将受害，第三日从死里复活，悔改赦罪的道将传到他的名下。名传给万民，从耶路撒冷起。你们是这些事的见证人。我要将我父所应许的赐给你们；但你们要留在城里，直到你们披上从上头来的能力。 “

她停下来观察这是另一个标题，

“耶稣升天”

在背诵最后的诗句之前。

“他领他们出来，到了伯大尼附近，就举手为他们祝福。祝福的时候，他就离开他们，被接到天上去了。他们就拜他，欢欢喜喜地回到耶路撒冷。他们常住在殿里，赞美神。”

然后她停下来对他们的老师发表评论，说“老师，你的解释到目前为止听起来像是对主流评论的公平解释。Analytica 听起来好像你有一些有趣的东西要补充。那位老师呢？”

“神圣的幽默。”

老师笑了笑，然后露出了最幸福的微笑，回答道：“谢谢安洁莉卡的精彩介绍。”半机械人侍僧理解赞美，智能神经元引擎的突触充满了与非合成生物神经递质类似的神经元。

在他继续他的演讲之前，他提供了一些自嘲的幽默。 “是的，如果不是释义，很可能是彻头彻尾的剽窃。”然而，可悲的是，这有一些道理。

“但考虑一下我们在以马忤斯故事的两条线索中看到的共同结局。在这两个例子中，这个实体，一个人最终被揭示给证人作为神的信念，作为复活的拿撒勒人耶稣基督，最近在耶路撒冷被钉在十字架上。在这两次他随后都从这些证人的视线中消失了。”

“但首先，在以马忤斯的晚餐中，这可以被视为上帝拥有巨大幽默感的证据。当我们考虑他的本性时，这非常重要。你怎么看？这是神圣的幽默吗？”

Analytica顿了顿，Angelica回答道：“老师这个观点很有趣。我不确定谁会同意或不同意。我会给它一些信任。然而，我还有一个问题……”

对于老师的回话，安洁莉卡客气地回应道：“此行只求消歧，不求审讯，也不求辩解。”

所以老师说：“那好吧，我会告诉你我认为耶稣会如何回答。”

年轻的侍僧在上课时显得兴高采烈，她大声喊叫老师**“宣讲它！” \ 与此同时，老师心想，他巧妙地回避了安洁莉卡的问题。她会意识到他想知道吗？或者 Analytica 会观察到疏忽吗？

很快他就迷迷糊糊地睡着了。宁静的嗜睡。