Organize bir mesleğin parçası olmanın ayrıcalığının yanı sıra bazı can sıkıcı görevler de vardır. Örneğin, Mühendisler Tarikatı'nın yeni bir üyesi olarak, mühendislik alanında etik konusunda yarı zorunlu 6 saatlik bir seminere katılmaya güçlü bir şekilde davet edildim.  Açıkça söylemek gerekirse, boş teorik ahlaki ilkelerle ilgili sonsuz bir slayt dizisine katlanma ihtimali bile şaşırtıcıydı: Yetişkinlere etik konusunda ders verebileceğimizi ciddi olarak düşünüyor muyuz?  Ancak (çoğu zaman) oldukça rasyonel bir birey olduğum için,   o kadar da kötü olmayacağına, bu konuda fazla dar görüşlü davrandığıma ve bundan bir iki şey öğrenebileceğime kendimi ikna ettim. deneyim. Belki eğlenceli bile olabileceğini düşünmeye cesaret ettim. durumun  Beklenildiği gibi sunum, katılımcıların minimum etkileşimle, sıkıcı, teorik ahlaki ilkelerle ilgili sonsuz bir slayt dizisiydi.  Sonuç olarak, birkaç gün içinde tamamen unutacağım olağanüstü bir deneyim olarak başladı. Ne yazık ki bundan çok daha fazlası vardı.  Tramvay Sorunu  Tramvay problemi, etik konuları tartışmak için sıklıkla kullanılan ünlü bir zihin deneyidir. Bu deneyde kendimizi, kontrolden çıkmış bir tramvayın tam hızla takırtısına tanık olan bir seyircinin yerine koymamız isteniyor.  Farz edelim ki, demiryolunun biraz ilerisinde, 50'li yıllardan kalma bir çizgi filmdeki gibi raylara bağlanmış ve kaçamayan beş kişi var: Hiçbir şey yapmazsanız çok korkunç bir olayla karşı karşıya kalırsınız. Hepsi bu kadar değil: Aslında bir ikilemle karşı karşıyasınız.  Yanınızda rayları değiştirip trenin yönünü değiştirebilecek ve bu çaresiz insanları kurtarabilecek bir kol var. Ancak bunu yaptığınızda, bazı kötü adamların alternatif rotadaki rayları hazırladığı savunmasız bir kişiyi daha öldürmüş olursunuz.  Neyi seçersiniz: hiçbir şey yapmamak ve beş kişinin ölmesine izin vermek mi yoksa diğerlerini kurtarmak için bir kişiyi öldürmek mi?   Bu problem doğru bir çözüm bulmak için değil, ciddi sonuçlar doğuracak kararların sonuçları üzerinde düşünmek için bir araç olarak tasarlandı.  Hocanın bizden ciddi bir karşılık beklediğini, üstelik ahlaki pusulamızı da bizim kararımıza göre değerlendireceğini öğrendiğimde yaşadığım şoku tahmin edin.  "Ah!" öğretim görevlisi yüzünde alaycı bir gülümsemeyle yorum yaptı. "Yani bu senin tercihin mi? Umarım iş yerinde ciddi bir karara karışmazsınız.”  Kendimi çok aşağılanmış hissettim ve öfkeyle sunumu bırakmanın eşiğindeydim. Ancak kendisine göre üstün ahlaki tercihin ne olduğunu açıklayınca biraz sakinleştim.  Hiçbir şey yapmamak daha fazla insana zarar verecek olsa bile hiçbir zaman yan etki yaratacak şekilde müdahale edilmemelidir: Bedeli ne olursa olsun kimsenin bu tür bir sorumluluğu üstlenme yetkisi yoktur.  O anda yüzümde şeytani bir sırıtış belirdi ve bedava hakaret etmek yerine daha iyi bir hareket tarzım olduğunu fark ettim: Sahtekarı köşeye sıkıştırma ve herkesin önünde maskesini düşürme fırsatım oldu.  Hukuk ve Adalet  Ders veren zorba, hukuk ve adaletle ilgili tartışmaya girerek bağırmaya devam etti. Yasal, etik ve adil olanla aynı şey midir? Hocaya göre evet. Yasalara saygı duymak tek uygun etik yoldur.  Biraz şaşırdığımı bir kez daha itiraf ediyorum. Elbette, her ne kadar zahmetli ve acı verici olsa da, yasaya saygı duymak genellikle yapılması gereken doğru şeydir. Dura lex sed lex. Ancak kanunun mutlaka adil olmadığı bazı durumlar ve etik olmayan davranışların tamamen yasal olduğu birçok örnek olabilir.  “Yasalara karşı gelmek   ahlaki açıdan kabul edilemez.” öğretim görevlisi belirtti. "Eğer bunu yapmak kimseye zarar vermedikçe, kendinizi hemen ihbar ederseniz ve itaatsizliğinizin tüm sonuçlarıyla yüzleşmeye hazırsanız." her zaman  "Peki ya" diye onun sözünü kestim, "Ya özgürlükçü bir rejimde yaşıyorsak ve yasa, hoş karşılanmayan bir azınlığa ait olduğu için komşumuza zarar vermemizi gerektiriyorsa? Geri çekilerek böyle bir yasayı çiğnemek elbette etik dışı olamaz.'“  "Hayır" diye yanıtladı öfkeyle. “Her zaman kanunlara uymak zorundasınız! Diktatörlükte olduklarını iddia ettikleri için aşı olmayı reddeden kabadayı No-Vax'lardan biri gibi mi olmak istiyorsunuz?  Şimdi burada açığa çıkarılacak çok şey var ve bu kaygan zeminin çok derinlerine inmek istemiyorum.  Ayrıca hangi kanunlara atıfta bulunduğundan emin değilim ve dürüst olmak gerekirse o noktada onun saçmalıklarına aldırış etmedim. İşin ilginç tarafı kendisiyle açıkça çelişiyordu.  “Ama daha önce,” diye karşılık verdim, “Daha fazla hayat kurtarmak için bireye zarar veren bir karar almanın etik olmadığını iddia etmiştin. Aşı kampanyası, ölümcül yan etkilerden muzdarip bireyler pahasına toplumu koruyan tramvay sorununun ders kitabı örneği değil mi?”  Konuşmacının yüzü kırmızıya döndü - öfkeden mi yoksa utançtan mı, emin değilim - iki durumun tamamen farklı olduğunu, yorumumun konu dışı olduğunu ve ders bitmeden hâlâ birçok slaytı tamamlamamız gerektiğini gevezelik ediyordu. . Muzaffer olduğumu hissettim.  Ahlak  İşimi gerçekten zorlaştıran şey, konu etik "öğretme" olduğunda bazı nedenlerden dolayı yazılım mühendislerinin ve diğer BT profesyonellerinin sıklıkla dışlanmasıdır.  Sanki birisi bizim "eğitimli" olmamız gerektiğini düşünüyor çünkü artık teknoloji rastgele bir ineğin eline bırakılamayacak kadar güçlü.  Peki ya diğer tüm mesleklerin ahlaki pusulası? Muhasebeciler, pazarlama uzmanları ve strateji danışmanlarının etik konusunda tazelemeye ihtiyaçları var mı? Peki ya taksi şoförleri, çöpçüler ya da fırıncılar? Bu işlerin tümü toplumun ilgili bir parçasıdır.  Bunun yerine, üçüncü binyılın etiği tamamen sürücüsüz arabalar, yapay zekalar veya - daha nadiren - sanki tüm mühendisler teknolojik bir distopya ortaya çıkarmak için komplo kuruyormuş gibi sosyal medya manipülasyonuyla ilgilidir.  Aksine, politikacılar ve yöneticiler toplumumuzun işleyişine ilişkin çok daha büyük bir etkiye ve içeriden bilgi sahibidir. Tramvay sorununa onların cevabı nedir?  Çözüm  Etik öğretimiyle ilgili temel sorunum, onu coğrafya veya matematikte öğrettiğiniz gibi öğretememenizdir. Ortaokuldan sonra "yalan söyleme", "çalma", "çalışkan ol" gibi kurallar verip bunların işe yaramasını beklemek saçmadır.  Yetişkinler zaten konunun özüne aşinadır: Sorun, etiği gerçek hayat senaryolarına uygulamaktır. İyi niyetli argümanlar sunulduğunda ve dünya algımı ve insan etkileşiminin nüanslarını geliştirebildiğimde bir tartışmaya memnuniyetle katılırım.  Hiçbir ders veya slayt gösterisi sunumu bunu asla sağlayamaz.

Join my blog for more stories like this!

Read My Stories

Bu ses hikayenin orijinal dilinde üretilmiştir!

Yazılım Mühendislerine Etik Öğretmeyi Durdurun

About Author

YORUMLAR

ETİKETLERİ ASIN

BU YAZI

Related Stories

Görünmeyen Katmanlar: Kullanıcı Görüşmeleri Neden Yeri doldurulamaz bir Varlıktır?

Benzersiz Bir Ekosistemi Güçlendiren Bitcoin UTXO Modeli

Claude Sonnet 3.5 Sistem Bilgi Sızıntısı: Adli Analiz

Sulara Yelken Açmak: Data Lakes ile Üretim Sınıfında RAG Uygulamaları Geliştirme

Görünmeyen Katmanlar: Kullanıcı Görüşmeleri Neden Yeri doldurulamaz bir Varlıktır?

Benzersiz Bir Ekosistemi Güçlendiren Bitcoin UTXO Modeli

Claude Sonnet 3.5 Sistem Bilgi Sızıntısı: Adli Analiz

Sulara Yelken Açmak: Data Lakes ile Üretim Sınıfında RAG Uygulamaları Geliştirme

Light-Mode

Classic

Newspaper

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps