Vivimos en lo que se describe como tiempos post-capitalistas, donde el sistema económico que promueve las virtudes de la creación de la riqueza individual ha sido descrito de varias maneras como roto, defuncionado e incluso fracasado. Se ha transformado, según muchos, en un sistema donde los oligarcas controlan los recursos necesarios para hacer inmensa riqueza y dejan al resto para defenderse y luchar por los escombros. Se reconoce, sin embargo, que la actividad económica creadora de riqueza es el camino para generar recursos suficientes para pagar ese tipo de estado de niñez donde se cuida de la cuna a la tumba. Sin embargo, uno no está seguro de que el capitalismo sin barras es el camino para hacerlo. El espectro inminente de la IA que reemplaza el trabajo humano como un factor de producción ha añadido aún más al coro denunciando el capitalismo como una fuerza deshumanizante e incluso siniestra en el infierno al revestir las cajas de los ya muy ricos oligarcas y sus crónicas. Con los experimentos fallidos del comunismo como una historia de advertencia sobre el peligro de ir en la dirección opuesta de explotar los recursos de una nación para el mayor bien de su pueblo, uno queda en una encrucijada cuando se A crédito del capitalismo, la inmensa riqueza y el nivel de vida generalmente alto encontrado en Europa Occidental, América del Norte y en otros lugares son el resultado de seguir el capitalismo sin fronteras.El bastión del comunismo, la Unión Soviética y sus aliados en Europa del Este, se derrumbó bajo el peso de sus propias contradicciones.Camarada nación comunista China caminaba por el mismo curso de autodestrucción, hasta que cambió de curso a finales de la década de 1970 y adoptó el capitalismo bloqueo, stock, y barril, anunciando una era sin precedentes de crecimiento y aumento de la riqueza para el chino promedio. Del mismo modo, en la India, cientos de millones de personas salieron de la pobreza extrema por primera vez en la historia a raíz de las reformas de big-ticket llevadas a cabo en la década de 1990 que abrieron la economía india al mundo, permitiéndole finalmente tomar el pedal del gas cuando se trataba de lograr un rápido crecimiento económico. De hecho, dondequiera que se haya permitido que el capitalismo tenga raíces profundas, ha transformado las economías y los destinos de las personas afectadas.La prueba más definitiva de esto se encuentra en las naciones de toda la región del Sudeste Asiático, especialmente en lugares como Singapur, Hong Kong y Taiwán. También es cierto en otras naciones de la región como Malasia, Tailandia e incluso el Vietnam comunista. El capitalismo está lejos de ser un sistema perfecto para lograr el crecimiento económico y sufre de una miríada de dolores que son bien conocidos y documentados. Desde levantar naciones y pueblos de la pobreza a la financiación y la financiación de la educación, la salud, la infraestructura, los descubrimientos y las invenciones, hay mucho que ha sido el regalo del capitalismo al mundo. ¿Tiene futuro el capitalismo? ¿El único sistema de crecimiento y desarrollo económico que ha sido adoptado a grados variables por el 70 al 80% de la población mundial tiene un futuro? Donde el capitalismo se equivocó fue en la parte donde permitió que el motivo del beneficio a menudo descuidara la base moral y ética que debería definir cualquier modelo de empresa económica.Si bien es similar al comunismo en que la locura humana que corrompe el sistema llevó a su supuesta caída de la gracia, el capitalismo no es un sistema básicamente insostenible como este último es. Los males del capitalismo incluyen el principal de permitir que ciertos grupos prosperen a costa de otros, lo que aliena a los primeros, lo que lleva a mucho resentimiento por su parte. A menudo, los que caen atrás son aquellos cuyos padres y abuelos habían prosperado bajo el sistema capitalista -el mismo sistema que ahora estaba promoviendo el surgimiento de una nueva élite que posee las habilidades ahora en demanda. El caso obvio en el punto es el aumento de la demanda de trabajadores de tecnología a costa de los trabajadores tradicionales de collar azul. Esto ha llevado al surgimiento de gobiernos ultranacionalistas de ala derecha en todo el mundo que se someten a los miedos de tales personas mediante la puesta en marcha de políticas comerciales proteccionistas que obstaculizan el comercio global y hacen más daño al sistema capitalista, ag Actualmente, existe una tendencia para que las naciones del mundo concluyan acuerdos comerciales separados con naciones o bloques de naciones, en lugar de continuar dentro del orden comercial global existente, que sirvió al mundo tan bien en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, justo hasta el momento actual.Estas medidas populistas en última instancia no llevan a ninguna solución sostenible a lo que muchos, especialmente los izquierdistas, creen que son defectos inherentes al capitalismo.Cualquiera que sea su defecto, volver a los modelos económicos comunistas y socialistas fallidos es sin duda peor que las políticas proteccionistas temporales puestas en marcha por demagogos de derecha. La cosa con el capitalismo es que es nada más que un proceso estático.Si un gran número de personas se siente mal servido por los arreglos comerciales existentes del mundo, habrá una reacción contra él, con las viejas certezas siendo descartadas y las nuevas inexorablemente tomando su lugar. La era de la IA está cambiando la forma en que se llevará a cabo la actividad económica en los tiempos venideros, con la naturaleza del trabajo humano como un importante factor de crecimiento sufriendo un profundo cambio.Habrá tanto desafíos inmensos como oportunidades igualmente inmensas presentadas a las naciones del mundo a medida que avanza más por el camino; sin embargo, sin duda será la forma capitalista de hacer las cosas que iluminará el camino por delante.Porque ese ha sido el camino de los humanos desde los tiempos más tempranos.Ha sido siempre el comercio capitalista realizado entre naciones y civilizaciones del mundo que ha dado forma al destino humano y lo seguirá haciendo. 
 
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En defensa del capitalismo, incluso después de sus peores excesos

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