 dijo Steve Jobs. "Es mejor ser un pirata que unirse a la Marina".    cantó Bob Dylan. “Para vivir fuera de la ley hay que ser honesto”.  Ambos tenían razón, pero no en la forma en que imaginaban porque estos son aplicables a donde se dirige Web3.  ¿Por qué?  Los piratas de los siglos XVII y XVIII son absolutamente fascinantes. Los piratas y otros bandidos sociales adoptaron mecanismos sociales que pueden resumirse en libertarios, democráticos, federales, igualitarios, fraternales y comunitarios.  Mucho antes de las revoluciones estadounidense o francesa, los piratas vivían, más o menos, de acuerdo con los principios de libertad e igualdad. Los piratas, en efecto, fueron pioneros en la democracia.  Desarrollaron un sistema de frenos y contrapesos, crearon un cuerpo legislativo representativo con ciertos poderes reservados. Sin embargo, quizás lo más importante es que los Códigos Piratas fueron revolucionarios en su método de quitarle el poder a cualquier hombre y ponerlo en manos de la mayoría.  En la superficie, los piratas son como los pioneros de Web3. Aparte de las obvias connotaciones negativas de robo y saqueo (tirar alfombras de NFT, por ejemplo), sus ideas de democracia e igualdad eran verdaderamente avanzadas.   El código es ley  Los piratas tenían un código, al igual que las organizaciones Web3 a través de contratos inteligentes tienen un código, y ese código es ley.  La primera regla de un código pirata en particular dice: “Cada hombre tiene un voto en los asuntos de actualidad”, asegurando, al principio, el derecho de un hombre a participar en la selección del capitán y otros oficiales.  Con este derecho en vigor, cada tripulación eligió un capitán al que se le otorgó el poder total solo en tiempos de angustia. La tripulación, en lugar del capitán, mantuvo la autoridad para determinar hacia dónde se dirigía un viaje y si atacar un barco o pueblo en particular.   “Para cooperar en beneficio mutuo, de hecho, para avanzar en su organización criminal, los piratas necesitaban evitar que su sociedad fuera de la ley degenerara en un caos”.   Pedro Leeson  Mira, los piratas necesitaban orden y estructura e incluso Web3 Degens necesitaba evitar el descenso al caos ellos mismos.  Los piratas elegían un Capitán y un Intendente; este último agregaba controles y equilibrios adicionales que podían vetar las órdenes del Capitán si no eran de interés para la tripulación. Había otro control más poderoso sobre los capitanes y los suboficiales: que no mantuvieran sus posiciones por derecho natural, sangre o éxito en el combate; la tripulación los elegía y podía deponerlos.  Y cuando surgían preguntas sobre las reglas que regían el comportamiento a bordo, la interpretación no se dejaba al capitán sino a un jurado de tripulantes.  El Consejo Pirata (el término utilizado para referirse a los miembros de la tripulación pirata) era responsable de remover a los oficiales de sus puestos y luego elegir nuevos candidatos para ocupar esos puestos. Las tripulaciones piratas tenían la opción de deponer a cualquier capitán que consideraran abusivo o de juicio excepcionalmente pobre.   “Hay tan poco gobierno y subordinación entre los piratas que son, en ocasiones, todos capitanes y todos líderes”.   ¿Descentralizar o ser condenado?  Esta es la razón por la cual la idea de una Organización Autónoma Descentralizada (DAO) no funcionará, sin importar si el “código es ley” o no. Hemos visto que los primeros frutos de las DAO se convierten en un completo desastre, ya sea que los piratas informáticos los utilicen para realizar ingeniería social y obtener autoridad por mayoría a través de la propiedad de los tokens o al recaudar dinero para luego desperdiciarlo por completo a través de la ignorancia colectiva de toda la estructura descentralizada. .  Los DAO todavía necesitan un Capitán y un Intendente. Los DAO me recuerdan a la holocracia y eso no resultó tan bien al final para empresas como Zappos.  En el volumen 2 de  (publicado en 1728),  cuenta la historia del Capitán Mission y sus piratas, quienes establecieron una república utópica en la isla de Madagascar. Lo llamaron “Libertalia”, donde las sociedades se basarían en los ideales de libertad, igualdad y fraternidad.   Una historia general de los piratas   capitán charles johnson  Estos piratas que se instalaron en Libertalia serían “vigilantes Guardianes de los Derechos y Libertades de los Pueblos”; se mantendrían como "barreras contra los ricos y poderosos" de su época. Al hacer la guerra en nombre de "los oprimidos" contra los "opresores", verían que "la justicia se distribuye por igual".  Por supuesto, Libertalia ha sido desacreditada como un mito total, pero se parece mucho a los ideales de Web3, el movimiento NFT y por qué las criptomonedas están tan fuertemente asociadas con la libertad del orden mundial actual.  Pero al final, incluso los piratas entendieron que la verdadera libertad todavía requería el gobierno entre ellos y Web3, sin duda, seguirá su ejemplo; de hecho, es la pieza que falta en este momento en toda la industria.  Web3 no ha logrado autorregularse a medida que evoluciona porque la industria está tan enfocada en iterar y construir a gran velocidad que el efecto secundario ha sido actos reales de piratería por todas partes. El resultado de esto ahora ha comenzado a ver que el viejo mundo se da cuenta e interviene.  El Reino Unido ahora reconoce que los NFT son un activo que requiere protección del consumidor. Hay hipotecas y préstamos otorgados contra activos virtuales y tenencias de criptomonedas a pesar de la volatilidad. Los fondos de cobertura incluyen Bitcoin y otros activos de Web3 en sus carteras. Las instituciones financieras están comprando bienes raíces virtuales en un acaparamiento de tierras digital.  El mundo real se está poniendo al día. Muy parecido a cómo le sucedió a la sociedad pirata de antaño.  Web3 es como la piratería.  Hay ecos de los mismos ideales democráticos y económicos de libertad, autogobierno y comunidad. Los piratas entendieron cómo tener éxito en ello y aunque Web3 ignora las lecciones de hace 400 años, con un pequeño ajuste quizás pueda tener el mismo éxito pero también resistirse a perderse por completo ante la autoridad.

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