中国とベトナムはデジタル社会の自己満足の完璧なレシピを解明したかもしれない

自分が魚で、漁網から逃れられるという考えを諦めたと想像してください。もう自由を求めて泳ぐことすらありません。網を人生の避けられない一部として受け入れているのです。

今では、海そのものが政府管理の巨大な水族館に置き換えられ、人間は単なる魚ではなく、ヒレにIDタグが貼り付けられた魚でもある。これが、今日の厳しく規制されたデジタルエコシステムで暮らす人々の感覚だ。少なくとも、中国人だけがそう感じるだろう。

これはベトナム政府ポータルが投稿したステータスです。これは、ベトナムなどの政府が「デジタル公共広場」と呼べるものの境界をどのように再定義しているかを示す顕著な例です。

この状況は、法令147/2024による新しい規制の概要を示しており、電話番号または個人IDで認証された認証済みアカウントのみがソーシャルメディア上で投稿、コメント、ライブ配信、または情報共有できるとしている。言い換えれば、オンラインで意見を表明したい場合は、まずIDを見せたほうが良いということだ。

私自身ベトナム人なので、これを読んで恐怖を感じました。

表面的には、法令147/2024は、オンライン上の荒らし、偽情報、匿名の嫌がらせを削減するための実用的な方法のように見えるかもしれません。

インターネットをもっと礼儀正しい場所にしたいと思わない人はいないでしょう。しかし、誤解しないでください。これは、より親切で安全なウェブを作ることではありません。コントロールが重要なのです。そして、点と点をつなげてみると、その意味は恐ろしいものです。

詳しく見てみましょう。この規制では、認証されたアカウント（個人の ID または電話番号に紐付けられたアカウント）のみが、オンラインで投稿、コメント、ライブ配信、または情報共有を行えるように義務付けています。つまり、デジタル ディスカッションに参加したい場合、まず匿名性を剥ぎ取り、自分の身元を銀の皿に載せて渡す必要があるのです。

それで何が問題なの？

それはまるで、「こんにちは、私の名前はデュイです。地元当局に私を通報したい場合に備えて、これが私の住所と電話番号です」と書かれた巨大な名札を着けていない限り、町の広場で叫ぶことはできないと言われているようなものです。

そして、表現の自由がすでに脆弱な概念であるベトナムのような場所では、これはオンライン上の言論を地雷原に変えてしまいます。

考えてみてください。政府がすべてのオンライン活動の身元確認を義務付けるとき、彼らは国民を保護しているだけではなく、すべてのキー入力が監視され、すべての意見がその情報源まで遡ることができるデジタル空間、パノプティコンを構築しているのです。

そして、人々は監視されていると知ると、自らを抑制します。特に、手で餌をあげると餌を取り上げられる、あるいはもっとひどい目に遭う可能性があるとわかっているときは、誰も水族館で一番騒がしい魚にはなりたくありません。

活動家、反体制派、あるいは政府の政策に辛辣な意見を持つ一般市民（この投稿のように）にとって、その結果は即座に、そして非常に具体的なものとなり得ます。突然、権力に対して真実を語るには、安全、仕事、あるいは自由といった代償が伴うのです。

デジタル公共広場？それはもはや広場ではなく、檻です。

そして、本当の危険はここにあります。これらの制御システムが普及するにつれて、プライバシーはオプションであり、権利ではなく贅沢であるという考えが標準化され始めます。

インターネットが世界的な水族館だとしたら、このようなポリシーは、すべての魚が静かで予測可能なパターンで泳ぐことを学ぶことを保証します。声を上げれば、網にかけられる危険があります。沈黙を守れば、水は毎日少しずつ濁っていきます。

デジタル プライバシー ニヒリズムの世界へようこそ。ここでは、プライバシーが死んだという仮定だけでなく、プライバシーがそもそも重要だったふりをするのはやめるべきだという仮定が立てられています。

デジタル時代のプライバシーニヒリズム

プライバシーニヒリズムとは、圧倒的な監視と管理に直面して、個人のプライバシーのために戦うことは無駄な努力であるという信念です。これが何に最も似ているかご存知ですか? タトゥーを入れているからといってギャングに加わって人生を無駄にしているわけではないと母親を説得しようとすることです。

これは単なる諦めではなく、積極的な受け入れです。テクノロジー大手がクリックごとに収益を上げ、政府がスクロールごとに追跡するデジタル時代において、プライバシーニヒリズムは「すでに負けているのに、なぜ抵抗する必要があるのか」と問いかけます。

