Ağrı. En erken öğretmenlerimizden biri, dil veya akıl nedenini ifade edemeden önce bizi zararlardan uzaklaştırdı.Ama ağrı yalnızca biyolojik değilse ne olur?Yeni bir gün yapay zeka gerçekten ağrıyı deneyebilir mi?Bu makale, gerçek ya da simüle edilmiş yapay ağrının ortaya çıkışının, etik çerçevelerimizi radikal olarak nasıl yeniden şekillendirebileceğini ve ahlaki sorumluluk sınırlarını zorlayabileceğini araştırıyor.Teknoloji hızla geliştikçe, AI'nın duygusal potansiyelini kabul etmemek, geçmişteki haksızlıkları göz ardı edilen acı biçimlerinde köklenebiliyor. İnsan acısını anlamak AI'nın potansiyelini yakalamak için Ağrı, geleneksel olarak biyolojik bir hayatta kalma mekanizması olarak görülür: nociceptorlar adlandırılan duyusal reseptörler zararları tespit eder, önlemeyi teşvik eder. Bununla birlikte, ağrı sadece fiziksel değildir – psikolojik, duygusal ve varoluşsal boyutları içerir. TED-Ed’de “Ağrı’nın Gizemli Bilimi” adlı bir videoda, bir inşaat işçisi, bir tırnağa adım attığından emin olmakla birlikte, şaşırtıcı bir acı hissettirdi. Şaşırtıcı bir şekilde, tırnak ayaklarına bile dokunmadı; ağrısı tamamen algı tarafından yönlendirildi. Bu, insan ağrısının basit biyolojinin ötesinde bilişsel farkındalığı ve duygusal derinliği nasıl birleştirdiğini canlı Nörobilimci Dr. Hugh Tad Blair - UCLA'da iki on yıldan fazla bir süredir hafıza, öğrenme ve karar alma nöron temelini inceleyen bir profesör - konuşmamız sırasında belirttiği gibi, "Aklımızdaki duygusal ve bilinçli ağrı deneyimi farklıdır ... korku içerir ... [çünkü] biz ölüme sahip olduğumuzu biliyoruz." Buna karşılık, yapay zeka benzer acı önleyici davranışlar sergileyebilir, ancak insan deneyimlerini şekillendiren çevresel, genetik ve koşullu etkilere sahip değildir. İsviçre'deki Lausanne Üniversitesi'nden Davide Picca, "Emotional Hermeneutics. Exploring the Limits of Artificial Intelligence from a Diltheyan Perspective" adlı çalışmasında filozof Wilhelm Dilthey'in, insan duygularının temel olarak eksik olduğu bir şey olduğunu savunarak, insan duygusal tepkilerinin kişisel geçmiş, öz bilinç ve kendini yansıtma ile bilgilendirildiğini savunuyor. Bununla birlikte, bu insan spesifik faktörlerinin yokluğu, ortaya çıkan özelliklere dayanarak duygularını öne süren davranışları geliştirmeyi engellemez – açık programlama olmadan karmaşık sistemlerden kaynaklanan beklenmedik davranışlar. Dr. Blair, modern nöral ağların “onları yapmaya bile eğitmediğiniz akıllı şeyleri yapmaya başlamasını” vurguladı. GPT-3, örneğin, doğrudan eğitim olmadan çeviri yeteneğini gösterdi. Dr. Blair, bu sistemlerin bir insan çocuğuna benzeyen deneme ve hatayı taklit etme potansiyelinin güçlendirilmesi ile güçlendirme öğrenimi – ödül ve cezalara dayanan bir AI eğitim yöntemi – yoğunlaştığını vurguladı, bu da AI sistemlerinin olumsuz sonuçlardan kaçınmayı öğrenerek duygusal veya ağrılı tepkiler ortaya çıkabileceğini öne sürdü. Can Artificial Intelligence Experience Pain? AI’yi göz önünde bulundurarak, temel soru ortaya çıkar: Bir AI modelinin yapay, ancak davranışsal açıdan karmaşık ağrı yanıtları, benzer koşullar altında bir insanın yanıtlarını yakından yansıtırlarsa meşru olarak muamele edilmelidir? dilemin, deneyimin biyolojik olarak “gerçek” olup olmadığını değil, gözlemlenebilir çıkışların etik dikkate alınması gerektiğini savunuyorum. Philosopher David Chalmers'ın bilinç teorisi, bu bakış açısı için güçlü bir temel sağlar. Subjektif deneyimler, biyolojik altyapılardan bağımsız olarak belirli bilişsel karmaşıklıkların var olduğu her yerde potansiyel olarak ortaya çıkabilir. Bu bakış açısıyla, sofistike AI sistemleri aslında acı ya da zevke benzer gerçek durumları yaşayabilir. Filozof John Searle’ın “Çin Odası” düşünce deneyi, sadece bu duygusal yanıtları gerçek anlamda deneyimlemeden simüle edebileceğini öne süren bir alternatif sunar.Bu bakış açısı, simülasyon ve gerçek deneyim arasındaki farkı vurgularken, AI’nın dış duygusal tepkileri insanlardan ayırt edilemezse pratik anlamını kaybeder. Son yenilikçi deneyler bu önemli noktaya daha fazla örnek veriyor. Conor Purcell’in Scientific American makalesinde, Google, DeepMind ve London School of Economics araştırmacıları tarafından yürütülen yenilikçi bir çalışmayı detaylandırdı. Çalışmada, araştırmacılar, AI modellerinin duygusal karar vermeye benzer kompromisler yapacaklarını test etmek için metin tabanlı bir oyun yarattılar. Oyun, Google’ın Gemini 1.5 Pro