উইকস টু লাইটবাল্ব: কেন আমরা আমাদের পরবর্তী প্রযুক্তিগত রূপান্তরের জন্য উপযুক্ত

পর্তুগাল রক সঙ্গীত এবং আরও বিশেষভাবে 1970 এর দশকের ক্লাসিক রক পছন্দ করে। বার, ক্লাব জিম দ্য হুকে ঘুরিয়ে দেয়। উবার চালকরা "বেস্ট রক এফএম"-এ টিউন করে, একটি রেডিও স্টেশন যা বিটলস এবং লেড জেপেলিনকে উৎসর্গ করে। একটি জনপ্রিয় ভিনটেজ-থিমযুক্ত নাপিত দোকান, যার মূলমন্ত্র হল “ ”, পিঙ্ক ফ্লয়েডের প্রশংসার অমূল্য শিল্পে অসাধারণ। সেখানে, আমি সাধারণত "চাঁদের অন্ধকার দিক" সম্পূর্ণ শোনার সময় একটি গরম তোয়ালে শেভ করি। শুধু ক্লাসিক, কোন বিষ্ঠা নয় যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে, পর্তুগাল সেন্সরশিপ এবং কর্পোরেটের শাসনের অধীনে বাস করছিল, যেখানে অর্থনীতির সংখ্যা কম ছিল এবং ক্রমাগত নজরদারি ছিল। 1974 সালের "কারনেশন বিপ্লব" এর মাধ্যমে, একটি রক্তপাতহীন বামপন্থী সামরিক অভ্যুত্থান "তৃতীয় প্রজাতন্ত্র" প্রতিষ্ঠা করে। দেশটি রাজনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে পশ্চিমা বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত হতে শুরু করেছিল, যা সেই সময়ে প্রতিষ্ঠার চামড়া ছিটিয়েছিল এবং একটি পাল্টা সংস্কৃতিকে আলিঙ্গন করেছিল। কেন একটি সমগ্র সংস্কৃতি অতীতের পৌরাণিক কাহিনীর প্রেমে পড়তে পারে না তার জন্য দুটি প্রচলিত ব্যাখ্যা রয়েছে। প্রথমটি হল যে কেউ কেউ শুধুমাত্র ইতিহাসের একগামী প্রেমিক: পর্তুগিজ, সেইসাথে ইতালীয় এবং সাধারণত দক্ষিণ ইউরোপীয়রা, পুরানো স্মৃতিগুলিকে সাফল্য হিসাবে এনকোড করে। দ্বিতীয় সাইকো-বিশ্লেষক অ্যাকাউন্টটি অগ্রগতির অযৌক্তিক ভয় এবং অগ্রগতি এবং ব্যর্থতার মধ্যে ওভারল্যাপের সাথে সম্পর্কিত। সাম্প্রতিক ইতিহাস এই অনুভূতিকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। আপনি যদি ওয়েবসাইট থেকে অর্থনৈতিক এবং সামাজিক গ্রাফ সংগ্রহ জুড়ে আসেন , সেই সময়ে মৌলিক কিছু ভেঙে গিয়েছিল বলে উপসংহারে আসা কঠিন। চার্টগুলি স্থবির বিজ্ঞানের গল্প বলে মনে হচ্ছে। পর্তুগাল, ইতালি এবং পশ্চিমের বিস্তীর্ণ অংশ একটি সম্মিলিত নস্টালজিয়ায় আত্মসমর্পণ করছে যা একধরনের 'গোল্ডেন এরা'-এর জন্য আকাঙ্ক্ষিত। সময় এবং ভবিষ্যতের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিবর্তনের সাথে হাতের মুঠোয় বাঁধা। "WTF 1971 সালে হয়েছিল?" একটি অবচেতন সম্মিলিত বিশ্বাস রয়েছে যে গোল্ডেন এরা অতীতে কোথাও ছিল এবং এটি আর খুঁজে পাওয়া যাবে না। সামষ্টিক, মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, এটি অগ্রগতির অন্যতম মৌলিক বাধা। এটি সমগ্র জনসংখ্যাকে নস্টালজিয়া নিয়ে বাঁচতে, নতুন প্রযুক্তি গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকার এবং যা কিছু অগ্রগতি নিয়ে আসে তার প্রতি কঠোর সংশয়বাদী হওয়ার নিন্দা করে। একভাবে, মানুষকে দারিদ্র্য থেকে তুলে নেওয়ার অসাধারণ ক্ষমতা রাখে, তবে সময়ের ধারণার বিভিন্ন দৃষ্টান্তও স্থাপন করে। প্রযুক্তি অগ্রগতির পশ্চিমা ধারণা গতির ধারণাকে ঘিরে। মানবজাতি অতীতে অগ্রসর হয়েছে, বর্তমানে অগ্রসর হচ্ছে এবং ভবিষ্যতে অগ্রগতি হবে বলে আশা করা হচ্ছে। এই বিশ্বাসের ভিত্তিগুলি নিছক স্বতন্ত্র ধার্মিকতা থেকে শুরু করে প্রকৃতির একটি অবিসংবাদিত নিয়ম হিসাবে অগ্রগতির অনুমান পর্যন্ত যা কিছুই প্রতিরোধ করতে পারে না। অগ্রগতির শব্দার্থগত পরিধি আধ্যাত্মিক জ্ঞানের পাশাপাশি বস্তুগত গতিশীলতাকে আচ্ছন্ন করে। গ্রীকদের থেকে, অগ্রগতির সবচেয়ে সাধারণ ধারণাটি একটি নান্দনিক অগ্রগতি উল্লেখ করেছে। গ্রীকদের ব্যবহার করা হতো সুন্দর ও ভালোকে চিহ্নিত করতে। তারা মার্বেল জীবনের মতো ভাস্কর্যগুলিতে পারদর্শী ছিল যা পুরুষ নগ্ন রূপকে মহিমান্বিত করেছিল। তাদের কাছে, সৌন্দর্য আমাদের স্কেল, অনুপাত এবং ভদ্রতার অনুভূতি সংশোধন করে অগ্রগতি ঘটায়। ইতিহাস জুড়ে, অগ্রগতির ধারণাটি প্রাথমিক খ্রিস্টানরা যাকে স্বর্গ বলে অভিহিত করেছিল: আধ্যাত্মিক উত্থান এবং সমস্ত শারীরিক যন্ত্রণা থেকে মুক্তির একটি অবস্থা। মানবজাতি সাধারণত কিছু "দূরের ঐশ্বরিক ঘটনা যার দিকে সমগ্র সৃষ্টি চলে যায়" এর প্রতি ক্ষীণ বিশ্বাস নিয়ে বসবাস করে। আর এই আন্দোলনকে অগ্রগতির অন্যতম বলে ধরে নেওয়া হয়েছে। অগ্রগতির এই দৃষ্টিকোণটি সর্বদা ব্যক্তি স্বাধীনতা, সমতা এবং ন্যায়বিচারের ভবিষ্যতের আশাকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়েছে। শুধুমাত্র পশ্চিমা সভ্যতায়, যদিও, মানবতার উন্নতির ধারণাটি শিকড় স্থাপন করেছিল। অগ্রগতি একটি ধাপে ধাপে গতি, যতক্ষণ না কোনো দূরবর্তী, অনির্দিষ্ট সময়ে ভবিষ্যতে কাছাকাছি-পরিপূর্ণতার একটি শর্ত অর্জন করা হয়। এটা অনুমান করা নিরাপদ যে অগ্রগতির ধারণাটি আধুনিকতা থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং এটি সম্ভব হয়েছিল তখনই যখন পশ্চিমা চিন্তা শেষ পর্যন্ত মতবাদের শিকল ছুঁড়ে ফেলতে সক্ষম হয়েছিল। গ্রীকরা ভাগ্য, স্বর্ণযুগ থেকে অবক্ষয়, চক্র, সীমাবদ্ধতা এবং স্থানীয় হতাশাবাদের ধারণাগুলি ঝেড়ে ফেলতে অক্ষম ছিল। খ্রিস্টানরা তাদের মনকে সম্পূর্ণরূপে অতিপ্রাকৃতের দিকে ফিরিয়ে নিয়েছিল, বিশ্বাস করে যে এই জগতের জিনিসের কোন গুরুত্ব নেই। খ্রিস্টান তার (হাস্যকর) মধ্যে , লুই CK যুক্তি দেন যে "খ্রিস্টানরা সবকিছু জিতেছে"। তিনি তারপর যোগ করেন: “আপনি যদি আমাকে বিশ্বাস না করেন তবে আমি আপনাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি: সমগ্র মানব জাতির মতে এটি কোন বছর? এবং কেন?". একভাবে, তিনি মাথায় পেরেক মারলেন: খ্রিস্টধর্ম একটি ধর্ম নয়, কিন্তু চেতনার একটি সামাজিক স্তর। এটি একটি সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা - নিরলস আশাবাদের একটি সংস্কৃতি। 2017 বিশেষ গ্রীকরা বিশ্বাস করত স্বর্ণযুগ অতীতের। সুবর্ণ যুগ স্থিতিশীলতা, সম্প্রীতি এবং সমৃদ্ধির সময়কালকে নির্দেশ করে। তখন মানুষকে নিজেদের খাওয়ানোর জন্য কাজ করতে হতো না। পৃথিবী প্রচুর খাদ্য সরবরাহ করেছিল। গ্রীক স্বর্ণযুগ একটি সুখী শৈশবের মতো: আপনাকে খাওয়ানো হয়, কাপড় পরানো হয় এবং ধুয়ে দেওয়া হয় এবং নিরাপদ এবং সুরক্ষিত অবস্থায় আপনার মায়ের চোখের দিকে তাকাও। যে কোনও কিছুর মতো যা খুব দীর্ঘ সময় ধরে চলে, গোল্ডেন এজ অবিশ্বাস্যভাবে বিরক্তিকর হতে পারে। অবশেষে, খ্রিস্টধর্ম অতীত (মূল পাপ), বর্তমান (মুক্তি) এবং ভবিষ্যৎ (পরিত্রাণ) মধ্যে সময়ের একটি বিকল্প, রৈখিক উপবিভাগ নিয়ে এসেছিল। সময়ের রৈখিক ধারণা বিজ্ঞানের জন্যও প্রলোভনসঙ্কুল। আলোকিতকরণ অতীতকে অজ্ঞতা হিসেবে, উপস্থিতিকে গবেষণা হিসেবে এবং ভবিষ্যতকে অগ্রগতি হিসেবে তুলে ধরে। এমনকি মার্কস, তার নিজস্ব উপায়ে, একজন উত্সাহী খ্রিস্টান ছিলেন। তিনি অতীতকে সামাজিক ন্যায়বিচার হিসেবে, বর্তমানকে শ্রেণীবিরোধ হিসেবে এবং ভবিষ্যৎকে সামাজিক ন্যায়বিচার হিসেবে দেখেন। "দ্য ফিউচার অফ অ্যান ইলিউশন"-এ ফ্রয়েড লিখেছেন যে নিউরোসিস এবং ট্রমা হল অতীত, বিশ্লেষণ হল বর্তমান এবং নিরাময় হল ভবিষ্যত। এটি খ্রিস্টধর্মের আশাবাদী ধাক্কা। সম্মুখে তাকাও! তবে গ্রীকদের কাছে মৃত্যু একটি গুরুতর ব্যবসা। সক্রেটিস আত্মহত্যা করেন যখন তার চক্র শেষ হয়। গ্রীকরা ব্যথাকে জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে কল্পনা করে। যখন জীবন তাদের "লেবু" দেয় তখন তারা "লেমোনেড" তৈরি করে না। পরিবর্তে, তারা খুব ধুমধাম ছাড়াই “ সৈনিক। কোন সাইট্রাসি স্কুইজিং. শুধু প্যাসিভ গ্রহণযোগ্যতা। সাবস্টাইন এবং অ্যাবস্টিন”, তাদের থেকে ভিন্ন, খ্রিস্টানরা সত্যিই মৃত্যুতে বিশ্বাস করে না। নিটশে বিশ্বাস করেন যে সময়ের খ্রিস্টান ধারণাটি প্রতিভার স্ট্রোক যা গ্রীক দৃষ্টিভঙ্গিকে মুছে দিয়েছে। খ্রিস্টধর্মে, ব্যথার একটি গভীর অর্থ রয়েছে, কারণ ব্যথা দেখানোর মাধ্যমে আপনি অনন্ত জীবনের প্রবেশাধিকার নিয়ে আলোচনা করার সময় আপনার অপরাধ এবং পাপের ট্যাব বন্ধ করে দেন। যারা কষ্ট পায় তারা এই সত্যে সান্ত্বনা পায় যে বেদনা স্বর্গে একটি স্থানের জন্য মূল্যবান মুদ্রা। তবে ভবিষ্যতের ধারণার সমস্ত রহস্যময় দিক (সম্ভাবনার অসীম সংখ্যক, আশার কবজ যা বাস্তবতার সাথে বিপরীত, সত্যের সাথে এর কঠিন সম্পর্ক) সম্ভবত সবচেয়ে বিস্ময়কর বিষয় হল: এটি অবিলম্বে স্পষ্ট নয় কেন ভবিষ্যত বর্তমানের তুলনায় গুণগতভাবে ভালো হওয়া উচিত, সেইসাথে অতীত থেকে একটি উল্লেখযোগ্য উন্নতি। এই দ্বিধা-দ্বন্দ্বের গ্রীক উত্তর বিশেষভাবে রহস্যময় নয়, কারণ তারা সময়ের একটি চক্রাকার দৃষ্টিভঙ্গিতে বিশ্বাস করেছিল, রৈখিক নয়। তারা এই ধারণাটি লালন করে যে ইতিহাস নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে এবং যুবকদের জন্য জ্ঞানের কূপ হিসাবে সিনিয়র নাগরিকদের অভিজ্ঞতার দিকে তাকিয়েছিল। তাদের জন্য, সময়, ঋতুর মতো, পুনরাবৃত্তি চক্র থেকে অগ্রসর হয়। খ্রিস্টানরা পরিবর্তে সময়ের প্রবাহকে একমুখী হিসাবে ব্যাখ্যা করে, পুনরাবৃত্তি নয়। আধুনিক পশ্চিমে, যুবকরা প্রাসঙ্গিক জ্ঞানের দারোয়ান (ভাবুন ), এবং সিনিয়রদের নয়। এবং ঠিক তাই, আপনি তর্ক করতে পারেন. কারণ তারা তাদের জীবনের সেরা মুহুর্তে রয়েছে। অ্যাথলেটিক দক্ষতা দ্বারা উদ্দীপিত নয়, বরং একটি সৃজনশীল, স্বজ্ঞাত স্ফুলিঙ্গ দ্বারা। আপনার দাদাকে বিটকয়েন ব্যাখ্যা করছেন ভিতরে ড্যানিয়েল কাহনেম্যান তরুণদের স্বজ্ঞাত ধাক্কা (“সিস্টেম 1”) কে একটি ধীরগতির, আরও ইচ্ছাকৃত মূল্যায়ন (“সিস্টেম 2”) থেকে আলাদা করেন। আমি নিশ্চিত নই যে অ্যাকাউন্টটি পরীক্ষা করা যেতে পারে, তবে এটি ছিল সিস্টেম 1 যা বর্তমান প্রযুক্তিগত বিপ্লব তৈরি করেছিল এবং এর সাথে, সময়ের ধারণার রূপান্তর। "চিন্তা, দ্রুত এবং ধীর", গ্যালিলিওই প্রথম ব্যক্তি যিনি 20 বছর বয়সে পেন্ডুলাম দিয়ে পরিমাপযোগ্য সময়ের ধারণাটি তৈরি করেছিলেন। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট 33 বছর বয়সের আগে বেশিরভাগ পরিচিত বিশ্ব জয় করেছিলেন। বিটোভেন যখন পঞ্চম রচনা করেছিলেন তখন 38 বছর বয়সে ছিলেন। আইনস্টাইন E = mc² চালু করেছিলেন যখন মাত্র 24। আপনি চাইলে এখানেও সিলিকন ভ্যালি কলেজ ড্রপ-আউট প্রতিষ্ঠাতাদের তালিকাভুক্ত করতে পারেন। সকলেই তাদের চারপাশের বাস্তবতা পরিমাপ, জয় এবং রূপান্তর করার জন্য জাদুর ছোট হাতের কাজ হিসাবে তাদের যৌবনের অন্তর্দৃষ্টি শক্তিকে গ্রহণ করেছে। গ্যালিলিওর সাথে, খ্রিস্টধর্ম এবং বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি রৈখিক সময়ের ধারণার সাথে