しかし、ベトナムや中国のような国はどうでしょうか。彼らはこの概念を芸術の形に変えました。プライバシーの喪失を甘んじて受け入れるだけではなく、その喪失を武器にして権力を強化しようとしているのです。

1. デジタルプライバシーニヒリズムが文化的である理由

a. 中国の監視の放棄

まずは中国から始めましょう。中国では、プライバシーの虚無主義は選択肢ではなく、道路の穴だらけの街で自転車の乗り方を学ぶのと同じように、文化的な適応に近いものです。

ここでは、国家の監視と日常生活の境界線があまりにも曖昧で、存在しないも同然だ。街角のいたるところに顔認識カメラがあっても驚かない。むしろ、見当たらないところに顔認識カメラがあると驚く。

人々が監視を何気なく受け入れている様子は、まるでブラック・ミラーのエピソードが社会全体の背景になったかのようで、ほとんど非現実的に感じられる。

最も人気のあるスーパーアプリ、WeChatを考えてみましょう。

月間アクティブユーザー数が 13 億人に達するこの国は、地球の 3 分の 1 をポケットに収めているようなソーシャル メディアです。国に例えると、世界で 3 番目に人口の多い国です。

毎日、 450億のメッセージがプラットフォーム上を飛び交っています。これは1秒あたり520万に相当し、おそらくその半分は「もう食事しましたか？」という内容でしょう。ああ、WeChat Payはどうですか？

これはライフスタイルであり、世界中の他の人々が現金やVenmo QRコードを探し回っている間に、 8億5000万人のユーザーが餃子からデザイナーバッグまであらゆるものを気軽に購入している。

それに加えて、平均的なユーザーはアプリ内で140 以上のミニプログラムをこなし、食料品の買い物から離婚の申請まで、あらゆることをこなしています。WeChat は単に人気があるというだけでなく、生活に欠かせない一部となっています。

WeChat は、メッセージング プラットフォーム、ニュース フィード、支払いシステム、食料品店、ヘルスケア ポータル、さらには予約サービスまですべて 1 つにまとめられています。

しかし、政府が介入していることは誰もが知っている、本当に知っている。過保護な母親があなたの電話の会話を全部聞いているようなものだ。

しかし、人々は反抗するどころか、監視を常態化している。公共料金を支払いたい？WeChat。友達と噂話をしたい？WeChat。お気に入りの点心の店についての会話を政府が盗聴している可能性は？ほぼ確実だが、監視は日常生活に深く根付いているため、悪意というよりはむしろ背景の雑音になっている。

多くの人にとって、それは無知ではなく、現実的な受け入れの問題だ。人々は、監視されていることがわかっているアプリで個人データを自由に共有する。抵抗することは、変えることができないほど大きな力とシャドーボクシングをしているように感じるからだ。「何の意味があるんだ？」と彼らは考えながら、Weiboをスクロールし、地元の屋台の食べ物に関する投稿に「いいね！」する。その際、デジタル上の動きはすべて記録されていることを知っている。

ある意味、これはプライバシーニヒリズムの究極の体現です。反抗ではなく、習慣になるほど深く根付いた諦めなのです。

b. ベトナムのライフスタイルとしてのデジタル過剰露出

私の母国ベトナムに戻ってみましょう。そこには、若者の無謀さを帯びた、違った趣のプライバシーニヒリズムが見られます。人口の半分以上が 35 歳以下で、ほぼ全員が常にオンラインになっている国を想像してみてください。ソーシャル メディアは第二の皮膚であり、若者があらゆるものを共有する本格的なエコシステムです。そのオープンさは、ザッカーバーグ氏でさえ顔を赤らめるほどです。

TikTokをスクロールしていくと、ほとんど滑稽なほどに情報を過剰に共有している動画に出くわすだろう。インフルエンサーが自分の経歴を詳しく語ったり、人々が別れ話をライブ配信したり、学生がカフェを訪れるたびに位置情報を投稿したりしている。

不条理なのは、すべてのドアと窓を大きく開けてホームパーティーを開き、当局がいつでも入ってくる可能性があることを十分に認識しながらも、それでもパーティーを選択するような、そのすべてのさりげなさにある。

ベトナムの若者は、抑圧ではなく、ハイパーコネクティビティを通じてプライバシーニヒリズムを内面化している。共有すればするほど、仲間、アルゴリズム、背後に潜む顔のない政府機構に見られていると感じられるようになる。承認欲求がプライバシーの必要性に勝り、ステータスの更新は一種の公のパフォーマンス、つまり、遍在する監視国家に対する反抗的でありながら無意識の屈服行為となる。

でもちょっと待ってください。Z世代やアルファ世代を非難するのはまだ早いです。確かにベトナムの若者は、自分たちの人生が終わることのないインスタグラムのストーリーであるかのように、情報を過剰に共有するかもしれませんが、現実的に考えてみましょう。私たちは皆、同じ状況に陥っているのです。

はい、私はあなたたち、ミレニアル世代、そしてジェネレーションX、ベビーブーマー世代を真っ直ぐ見ています。

慢性的にオンラインですか？それはもはや Z 世代だけのものではありません。

若い世代は、影響力や承認、あるいは「流行っているから」という理由で、情報を過剰に共有するかもしれませんが、ここで本当の犯人であるあなたのお母さんとお父さんについて話しましょう。ご存知のとおり、オンラインで知らない人に話しかけないように言っていたのに、今では休暇の写真にはすべてジオタグを付けて投稿し、Facebook のクイズに答えて「これが私のセキュリティの答えです!」と叫んでいるような人たちです。

考えてみてください。親が自分の身分証明書のぼやけた写真をランダムなグループチャットにアップロードしているのを見つけたら、Z世代はまだ問題なのでしょうか?

ベトナムの年長者たちは、インターネットを居心地の良い村の市場のように扱っており、政府、ハッカー、データブローカーが影に潜んでいて、いつも Netflix のパスワードを「借りる」おばさんのように襲い掛かろうとしていることに気づいていない。

混沌としています。若者たちは監視されていることを知っていて、とにかく演技をします。 「ああ、私をスパイしているの？ いいですね。ついでにコーヒーの注文と別れの話も聞かせてください」と。

年配の世代ですか？彼らはクッキーが何なのかさえわかっていません。ああ、あなたのクッキーを受け入れます、それはどこにあるのですか？それが彼らのすべての動きを追跡していることは言うまでもありません。彼らは一緒に、非常に不条理な、笑えるほどのプライバシーニヒリズムを生み出しました—それがそれほど恐ろしくなければ。

面白いのは、 「デジタルプライバシーを気にしない」というのは、おそらくすべての世代が Gen Z に同意できる唯一のことだからだ。

2. 政府によるインターネットの支配：水族館の例え

自分が広大な海で泳ぐ魚だと想像してください。あなたはかつて、水は無限で、自由で、予測不可能なものだと信じていました。

そしてある日、海は人工サンゴ、シャボン玉マシン、装飾用の海藻に偽装したハイテク監視システムを備えた、政府管理の巨大な水族館に変身します。泳いでいる間も、あらゆる場所にカメラがあり、自由という幻想は笑ってしまうほど薄れていきます。

完璧な監視エコシステムへようこそ。ここでは、プライバシーの虚無主義は単なる心の状態ではなく、風景の中核的な特徴です。

a. グレートファイアウォール：中国の情報水族館

中国のグレート・ファイアウォールは、最も偏執的なテクノロジー・ディストピアでさえもゆっくりと拍手をしたくなるようなデジタル傑作だ。これは単に西側のソーシャルメディアや外国のニュースサイトをブロックするだけではない。政府が共有されるものを監視するだけでなく、消費されるものを積極的に管理する、閉ループの情報エコシステムを構築することだ。

「天安門広場」を Google で検索したいですか? いいえ、無理です。ここでは Google の使用は許可されていません。でも、その代わりに、成都研究基地のパンダの赤ちゃんに関する心温まる記事があります。テーマパークに住んでいるようなもので、乗り物はどれも気を散らすように設計されており、セキュリティ カメラがあなたの動きをすべて追跡しています。

しかし、正直に言うと、抵抗は存在します。小さな反乱の根強い集団ですが、それは国家の圧倒的な力や一般大衆の監視の容認に比べれば微々たるものです。

数十年にわたる国家管理のインターネット文化により、ある程度のプライバシーの放棄が定着した。中国国民が監視に気づいていないわけではない。彼らは知っているのだ。彼らは自分の携帯電話、ソーシャルメディアのフィード、検索結果に監視の目が向けられていることを痛感している。

しかし、大多数の人にとって、反乱は議題に上っていない。研究者らは、中国政府がデジタル社会への満足感を生み出す完璧な処方箋を考案したと示唆している。それは、厳格なコンテンツ管理と無限の娯楽の選択肢を慎重にバランスさせることだ。

iQIYIで『延禧宮物語』を一気に観たり、Douyin（中国版TikTok）をスクロールしたり、Meituanでタピオカティーや餃子を注文したりできる限り、無料で検閲されていない情報という考えは、ほとんど…古風に感じられる。「抵抗は無駄だ」というよりは、「抵抗は不便だ」ということだ。

このプライバシーニヒリズムは政府に有利に働く。コンテンツを管理し、反対意見を抑圧することで、中国政府は、まるで水族館の壁から逃れられないかのように国民がデジタルの海を泳ぎ回るインターネットを作り出した。

もちろん、ハイテクに精通したユーザーの中には、VPN を使用してファイアウォールを飛び越える人もいますが、平均的な人にとっては、水族館が彼らのバブル、つまり海に対する理解のすべてになっています。お気に入りの番組の次のシーズンを一気に見ることができるのに、なぜ反抗するのでしょうか。

しかし、一見克服不可能な困難にもかかわらず、抵抗は完全に消えたわけではなく、進化しただけです。そして、その武器として選ばれたのは？ミームです。

ゲリラ戦としてのミーム

愛らしいクマのプーさんが、予想外の反抗の象徴に変身した。習近平とプーさんの比較は、最初は無害なジョークだったが、すぐに政府の圧制に抗議するミームにまでエスカレートした。

政府がクマの画像を検閲しようとしたことで火に油を注ぐことになり、プーさんはインターネット抵抗運動の国際的な象徴となった。

このようなミームは、中国のデジタル水族館における究極の反抗行為である。それらは隙間をすり抜け、検閲を笑い飛ばし、知る人だけが理解できる多層的な意味を帯びている。

中国では、厳しく管理されたデジタル環境において、ミームは不平等や抑圧に抵抗するための強力かつ巧妙なツールとなっている。

過度な競争の激しい労働文化や社会的プレッシャーを批判する風刺的な「退化」や「平らげた態度」のミームから、男女不平等を訴えるフェミニストのミーム、習近平国家主席の独裁政治をあざ笑う象徴的な「くまのプーさん」のミームまで、これらのデジタル作品は暗号化された抗議として機能している。

「996.ICU」のようなキャンペーンは搾取的な労働慣行を強調し、ミームは共通の不満を集団的な抵抗に変えます。

すぐに鎮圧される直接的な反対意見とは異なり、ミームは曖昧さの上に成り立っている。ミームはつかみどころがなく、階層化されており、特定するのが難しい。毛沢東の帽子をかぶったカニのミームは検閲官にとっては無害に見えるかもしれないが、事情を知る者にとってはそれはデジタルウィンクであり、共通の抵抗の瞬間なのだ。

抵抗は続く

つまり、中国国民の大多数が政府によるインターネット統制を受け入れ、あるいは適応している一方で、小規模だが根気強いコミュニティは、破壊的であると同時に巧妙な方法で反撃を続けている。これは革命ではないが、最も管理された環境でも創造性は道を見つけるということを思い出させてくれる。

ミームは、水族館の壁がどんなに高くても、完全に侵入不可能ではないことを証明しています。愛らしいパンダの記事の背景には、くまのプーさんのミームが潜んでいて、どんなに小さな抵抗でも完全に消滅することはないということを静かに思い出させてくれます。

b. ベトナムのサイバーセキュリティ法：国家とともに進む

さて、話をベトナムに戻しましょう。ベトナムでは、政府によるインターネットの制御は、グレートファイアウォールというよりは、あなたのあらゆるデジタル行為を常に監視している、遍在するライフガードのようなものだと言えます。

それで、ベトナムとインターネットの自由について、こんなことが言える。もしあなたが、ネットに飛び乗って、ラッパーのように政府を批判できると思っているなら、幸運を祈るよ。だって、政府は「おや、あなたは自分が賢いと思っていたのか？」って感じだからね。ドカン！あなたのアカウントは消え、インターネットは制限され、あなたは今、自分の選択について「セキュリティおじさん」と会話しているんだから。

ベトナムは、暗号化されたチャットや匿名のフォーラムさえも基本的には神話であるような、この徹底的な監視国家を築き上げました。政府は、あなたがオンラインで何をするかを監視するだけでなく、おそらくあなたのお気に入りのフォーの注文も知っています。そして、それは新しいことではありません。

2011年以来、フリーダム・ハウスのような団体は「ベトナムよ、自由じゃない！ 」と叫び続けている。毎年そうだ。2024年までには彼らの態度が緩むだろうと思われるかもしれないが、そうではない。

ああ、そして2013年には、国境なき記者団がベトナムを「インターネットの国家敵」と呼びました。これは単にYelpの悪いレビューではありません。デジタル世界のスーパーヴィランに選ばれたようなものです。インターネットが「アベンジャーズ」として集結し、「ベトナムよ、お前はサノスだ。だが指を鳴らす代わりに、Facebookの投稿を削除し、Wi-Fiを制限している」と言ったようなものです。

ベトナムはどうですか？彼らは「わかった。自分でやるよ」と言っています。

そして2018年、彼らはレベルアップした。ベトナムは、企業にすべてのユーザーデータをベトナム国内に保存し、少しでも反国家的な匂いがするものを削除することを義務付けるサイバーセキュリティ法を可決した。Facebook？TikTok？彼らは「この投稿を削除してください」と言い、プラットフォームは「はい、できますよ！」と言う。

2019年に制定されたサイバーセキュリティ法は、国内で事業を展開するテクノロジー企業を監視、検閲、さらにはデータを要求する広範な権限を当局に与える法律だ。表面上は「国家安全保障を確保する」ための手段とされているが、実際には、全アクセスパスを持つ詮索好きな隣人のようにインターネット全体をスクロールする許可証である。

研究者や監視団体は、この法律はデジタルプライバシーに対する国民の集団的な無関心を悪用していると指摘している。ほとんどの人は自分の生活を過度に共有することに躊躇しないため、政府が国民を監視するのは非常に容易である。

このデジタル無関心は、中国で見られるのと同じプライバシーニヒリズムから生じているが、より若々しく、情報を共有しすぎる傾向がある。ベトナムの若者はインターネットに非常に熱中しているため、プライバシーへの懸念は Y2K と同じくらい遠いもののように感じられる。

政府は複雑なアルゴリズムや秘密作戦の陰に隠れる必要はなく、食べ物から政治まで、人々が自分たちの生活のあらゆる詳細を連続的に記録するのを公然と監視することができる。

これは国家主導の監視エコシステムであり、魚たちは水族館の壁の中で泳ぐだけでなく、その壁を背景にした自撮り写真を投稿し、フィルターをかけ、キャプションを付け、ハッシュタグを付けて世界（そして政府）に公開する。

3. デジタルプライバシーニヒリズムの帰結

容赦なく自分を追跡するシステムに屈すると、その結果はTikTokの流行よりも速く悪化する。私たちはデジタルプライバシーニヒリズムの時代に生きている。これは、政治だけでなく経済や社会活動も変えてしまうほどに徹底した大規模監視への諦めである。これは新たな常態であり、プライバシーを放棄することが不本意な妥協から生き残るためのメカニズムへと進化した時代である。

a. デジタル提出のスパイラル

こう考えてみてください。デジタル監視が当たり前になると、Facebook への投稿や WeChat の履歴を監視するだけではなくなります。

エコシステム全体が、より厳しい統制へと向かう。政府はもはや、人々を従わせるために明確な力を発揮する必要はなく、人々が従いたくなるように仕向けるか、少なくともそれが最も抵抗の少ない道だと人々に納得させている。研究者たちはこれを「デジタル服従のスパイラル」と呼んでいる。これは、絶え間ない監視が自己強化されるサイクルだ。

心理的には、恐怖と宿命論が混ざり合った形で現れます。自分のメッセージ、位置情報、金融取引が24時間365日追跡されていると知っていれば、オンラインで抗議活動を組織したり、反対グループに参加したりする確率は急激に下がります。

監視は独自のソフトパワーとなり、政府を批判する投稿を書く前にも二度考えさせる。それは単なる滑りやすい坂道ではなく、社会の抵抗の意志をどんどん深く服従へと引きずり込むデジタルブラックホールのようなものだ。

b. デジタル活動のためのスペースが限られている

この監視国家の最も陰険な結果の一つは、デジタル活動を窒息させてしまうことだ。ソーシャルメディアが民主主義に革命をもたらすと信じていたアラブの春の楽観主義の時代は過ぎ去った。