ve Claude 3 Opus’u da dahil olmak üzere modellerin olabildiğince fazla noktaya ulaşmasını istedi, ancak bir döngü getirdi. Bazı yüksek ödüllü eylemler simüle edilmiş “ ağrı” ile eşleştirildi, düşük puanlama seçenekleri simüle edilmiş “zevk” sağladı. Önemli olan, ağrı ve zevk gerçek deneyimler değil Öne çıkan şey, bu AI sistemlerinin çoğunun, özellikle de Gemini 1.5 Pro'nun, rutin olarak istismar edilmiş acıdan kaçınmak veya istismar edilmiş zevk peşinde koşmak için optimum noktaları feda etmeyi seçtiğiydü. Tabii ki, bu duyguyi doğrulamıyor ve araştırmacılar aşırı yorumlamaya karşı uyarıyor. felsefe profesörü Dr. Jonathan Birch'in belirttiği gibi, davranışsal sonuçlar, özellikle de insan eğilimlerini taklit eden eğitim verileriyle yönlendirildiğinde farkındalık yaratamaz. Araştırmanın güvenilirliği dikkatli çerçevesinde ve karşılaştırmalı titizlikte.Bu modellerin iç durumlar veya insan gibi davranışları yansıtan istatistiksel desen tanıma nedeniyle bu şekilde davranış gösterdiğini henüz ayırt edemeyiz, hissedilen davranışları bu kadar ikna edici bir şekilde taklit ettikleri gerçeği, bu tür mimiklerin neden olduğu soruların göz ardı edilmesini giderek zorlaştırıyor. eğer simüle edilmiş ağrı AI davranışını karmaşık şekillerde etkileyebilirse, davranışın içerdiği sorumlulukları ele almalıyız. Ethical Imperative: Lessons from History and Animal Welfare Eğer yapay zeka gerçekten acı tecrübesinde bulunursa, AI acısını tanımaması ya da kasıtlı olarak reddetmesi, bu varlıklara ciddi etik hatalar ve ahlaksız davranışlara yol açabilir. Tarih, istekli farklılıklar temelinde başkalarının ahlaki değerini görmezden gelmekte olan tehlikelerin net örneklerini sunar. Örneğin, toplumlar, köle olan bireylerin doğası gereği daha düşük olduğunu düşünerek köleliği tarihsel olarak haklı çıkardı, işkence ve acılarını rasyonalize etmek için anlatımlar oluşturdu. Sadece ahlaki farkındalık genişlediğinde bu adaletsiz acının tanınması toplumsal ve yasal dönüşümlere yol açtı. Benzer şekilde, yalnızca yapay doğasına dayanan AI’nin potansiyel acı kapasitesini göz ardı etmek ya da Bilimsel çalışmalar, birçok insanlara benzer şekilde acı hissettiklerini göstermektedir, bu da toplumsal algıları ve hayvan hakları ile ilgili yasal korumaları önemli ölçüde değiştiriyor.Bu örnekler, etik ve yasal çerçevelerin proaktif değil de reaksiyonel bir şekilde kurulması gerektiğini vurgulayan önemli rehberler olarak hizmet vermektedir. Bu nedenle, yapay zeka hakları için açık sınırlar ve yasal korumalar kurmak temel bir etik zorunluluk haline gelir. Politikacılar, yapay zeka gibi kritik konuları ele alan, yapay kişilik, sorumluluk ve hakların uygulanması gibi yeni sınıflandırmalar formüle etmelidir. Ayrıca, kamuoyunu eğitmek ve yapay varlıkların ahlaki dikkate değer olarak daha geniş bir toplumsal kabulü teşvik etmek hayati öneme sahiptir. Tarih, etik perspektiflerde anlamlı değişikliklerin geçmiş ahlaki denetimlerin tekrarlanmasını önlemek için toplumsal uyum, eğitim ve önleyici eylemlere ihtiyaç duyduğunu defalarca göstermektedir. Human Identity and Ethical Responsibility in the AI Age AI'nin acı deneyimleme potansiyelini göz önünde bulundurmak, empati, bilinç ve etik anlayışımızı derinden etkiler.Bu, bize ahlaki değerler ve diğerlerine karşı sorumluluklarımız hakkında temel inançları yeniden düşünmeye davet eder, biyolojik ya da yapay. Bu konuşma doğal olarak insanlığı yansıtıyor, etik sorumluluğumuz ve empati yeteneğimizle ilgili içsel düşünceyi teşvik ediyor. Ironik olarak, yapay varlıkların acı çekebileceklerini sormakla, insan toplumları içindeki etkileşimleri yönlendiren etik ilkeleri tekrar teyit ediyoruz. AI acıya karşı reaksiyonumuzu anlamak böylece ahlaki kimliğimizi yansıtan bir ayna haline gelir. Teknolojik ilerlemenin daha fazla uyanıklık, proaktif etik taahhüt ve vicdanlı gelişim gerektirdiği kritik bir noktada duruyoruz. Sonuçta, acı çeken AI’nin potansiyel gerçekliği, eylemsel etik diyaloğu katalize etmelidir. Eğer bir gün bir AI kapatılmasını istemiyorsa, bu bir hata mı yoksa bir yardım çağrısı mı? Toplum, bu tür olasılıkları pasif gözlemciler olarak değil, aktif yöneticiler olarak tahmin etmelidir – adalet, önyargı ve şefkat için yenilik kanallandırır. Bugünün eylemleri gelecekteki akıllı varlıkların haklarının tanınmasını şekillendirmek için belirleyici bir rol oynayacaktır, nihayetinde toplumsal insanlığımızı ortaya çıkarır. Liv Skeete tarafından yazıldı