হাত মেলায় এবং ভবিষ্যতের জন্য আশাবাদ। নিটশের ভাষায়, "ঈশ্বর মৃত" এখন। খ্রিস্টধর্ম ভবিষ্যতের ধারণার মধ্যে আশাবাদ ঢোকানোর জন্য বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির হাতে লাঠিপেটা করেছে। প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ছাড়া, ভবিষ্যতের জন্য কোন আশাবাদ নেই। পিটার থিয়েল নিশ্চিত যে অর্থপূর্ণ প্রযুক্তিগত বিপ্লবগুলি প্রায় অর্ধ শতাব্দী আগে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। তার দৃষ্টিভঙ্গি অনন্য নয়। প্রচুর আছে অগ্রগতির গতিবেগের উপর (বা এর অভাব) যা একবিংশ শতাব্দীর একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত মালভূমিকে তুলে ধরে। অধ্যয়ন কল্পনা করুন যে এলিয়েনরা পৃথিবীকে দারুণভাবে পর্যবেক্ষণ করছে। আমাদের শৈল্পিক, ধর্মীয় এবং নান্দনিক কৃতিত্বের কোনো অর্থ বহন করার সম্ভাবনা নেই। কিন্তু তাদের কাছে বোধগম্য হবে। এটি ল্যান্ডস্কেপকে নতুন আকার দিয়েছে, মানুষের জনসংখ্যা বৃদ্ধি করেছে এবং অ-মানবীয় শক্তির উত্সগুলিকে ব্যবহার করেছে। এটি ছিল সমগ্র মানবতাকে একটি সাধারণ জটিল ব্যবস্থায় বুননের প্রথম ধাপ। নিওলিথিক বিপ্লব কিন্তু নিওলিথিক বিপ্লবের উদ্ভাবন হতে কয়েক শতাব্দী লেগেছিল এবং ছড়িয়ে পড়তে সহস্রাব্দ লেগেছিল। 19 শতকের শেষের দিকে বাজারে আসা প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনগুলি ভিন্ন ছিল। তারা সমানভাবে যুগান্তকারী পরিবর্তনগুলি নিয়ে এসেছিল-কিন্তু তাদের পিছনের উদ্ভাবনগুলি একটি মানুষের জীবনকালের মধ্যে উদ্ভাবিত হয়েছিল। প্রথমবারের মতো, কক্ষপথে আমাদের কাল্পনিক পর্যবেক্ষকরা পৃথিবীর অন্ধকার দিক আলোর সাথে মিটমিট করে দেখতে পাবে। 1800 এর দশকের শেষের দিকে ঘটে যাওয়া প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে, মানুষের ভ্রমণের পদ্ধতি, মানুষের যোগাযোগের মাধ্যম, যে পদ্ধতির দ্বারা মানুষ তাদের পরিবেশকে উত্তপ্ত করে, গঠন করে এবং আকার দেয় এবং শক্তি প্রবাহের উত্স যা এই সমস্ত বিস্ময়কে চালিত করেছিল। সব পরিবর্তন. এটি, সর্বোপরি, একই সভ্যতা যা আমরা এখনও বাস করি। প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনগুলির তালিকা যা এই নতুন বিশ্বকে সম্ভব করেছে তা মোটামুটি ছোট: বাষ্প টারবাইন, অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন, বৈদ্যুতিক মোটর, ভাস্বর আলো, ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ, ফটোগ্রাফিক ফিল্ম, অ্যালুমিনিয়াম গলানো, ইস্পাত, রিইনফোর্সড কংক্রিট, নাইট্রোগ্লিসারিন এবং সংশ্লেষিত অ্যামোনিয়া। এই জিনিসগুলির বেশিরভাগই প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে বাণিজ্যিক অ্যাপ্লিকেশন দেখেছিল। একটি প্রাণী-চালিত, স্বল্প ভরের সভ্যতা থেকে একটি বিদ্যুতায়িত, যান্ত্রিক, উচ্চ ভরের সভ্যতায় রূপান্তর আমাদের প্রজাতিগুলিকে মাটির গ্রামগুলিকে ইস্পাতের শহরগুলির সাথে প্রতিস্থাপন করতে দেয়৷ এই রূপান্তরটি 20 শতকে আমেরিকান, ইউরোপীয় এবং জাপানি সম্প্রসারণের বুম বছর, সেইসাথে 21 তম চীনের বৃদ্ধির জন্য দায়ী। মজার বিষয় হল, থিয়েল পারমাণবিক বিরোধী আন্দোলনের উত্থান এবং প্রতি-সংস্কৃতির ফুলের সাথে একটি টার্নিং পয়েন্ট সনাক্ত করেছেন বলে মনে হচ্ছে - বস্তুগত প্রত্যাখ্যান এবং অভিজ্ঞতামূলক আলিঙ্গনের যুগ। থিয়েল পশ্চিমা সভ্যতাকে তার আবিষ্কার, অন্বেষণ এবং অগ্রগতির ইতিহাস দ্বারা সংজ্ঞায়িত করে। পশ্চিমা সংস্কৃতি যদি উপাদান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে এটি সত্যিই উদ্ভাবনের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের সাথে আমাদের সম্পর্ক আমাদের ধারণার চেয়ে গভীরে চলে। এটি সময়ের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভবিষ্যতের প্রতি আমাদের আশাবাদকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি গতির একটি সম্মিলিত অনুভূতি এবং একটি অদৃশ্য স্তর তৈরি করে যা আমাদের একসাথে আঠালো করে। প্রযুক্তি ইতিহাসবিদ কার্লোটা পেরেজ যুক্তি দেন যে আমাদের সভ্যতার পাঁচটি প্রধান প্রযুক্তিগত রূপান্তর একই চক্রাকার প্যাটার্ন প্রদর্শন করে। আর্থিক এবং উৎপাদন মূলধনের মধ্যে আন্তঃপ্রক্রিয়া আর্থিক বুদবুদ তৈরি করে, যা তারপরে অসম সম্পদ বণ্টন, সামাজিক অস্থিরতা এবং পরবর্তী অগ্রগতির জন্য জরুরী অনুভূতির দিকে নিয়ে যায়। সিলিকন ভ্যালি একটি অ্যালগরিদমিক বিপ্লবের স্বপ্ন দেখে। কিন্তু সমস্ত তথ্য-যুগ প্রযুক্তি সমন্বয়, সংগঠিত, ক্রমাঙ্কন, কেন্দ্রীকরণ এবং বিদ্যমান উৎপাদন পদ্ধতির। এই যথেষ্ট হবে না. একটি ভবিষ্যত বুম সংগঠন এবং তথ্যের উন্নতি থেকে আসবে না। বৃদ্ধি হল একটি সমগ্র সমাজের শারীরিক রূপান্তর। কংক্রিট থেকে কাদা। কাঠ থেকে ইস্পাত। ডায়নামোতে ঘাম। ডিনামাইট থেকে বেলচা। লাইটবাল্ব থেকে Wicks. গাড়ি থেকে গাড়ি থেকে বিমান। বিকেন্দ্রীকরণ ইন্টারনেট, টেলিযোগাযোগ এবং তথ্যের বৈপ্লবিক অবাধ প্রবাহ 1970-এর দশকে শুরু হয়েছিল। তারপর থেকে, খুব কম নির্মিত হয়েছে. যদি এটি সত্য হয় যে দুর্দান্ত প্রযুক্তিগত রূপান্তরগুলি চল্লিশ বছরের চক্রীয় স্কিম অনুসরণ করে, আমরা আমাদের পরবর্তী রূপান্তরের জন্য যথেষ্ট পরিপক্ক। এছাড়াও এখানে প্রকাশিত.