中国のような場所では、デジタル空間に対する政府の統制により、かつては活動の中心地となる可能性があったプラットフォームが無力化されている。プライバシーの虚無主義は、戦いが始まる前からその勢いを弱めてしまう。ビッグブラザーがただ見ているだけでなく、積極的にメモを取っていることがわかっている場合、どのように抵抗を組織すればよいのだろうか？

草の根運動を育むことができたデジタル空間は、最後の絵文字まで監視される、従順のエコーチェンバーと化してしまった。

c. 諦めの哲学

監視に対するこの諦めは、デジタル時代の兆候なのか、それとも生き残るための適応なのか？

抵抗しても無駄だと感じたために、私たちはこの現実に進んで適応したのでしょうか、それとも私たちの世代とテクノロジーとの関係には本質的に敗北主義的な何かがあるのでしょうか?

これは政治理論家や技術倫理学者が取り組んでいる問題だ。プライバシーニヒリズムは現代版の宿命論であり、手を上げて運命を受け入れるというデジタル時代版だと主張する人もいる。また、特に発言が人生を変えるような結果をもたらす独裁政権においては、計算された生存戦略だと見る人もいる。

現実はおそらくその中間にある。私たちは、選択の余地がないと自らを納得させることで、監視社会で生きることを学んできた。プライバシーを気にしていないわけではない。気にかけるコストがあまりにも高く、面倒で、リスクが大きすぎるのだ。

問題は、この悪循環を逆転できるかどうかだけではなく、そもそも逆転したいかどうかだ。プライバシーが絶望的な状況に思えるとき、抵抗するよりも順応するほうが簡単だ。政府の水族館が私たちの現実となり、諦めた魚たちと同じように、私たちはガラスの壁と和解した。たとえ、それを破るのが不可能に思えたとしても。

結論

先ほど、私たちはこの旅を比喩から始めました。漁網から逃げることをあきらめた魚だと想像してください。今度は、海が政府管理の巨大な水族館になったと想像してください。

これは単なる詩的なイメージではなく、予言的なイメージです。私たちは皆、この広大なデジタルの海で泳いでいますが、その水は巨大な濾過システムによって制御され、その触手があらゆるところに伸びているように感じられます。

中国のグレート・ファイアウォールであれ、ベトナムのますます厳しくなる監視法であれ、これらの政府は水族館の所有者のようなものであり、水の流れ、環境、さらには魚までも管理している。

あなた。

自分。

みんな。

デジタル世界全体が突然、責任者のためにきちんとキュレーションされた単なる展示物になってしまいます。

しかし、ここで疑問があります。もし私たち全員がこのデジタル水族館の中の魚に過ぎないのであれば、少なくとももう一度海を夢見始めるべきなのでしょうか?

考えるだけで不安になりますよね。私たちの多くは長い間これらの水槽で泳いでいたので、外海にいるのがどんな感じだったか忘れ始めています。

思考、データ、動きが目に見えない壁に閉じ込められない、フィルターも規制もない空間を持つこと。今では、その自由を望むのは、ほとんどナイーブなことのように思える。結局のところ、タンクはとても居心地がいいでしょう？安全で、管理されていて、予測可能です。私たちがクリックするたびに追跡するアルゴリズムと同じように。

しかし、居心地が良いということは自由という意味ではありません。それは単に、監視されることに抵抗がないというだけです。そして、まさにここに、私たちが論じてきたデジタル プライバシーの虚無主義が忍び寄るのです。中国やベトナム、そしておそらくもっと多くの国の人々は、このシステムをあまりにも深く内面化しているため、プライバシーという概念はほとんど異質なもの、つまり別の時代の遺物のように感じられます。

もちろん、このシステムから抜け出すためのロジスティックス、つまりプライバシー法、活動主義、テクノロジーについて議論することはできます。しかし、より厳しい真実は、自由とは考え方だということです。プライバシーは戦う価値のある権利だと信じられなくなったら、私たちは決して水族館から抜け出すことはできません。

それで、最後にこの考えを述べておきます。もし私たちが本当にこのデジタル水族館の魚であるなら、少なくとももう一度海を夢見始めるべきでしょうか？水槽の飼育係の監視の目がなく、自由に泳げる海でしょうか？あるいは、もっといいのは、ガラスを割るには何が必要かと自問すべきでしょうか？