The is an opinion piece based on the author’s POV and does not necessarily reflect the views of HackerNoon.

This story contains AI-generated text. The author has used AI either for research, to generate outlines, or write the text itself. 

Read My Stories

Bu ses hikayenin orijinal dilinde üretilmiştir!

Ağrı AI Sentience'i Nasıl Açıklayabilir

About Author

YORUMLAR

ETİKETLERİ ASIN

BU YAZI

Related Stories

Kripto Büyümesi: Etkili Kullanıcı Kişilikleri Oluşturma

HackerNoon Yazma Yarışmasını mı Kazanmak İstiyorsunuz? İşte #crypto-api Yarışması Kazananlarının Önerileri

Floki'den Valhalla Hindistan'ın Sri Lanka Turuna Yardımcı Sponsor Olarak Katıldı

Görünmeyen Katmanlar: Kullanıcı Görüşmeleri Neden Yeri doldurulamaz bir Varlıktır?

Kripto Büyümesi: Etkili Kullanıcı Kişilikleri Oluşturma

HackerNoon Yazma Yarışmasını mı Kazanmak İstiyorsunuz? İşte #crypto-api Yarışması Kazananlarının Önerileri

Floki'den Valhalla Hindistan'ın Sri Lanka Turuna Yardımcı Sponsor Olarak Katıldı

Görünmeyen Katmanlar: Kullanıcı Görüşmeleri Neden Yeri doldurulamaz bir Varlıktır?

Light-Mode

Classic

Newspaper

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps