Quatro mil anos de sangue, ranho e lágrimas

Uma Breve História Geopolítica dos Conflitos de Longa Duração no Médio Oriente

O argumento

Por mais de quatro mil anos

Foram muitos conflitos e medos,

Misturado com sangue, ranho e lágrimas.

Uma história que ouvir vai queimar os ouvidos.

Parece-me que o destino de toda a humanidade pode muito bem estar nas mãos dos tolos. Consideremos ainda que este resumo é a versão caridosa do nosso dilema; pois pode muito bem acontecer que, além de um grande número de tolos, também tenhamos uma boa parte de sociopatas, talvez algum Inferno empenhado no conflito e na destruição. Acredito que há aqueles que acelerariam “o fim dos tempos”.

A humanidade é abençoada por uma ampla distribuição de inteligência que alguns descrevem como inteligência, e não há espaço para a inteligência. Portanto, esta propensão para manifestações de mau comportamento entre e entre várias governações tem uma distribuição generalizada como um modo de comportamento aprendido. O bom, o mau e o mais que feio entre os hominídeos. Quem é o culpado, em que país? Nunca consigo chegar a esse.

Há uma grande discussão hoje sobre Inteligência Artificial e o que chamamos de treinamento desses mecanismos de IA. Considero os humanos muito semelhantes na medida em que são treináveis; que eles são de fato treinados. Posso oferecer numerosos exemplos de seres humanos que manifestam fortes padrões de comportamento que, pelo menos para mim, parecem ter sido treinados para exibir. Isto é particularmente evidente no faccionalismo destrutivo e tem grandes exemplos no que poderíamos chamar de nacionalismo. A minha perspectiva pessoal é que a maioria destes sentimentos e crenças humanas profundamente arraigados, este patriotismo e adesão a ideologias, tem o agitprop como causalidade e na base todos são doutrinados. É claro que isso serve para limitar as possibilidades humanas. A profundidade da emoção e do compromisso demonstrados pelos vários participantes é profunda, eles são verdadeiros crentes, todos e cada um.

Penso que os acontecimentos históricos aqui relatados apresentam uma demonstração convincente da influência de um “Estado profundo” em muitos destes assuntos e indicam a probabilidade de outras influências e envolvimentos mais clandestinos. Cada um tem que tomar sua própria decisão em relação à moralidade de tudo isso. Eu próprio estou disposto a creditar a humanidade como sendo capaz de um enorme mal, e é claro que é por isso que os Alienígenas não nos contactam. Enquanto isso, arrisco que os irmãos Dulles estejam rindo em seus túmulos.

O Estágio Geográfico

A palavra mediterrâneo significa literalmente “entre as terras” e refere-se a um corpo de água que é quase cercado ou circundado por terra, como é o Mar Mediterrâneo, que serve como uma fronteira aquática longitudinal de oeste para leste entre a Europa ao norte e a África. ao seu sul. A extremidade oriental do Mar é nominalmente truncada por uma costa norte-sul que forma a fronteira ocidental da Ásia. A área que chamamos de Oriente Médio é a área onde os três continentes se fundem, conforme mostrado no próximo mapa.

Uma área no interior ao longo desta costa norte-sul e depois virando para leste na extremidade norte da costa ao longo do sopé das Montanhas Zagros e virando gradualmente para sul até terminar na ponta do Golfo Pérsico é referida como Crescente Fértil . Vários milhares de anos atrás, o Golfo Pérsico estendeu-se mais ao norte antes que a sedimentação formasse o atual delta do Tigre-Eufrates. Esta área também é conhecida como Berço da Civilização . Na verdade, os fósseis mais antigos de humanos anatomicamente modernos encontrados fora de África são de povos que viveram onde hoje é o norte de Israel, há cerca de 120 mil anos. A Idade do Bronze (2.000 aC - 450 dC) foi a quarta época do Império Terra. Representa a época em que grandes impérios como a Assíria, a Pérsia e Roma foram forjados, e a nossa curta história começa neste período de tempo.

O clima e o ambiente eram bons e os habitantes originais multiplicaram-se e espalharam-se por uma grande área do Médio Oriente. Todas estas pessoas levaram consigo a sua língua e há uma grande semelhança entre estas línguas, apesar destas dispersões geográficas da população.

Essas línguas e seus falantes passaram a ser chamados de “semitas”, o que, de acordo com a Oxford Languages, é um ADJETIVO

1. relacionando-se ou denotando uma família de línguas que inclui o hebraico, o árabe e o aramaico e certas línguas antigas, como o fenício e o acadiano, constituindo o principal subgrupo da família afro-asiática.
2. relativo aos povos que falam línguas semíticas, especialmente hebraico e árabe.
3. de, relacionado ou característico dos judeus; judaico

O termo semita é baseado no nome do filho mais velho de Noé, Sem, o suposto ancestral dos árabes e hebreus. Mas alguns idiomas que não suportam o caractere “H” tornaram-se como vemos agora. Os povos de línguas semíticas estão espalhados por todo o Norte de África e Sudeste Asiático e tiveram papéis importantes na paisagem cultural e linguística do Médio Oriente por mais de 4.000 anos. Hoje, a língua semítica mais importante, em termos de número de falantes, é o árabe padrão, falado como primeira língua por mais de 200 milhões de pessoas que vivem numa vasta área que se estende desde a costa atlântica do norte de África até ao oeste do Irão; mais 250 milhões de pessoas na região falam o árabe padrão como língua secundária. A maior parte do discurso escrito e transmitido no mundo árabe é conduzido nesta língua literária uniforme, ao lado da qual numerosos dialetos árabes locais, frequentemente diferentes uns dos outros, são usados para fins de comunicação diária. Como resultado do renascimento do hebraico no século XIX e do estabelecimento do Estado de Israel em 1948, cerca de 6 a 7 milhões de indivíduos falam agora o hebraico moderno.

O próximo mapa mostra a extensão geográfica da propagação das línguas semíticas.

Outro termo que encontraremos nas discussões sobre o Médio Oriente é Levante . Este é um termo elaborado para permitir uma descrição de parte da área em termos “não políticos”. Quanto sucesso isso pode ter é discutível. A área em si é mostrada aqui no próximo mapa abaixo. Geograficamente, é uma espécie de núcleo da área política a que chamamos Médio Oriente.

Foi dito que nada incita mais os homens à ação do que a religião ou o amor. Acontece que grande parte da seguinte série de eventos parece ser uma história religiosa sobre o “ Povo do Livro ”, interagindo frequentemente com a sociedade muçulmana, e ainda hoje a história continua. As Bibliografias de Oxford dizem esta frase, o Povo do Livro é usado no Alcorão literalmente para designar pessoas que possuem um livro, uma escritura revelada. No mundo de Maomé, seriam os Judeus, que têm a Torá, e os Cristãos, com o seu Evangelho. Os muçulmanos são seguidores do Islã e têm o Alcorão, que consideram a melhor e última revelação.

Essas três religiões, judaísmo , cristianismo e islamismo , são chamadas de religiões abraâmicas porque todas remontam a Abraão sua crença em um único Deus e todas reconhecem Abraão como seu primeiro profeta. No Livro do Gênesis , Deus dá a Abrão o nome de Abraão, que significa “pai de muitas nações”. Abraão é o patriarca das três religiões abraâmicas, que são as principais religiões do mundo. Abraão é tradicionalmente considerado o primeiro judeu e por ter feito uma aliança com Deus, ele seria o progenitor de Israel.

Meu objetivo no conteúdo a seguir é descrever uma história geopolítica da região do Oriente Médio e de alguns de seus povos, portanto não focaremos na história como uma exposição religiosa ou usaremos os eventos para fazer proselitismo. A ideia também não é recapitular as histórias bíblicas em si. Minha exegese é mais uma sinopse secular.

A linha do tempo

Nossa sequência da linha do tempo começa então com este patriarca Abraão, que viveu com a família de seu pai na cidade de Ur, a capital do reino Sumério, na área do delta do rio Tigre-Eufrates, na Mesopotâmia, por volta de 2.000 aC; há quatro mil anos. De acordo com a tradição abrahmica entre judeus, muçulmanos e cristãos, ele recebeu instruções de Deus para deixar a casa de seu pai e viajar como Deus o direcionaria para uma nova terra que Deus daria a ele e a seus descendentes.

Conforme mostrado no mapa a seguir, Abraão viajou para o norte de Ur ao longo do rio Eufrates até Harran e Carquemis, e de lá ele virou para o sul e atravessou Canaã até o Egito, e então retornou novamente para Canaã, que Deus indicou que se tornaria o filho de Abraão. terra prometida, Israel.

É importante notar que nesta época esta área, Canaã, já estava ocupada pelos cananeus. Como você pode imaginar, essas pessoas não concordaram alegremente em doar suas terras e habitações a esses novos ocupantes. Suponho que ter Deus como agente imobiliário e saber que foram escolhidos deu aos recém-chegados um certo poder. De acordo com o Antigo Testamento, Deus ordenou aos israelitas que destruíssem os cananeus e assumissem o controle de suas terras em Canaã. Para essencialmente exterminá-los. Na Enciclopédia Árabe Global , publicada na Arábia Saudita, os cananeus e sua tribo afiliada, os jebuseus, são considerados um povo árabe que emigrou meio milênio antes dos judeus, por volta de 2.500 aC, para a Palestina, vindo da Península Arábica. No Antigo Oriente Próximo, este período de tempo de cerca de 2.000 aC a 1.000 aC marca a transição da Idade Média para a Idade do Bronze Final.

O Livro do Gênesis descreve uma série de eventos e encontros que Abraão teve com Deus durante esse período. Primeiro ele teve um filho, Ismael, da serva egípcia de sua esposa. Então Sodoma e Gomorra foram famosamente destruídas. Finalmente, sua esposa Sara teve seu tão esperado filho Isaque, que seria o progenitor de Israel através de seu filho Jacó, que foi renomeado por Deus para se chamar Israel.

Acontece que Jacó teve doze filhos, um dos quais se chamava José, conhecido por uma túnica de muitas cores. José foi vendido como escravo aos egípcios por seus irmãos, que tinham inveja dele. Mas José se saiu muito bem no serviço de Potifar, um dos oficiais do Faraó, e tornou-se seu mordomo. Então Jacó também se mudou para o Egito, e os israelitas permaneceram lá por 400 anos.

Finalmente, no final deste tempo, Moisés tirou os hebreus da escravidão egípcia. Deus dividiu as águas do Mar Vermelho para permitir aos hebreus uma passagem segura em sua fuga do Faraó, e os perseguidores egípcios foram afogados. Os hebreus foram condenados a vagar quarenta anos no deserto antes de chegarem aos limites de Canaã. Deus deu a Moisés os Dez Mandamentos, mas Moisés foi impedido de entrar na terra prometida. Quando Moisés passou a liderança dos hebreus foi para o lugar-tenente de Moisés, Josué. Josué decidiu conquistar Canaã rapidamente e o fez rapidamente. Ele então dividiu Canaã entre as doze tribos de Israel, ficando com uma pequena parte para si.

Após a conquista de Canaã, que ocorreu cerca de cinquenta anos após o fim do exílio egípcio por volta de 1450 AEC, Israel caiu sob o domínio de uma série de juízes que governaram por cerca de quatrocentos anos antes de o povo exigir um rei para governá-los. o povo realizou seu desejo e teve uma série de três reis, Saul, Davi e Salomão, antes de Israel se dividir em reinos do Norte e do Sul em 930 AEC. O reino do Norte foi chamado de Israel e foi liderado por uma série de cinco Profetas antes de ser destruído pela Assíria em 725 AEC. O reino do Sul, Judá, durou um pouco mais e teve uma série de oito profetas até o exílio na Babilônia em 590 AEC.

O Império Babilônico começou por volta de 1984 AEC, então já existia quando adicionou Israel ao seu domínio por volta de 590 AEC. Isto ocorreu durante o governo de Nabucodonosor, de 605 AEC a 562 AEC. Durante esse período, a maioria dos judeus foi levada ao cativeiro babilônico, ao exílio. Não demorou muito depois do fim do governo de Nabucodonosor que os babilônios caíram nas mãos do Império Persa em 539 AEC.

O Império Aquemênida, também conhecido como Primeiro Império Persa , foi o antigo império iraniano fundado por Ciro, o Grande, em 550 a.C.. Localizado no atual Irã, era o maior império até então na história. Foi assim que, por volta de 536 AEC, os judeus começaram a retornar a Jerusalém, que estava sob domínio persa. Entre 530 AEC e 515 AEC eles reconstruíram seu Templo em Jerusalém.

Finalmente, em 330 AEC, a Judéia ficou sob o domínio de Alexandre, o Grande, e do Império Grego. Isso não durou muito e em 308 AEC a Judéia foi governada pelo Egito, que manteve o controle por cerca de cem anos até 196 AEC, quando foi suplantado pelos sírios. Durante o domínio sírio, houve uma revolta, a Revolta dos Macabeus, que começou em 164 aC e finalmente depôs os sírios em 130 aC. Os Macabeus mantiveram o controle até 63 AEC.

O líder romano Pompeu conquistou grande parte do Médio Oriente em 66-63 a.C. e o Império Romano uniu a região com a Europa e o Norte de África sob uma única unidade política e económica. Júlio César governou o Império Romano por dois curtos anos, de 46 AEC a 44 AEC, enquanto Herodes, o Grande, governou como Rei dos Judeus de 37 AEC a 4 AEC, e Jesus nasceu por volta de 6 a 4 AEC. Cidades como Alexandria tornaram-se grandes centros urbanos e a região tornou-se um importante produtor agrícola, sendo o Egito a província romana mais rica. Cultos misteriosos foram introduzidos na região e as religiões tradicionais foram criticadas, levando ao surgimento de cultos centrados em deuses como Cibele, Ísis e Mitra.

O cristianismo criou raízes no Médio Oriente, com cidades como Alexandria e Edessa a tornarem-se importantes centros de estudos cristãos. No século V, o cristianismo se tornou a religião dominante na região. À medida que o Império Romano se dividiu em Oriente e Ocidente, o Médio Oriente ficou ligado à nova capital de Constantinopla, e a Queda do Império Romano Ocidental teve um impacto direto mínimo na região.

O Império Romano Wastern tornou-se cada vez mais dogmático em suas interpretações e decretos, criando gradualmente divisões religiosas entre as doutrinas ditadas pelo establishment em Constantinopla e os crentes em muitas partes do Oriente Médio. Durante este período, o grego foi amplamente falado e usado como língua comum para comércio, comércio e administração em todo o império. No entanto, também é importante notar que outras etnias e línguas, como o siríaco e o hebraico, continuaram a prosperar e a manter as suas próprias identidades culturais. Sob o domínio bizantino, a área do Levante teve uma era de estabilidade e prosperidade.

O Império Bizantino era conhecido pela sua rica herança cultural, incluindo a sua impressionante arquitetura, arte e literatura. A capital, Constantinopla, era um importante centro de aprendizagem e cultura, e as suas universidades e bibliotecas atraíam estudiosos de todo o império. A economia do império também prosperava, com uma forte rede comercial que ligava a região do Mediterrâneo ao Médio Oriente e mais além. O Império Bizantino foi um importante centro para o comércio de seda e os seus comerciantes desempenharam um papel significativo na economia global. Apesar das suas muitas conquistas, o Império Bizantino também enfrentou desafios significativos, incluindo guerras frequentes com estados vizinhos, lutas internas pelo poder e a ascensão do Islão no século VII. Esses desafios acabariam por contribuir para o declínio e queda do império no século XV.

A região estava fragmentada em estados pequenos e fracos, com duas grandes potências dominando a paisagem: o Império Sassânida (persas) no actual Irão e Iraque, e o Império Bizantino na actual Turquia e no Levante. Os bizantinos e os sassânidas tiveram uma longa história de conflitos, que foi uma continuação da rivalidade entre o Império Romano e o Império Persa dos cinco séculos anteriores. Esta rivalidade não se resumia apenas ao controlo territorial, mas reflectia também diferenças culturais e religiosas mais profundas entre os dois impérios.

Os bizantinos se viam como defensores do helenismo (cultura grega) e do cristianismo, que era a religião dominante do império. Por outro lado, os sassânidas identificaram-se com as antigas tradições iranianas e com a religião persa tradicional, o Zoroastrismo. Eles se viam como heróis desta herança cultural e religiosa. Esta rivalidade teve implicações significativas para a região, moldando o curso da história, da política e da cultura no Médio Oriente durante os séculos seguintes.

A Península Arábica já estava envolvida nas lutas pelo poder entre os bizantinos e os sassânidas, com os bizantinos aliando-se ao Reino de Aksum na África e os sassânidas apoiando o Reino Himiarita no Iêmen. O confronto entre Aksum e Himyar em 525 foi parte de uma luta mais ampla entre Bizâncio e a Pérsia pelo controle do comércio do Mar Vermelho. Os bizantinos e sassânidas lutaram por territórios na alta Mesopotâmia, na Armênia e em cidades importantes que facilitaram o comércio da Arábia, Índia e China. Bizâncio controlava territórios no Oriente Médio, incluindo Anatólia, Síria, Líbano, Palestina e Egito, mas os sassânidas invadiram e conquistaram Damasco e o Egito em 603. O imperador Heráclio foi capaz de repelir as invasões sassânidas e substituir o Grande Rei sassânida por um mais dócil. Os combates enfraqueceram ambos os estados, deixando espaço para o surgimento de um novo poder.

O deserto da Arábia era dominado por tribos beduínas nômades que adoravam ídolos e viviam em pequenos clãs ligados por parentesco. Meca e Medina eram importantes centros de comércio entre a África e a Eurásia, e muitos habitantes eram comerciantes. Alguns árabes migraram para as regiões do norte do Crescente Fértil, onde estabeleceram chefias tribais como os Lakhmids e Ghassanids, que ofereceram estabilidade e conexões com o mundo exterior. A Arábia pré-islâmica estava familiarizada com as religiões abraâmicas e o monoteísmo, com monges cristãos, artesãos judeus, comerciantes e agricultores presentes em várias regiões.

Como foi observado, os impérios romano bizantino e persa sassânida foram enfraquecidos pela guerra, permitindo aos árabes conquistar um vasto território, incluindo a maior parte do Médio Oriente, Norte de África e partes da Europa. Os árabes foram liderados por comandantes militares qualificados como Khalid ibn al-Walid e estabeleceram os califados, que unificaram o Médio Oriente e criaram uma identidade étnica dominante que persiste até hoje. O Império Árabe foi o primeiro a controlar todo o Médio Oriente e três quartos da região do Mediterrâneo, rivalizando com o Império Romano.

O Profeta Maomé nasceu em Meca por volta de 570 DC. Em 608, a Kaaba, um santuário pagão em Meca, foi erguida. Maomé recebeu revelações de um anjo, o que o levou a rejeitar o paganismo politeísta na Caaba e a embarcar na sua Hégira (migração) para Medina em 622 d.C., marcando o início da era islâmica. Em 624, os seguidores de Maomé derrotaram os habitantes de Meca na Batalha de Badr e, em 630, Meca foi conquistada, tornando-se o centro espiritual do Islã. Maomé morreu em 632 e foi sucedido por Abu Bakr como o primeiro califa.

A versão oficial do Alcorão foi estabelecida em 650, durante o reinado de Uthman. Em 656, eclodiu uma guerra civil dentro do Islão, com disputas sobre quem era o legítimo herdeiro da fé, levando a divisões que persistem até hoje. Os árabes conquistaram a Síria e o Iraque (633-637), o Egito (640-643) e a Pérsia (640-643) e ganharam o controle da Terra Santa em 638, acreditando que estavam cumprindo a missão de Alá através de Maomé.

O Norte de África tornou-se uma área periférica, mas regiões como a Península Ibérica (Al-Andalus) e Marrocos separaram-se e desenvolveram sociedades avançadas, juntamente com Bagdad, no Mediterrâneo oriental. O Emirado da Sicília foi um importante centro da cultura islâmica no Mediterrâneo entre 831 e 1071 e, após a sua conquista pelos normandos, desenvolveu uma cultura distinta com influências árabes, ocidentais e bizantinas. No final da Idade Média, começaram a formar-se estados mais organizados em África e os reis europeus lançaram Cruzadas para tentar reverter o poder muçulmano e retomar a Terra Santa. Embora as Cruzadas não tenham tido sucesso, enfraqueceram o Império Bizantino e reorganizaram o equilíbrio de poder no mundo muçulmano, com o Egipto a emergir como uma grande potência.

O Islão teve um impacto significativo na cultura do Médio Oriente e não só, especialmente a sua influência na arquitectura, ciência, tecnologia e artes. A Idade de Ouro Islâmica, que durou aproximadamente do século VIII ao XIII, foi um período de significativas conquistas culturais, científicas e filosóficas. Estudiosos muçulmanos fizeram contribuições importantes em vários campos, incluindo matemática, astronomia, medicina e filosofia. Eles traduziram e desenvolveram as obras dos antigos gregos, romanos e persas, e suas próprias inovações tiveram um impacto duradouro na civilização ocidental. O Califado Abássida, em particular, foi uma época de grande florescimento cultural e intelectual. A capital, Bagdá, tornou-se um centro de aprendizagem, atraindo estudiosos de todo o mundo islâmico. A Casa da Sabedoria, renomada biblioteca e centro intelectual, foi fundada nesse período e desempenhou um papel crucial na preservação e transmissão do conhecimento.

A Idade de Ouro Islâmica também viu avanços significativos na arquitetura, com o desenvolvimento de estilos distintos, como o arco, a cúpula e o minarete. A Alhambra em Espanha, a Mesquita de Omar em Jerusalém e o Taj Mahal na Índia são apenas alguns exemplos das impressionantes realizações arquitetónicas deste período. Além disso, a arte e a literatura islâmicas floresceram durante este período, com o desenvolvimento de caligrafia complexa, padrões geométricos e decorações ornamentadas. A literatura persa, em particular, tornou-se conhecida pelas suas obras poéticas e filosóficas, como o Shahnameh, o épico nacional do Irão. O que se segue é um mapa do Califado no auge do seu poder.

A troca de ideias e práticas culturais entre o mundo islâmico e a Europa Ocidental durante a Idade Média teve um impacto profundo no desenvolvimento da civilização ocidental. As Cruzadas desempenharam um papel significativo neste intercâmbio, à medida que guerreiros e académicos europeus regressavam das suas campanhas com novas ideias, tecnologias e práticas culturais. No geral, a Idade de Ouro Islâmica foi um período de notáveis realizações culturais, científicas e filosóficas que tiveram um impacto duradouro na civilização humana.

O domínio dos árabes na região chegou ao fim com a chegada dos turcos seljúcidas no século XI. Os turcos conquistaram grande parte do Médio Oriente, incluindo a Pérsia, o Iraque, a Síria, a Palestina e o Hejaz. O Império Bizantino, embora enfraquecido, continuou a ser uma força significativa na região, impedindo a expansão árabe na Europa. No entanto, a derrota dos seljúcidas sobre os bizantinos na Batalha de Manziquerta marcou o início do fim do poder bizantino. Os seljúcidas governaram o Médio Oriente durante cerca de 200 anos, mas o seu império acabou por se dividir em sultanatos mais pequenos.

No século XI, a Europa Ocidental Cristã conheceu uma recuperação económica e demográfica, que levou às Cruzadas. A Primeira Cruzada, lançada em 1095, resultou na captura de Jerusalém e no estabelecimento do Reino de Jerusalém, que durou até 1187. Os mongóis conquistaram a região no século XIII, marcando o fim do Califado Abássida. No entanto, a sua expansão foi interrompida devido a conflitos internos e à derrota na Batalha de Ain Jalut em 1260. O Império Mongol acabou por se fragmentar e Hulegu estabeleceu o Ilcanato, que incluía grande parte do Médio Oriente.

Os mongóis recuaram em 1335, deixando para trás um vácuo de poder que levou ao declínio dos turcos seljúcidas. A região foi então atormentada por Timur, também conhecido como Tamerlão, um conquistador turco-mongol que lançou uma série de ataques devastadores no início do século XV. Entretanto, os turcos otomanos subiam ao poder na Anatólia e, em meados do século XVI, tinham conquistado um vasto território que incluía a região Iraque-Irão, os Balcãs, a Grécia, Bizâncio, a maior parte do Egipto, a maior parte do Norte de África, e partes da Arábia. O Império Otomano, liderado pelos seus sultões, marcou o fim da Era Medieval (Pós-clássica) no Médio Oriente e tornou-se num dos impérios mais poderosos e influentes da história. É importante notar que o Império Otomano era conhecido pelas suas proezas administrativas e militares, bem como pelas suas realizações culturais e artísticas. Desempenhou um papel significativo na formação do Médio Oriente moderno e deixou um legado duradouro na região.

Eles uniram a região sob um único governante pela primeira vez desde os califas abássidas e mantiveram o controle por mais de 400 anos. No entanto, o império enfrentou desafios e declínio significativos, especialmente face às potências europeias em ascensão. Os otomanos foram expulsos da Hungria, da Polónia e de partes dos Balcãs e acabaram por perder território para potências europeias como a França, a Grã-Bretanha e a Itália. O império tornou-se conhecido como o “homem doente da Europa” e estava cada vez mais sob o controlo financeiro das potências europeias. No início do século XX, os otomanos tinham perdido a maior parte dos seus territórios na Europa e lutavam para manter o controlo sobre os restantes territórios. Eles recorreram à Alemanha em busca de proteção, mas isso acabou levando a uma maior dependência da Alemanha.

O Império Otomano passou por reformas significativas durante este período, incluindo as reformas Tanzimat e o estabelecimento da Primeira Era Constitucional, que introduziu uma constituição e um parlamento. No entanto, esta experiência durou pouco, pois o sultão Abdul Hamid II aboliu o parlamento e a constituição e governou de forma autocrática durante 30 anos. O movimento reformista conhecido como Jovens Turcos surgiu em resposta, procurando estabelecer um governo mais democrático e modernizado. Tomaram o poder em 1908 e estabeleceram a Segunda Era Constitucional, que levou a eleições pluralistas e multipartidárias. Assim, os Jovens Turcos desempenharam um papel crucial na definição dos esforços de modernização do império, mas as suas divisões internas e lutas pelo poder rapidamente dividiram os Jovens Turcos em duas facções e, em última análise, levaram ao domínio do Comité de União e Progresso.

O Comité, liderado por Ismail Enver Bey, Ahmed Cemal Pasha e Mehmed Talaat Bey, estabeleceu um programa de modernização financiado pela Alemanha em todo o império. A aliança de Enver com a Alemanha foi influenciada pelas exigências da Grã-Bretanha de que o Império Otomano cedesse Edirne aos búlgaros, o que os turcos consideraram uma traição. As relações do Império Otomano com as potências europeias, particularmente a Grã-Bretanha e a Alemanha, tiveram um impacto significativo nos seus esforços e alianças de modernização.

Em 1878, o Reino Unido assumiu Chipre como protetorado do Império Otomano. Inicialmente, os cipriotas saudaram o domínio britânico, esperando prosperidade, democracia e libertação nacional. No entanto, logo ficaram desiludidos devido aos pesados impostos impostos pelos britânicos para compensar o sultão e à falta de participação na administração da ilha.

A queda do Império Otomano levou ao Movimento Nacional Turco, que resistiu à divisão da Anatólia pelos Aliados. Mustafa Kemal Atatürk levou a Turquia à vitória na Guerra da Independência Turca e fundou a moderna República da Turquia em 1923. Atatürk implementou reformas de modernização e secularização, aproximando a Turquia da Europa e afastando-a do mundo árabe.

Durante este período, a descoberta de petróleo na Pérsia (1908), na Arábia Saudita (1938) e noutros estados do Golfo Pérsico, na Líbia e na Argélia fez da região um actor crucial na política global. As monarquias ricas em petróleo do Médio Oriente tornaram-se imensamente ricas e consolidaram o seu poder, ao mesmo tempo que se tornaram partes interessadas na preservação da influência ocidental na região. À medida que crescia a dependência ocidental do petróleo do Médio Oriente, aumentava o interesse americano na região, conduzindo a uma mudança no equilíbrio de poder em direcção aos estados petrolíferos árabes através da nacionalização, da partilha de petróleo e da formação da OPEP.

O Império Otomano entrou na Primeira Guerra Mundial ao lado das Potências Centrais e acabou perdendo a guerra. Os britânicos e franceses exploraram os movimentos nacionalistas dentro do império, levando à revolta árabe e à eventual derrota dos otomanos. O Império Otomano foi abolido e seus territórios foram divididos entre britânicos e franceses.

A região foi transformada pela guerra, com a ascensão da política nacionalista, a criação de novos estados e a expansão da indústria petrolífera. Os britânicos e franceses estabeleceram mandatos na região, com a Síria e o Líbano caindo sob controle francês, e o Iraque e a Palestina tornando-se territórios sob mandato britânico. O Mandato Britânico da Palestina levou ao estabelecimento de uma pátria judaica, com os colonos sionistas tendo permissão para imigrar e estabelecer um governo local. A seguir está um mapa que mostra como o Médio Oriente foi dividido pelas potências europeias.

O Acordo Sykes-Picot (1916) dividiu secretamente o Médio Oriente entre as potências europeias. A Declaração Balfour (1917) prometeu apoio a uma pátria judaica na Palestina. A Conferência de San Remo (1920) concedeu à Grã-Bretanha um Mandato para a Palestina. A Liga das Nações aprovou o Mandato Britânico da Palestina em 1922. O Memorando da Transjordânia (1922) estabeleceu um Mandato Britânico a leste do Rio Jordão.

O Iraque tornou-se o "Reino do Iraque" com Faisal, filho de Sharif Hussein, como rei, e Ibn Saud fundou o Reino da Arábia Saudita em 1932.

A história do Médio Oriente durante o início do século XX centrou-se particularmente nas lutas pela independência na Síria, Egipto, Iraque e Palestina.

Em 1919, Saad Zaghloul, do Egito, liderou manifestações em massa, conhecidas como a Primeira Revolução, que foram recebidas com repressão britânica, resultando em cerca de 800 mortes. Em 1920, as forças sírias foram derrotadas pelos franceses e as forças iraquianas foram derrotadas pelos britânicos quando se revoltaram. Em 1922, foi criado o Reino do Egito, embora ainda estivesse sob influência britânica. Durante a Segunda Guerra Mundial, o Egito foi ocupado pelos britânicos, que citaram um tratado de 1936 para estacionar tropas em solo egípcio para proteger o Canal de Suez. Em 1941, o golpe de Rashīd `Alī al-Gaylānī no Iraque levou à invasão britânica, seguida pela invasão aliada da Síria-Líbano e pela invasão anglo-soviética do Irão.

Na Palestina, as forças conflitantes do nacionalismo árabe e do sionismo criaram uma situação complexa que os britânicos não conseguiram resolver ou da qual se libertaram. A ascensão de Adolf Hitler criou um sentimento de urgência entre os sionistas para imigrar para a Palestina e criar um Estado judeu, enquanto os líderes árabes e persas viam um Estado palestiniano como uma alternativa atraente ao colonialismo ou ao imperialismo. Quando a Segunda Guerra Mundial terminou, os britânicos, franceses e soviéticos retiraram-se da maior parte das regiões que tinham ocupado antes e durante a guerra e seis estados do Médio Oriente ganharam ou recuperaram a independência:

• 22 de novembro de 1943 – Líbano
• 1º de janeiro de 1944 – Síria
• 22 de maio de 1946 – Jordânia (termo do mandato britânico)
• 1947 – Iraque (forças do Reino Unido retiraram-se)
• 1947 – Egito (forças do Reino Unido retiraram-se para a área do Canal de Suez)
• 1948 – Israel (forças do Reino Unido retiraram-se)

O Estado árabe palestiniano proposto pelo juiz canadiano Ivan Rand e pelos seus colegas nunca se concretizou. O juiz Ivan Rand foi um juiz canadense que desempenhou um papel significativo na formação do Oriente Médio moderno. Apesar de seus preconceitos e preconceitos pessoais, Rand demonstrou um compromisso com a imparcialidade e a justiça em sua vida profissional. Como juiz do Supremo Tribunal do Canadá, tomou decisões inovadoras que defenderam os direitos de grupos marginalizados, incluindo nipo-canadenses, Testemunhas de Jeová e comunistas. No entanto, a contribuição mais significativa de Rand foi o seu trabalho no Comitê Especial das Nações Unidas sobre a Palestina (UNSCOP) em 1947. Como representante canadense no comitê, Rand foi fundamental na elaboração de um plano para o futuro da Palestina, que exigia a divisão da Palestina. o território em estados judeus e árabes. Esta proposta foi adoptada pela Assembleia Geral da ONU e continua a ser a base para a solução de dois Estados que ainda hoje é defendida por muitos países. Devemos notar que a proposta da UNSCOP para uma solução de dois Estados não foi isenta de controvérsia, e que muitos países árabes e historiadores argumentaram que o comité era tendencioso a favor da causa sionista.

O plano das Nações Unidas de 1947 para dividir a Palestina visava criar estados árabes e judeus separados, mas foi rejeitado pelos líderes árabes, embora aceite pelos líderes judeus. Em 1947, apesar da forte oposição árabe, as Nações Unidas votaram a favor da divisão da Palestina e da criação do Estado judeu independente de Israel. Em 14 de maio de 1948, quando os britânicos saíram da Palestina em maio de 1948, Israel declarou independência. Um dia depois, o Egipto, a Jordânia, a Síria e o Iraque atacaram a nova nação, lançando a primeira de três guerras árabe-israelenses ao longo dos 25 anos seguintes. Israel derrotou esses exércitos. Com centenas de milhares de árabes deslocados pelos combates de 1948, os palestinos lembram-se do episódio como a Nakba – palavra em árabe para catástrofe. Como resultado, cerca de 800.000 palestinianos fugiram ou foram forçados a abandonar as suas casas e tornaram-se refugiados nos países vizinhos, criando o “problema palestiniano” que ainda hoje persiste. Entretanto, aproximadamente dois terços dos judeus que foram expulsos ou fugiram das terras árabes depois de 1948 foram absorvidos e naturalizados pelo Estado de Israel. A seguir está um tríptico mostrando esses eventos em formato de mapa.

Fundada nos Estados Unidos em 1947, a Agência Central de Inteligência (CIA) surgiu como uma continuação da ambição imperial europeia. Os primeiros líderes da CIA formados na Ivy League “partilhavam os valores britânicos” e imaginavam-se aventureiros nos moldes de TE Lawrence e Kim , o retrato romântico do Raj britânico feito por Rudyard Kipling. (O autor de The CIA: An Imperial History Hugh Wilford observa que um número bizarro dos primeiros agentes da CIA foram apelidados de “Kim”.) A CIA via o combate ao comunismo como a sua razão de existência, e isto levou a uma chamada revolução anti-imperialista. esforço que foi realizado com métodos supremamente imperialistas enquanto a agência procurava provar que a América era “a legítima herdeira da modernidade europeia”.

Os irmãos Dulles, John Foster Dulles e Allen Dulles. nascido numa família de elite do establishment oriental, ganhou destaque no governo dos EUA e implementou uma agenda anticomunista que teve consequências de longo alcance. Suas naturezas aventureiras foram um tanto controladas por Truman, mas a sorte dos irmãos mudou quando Dwight Eisenhower se tornou presidente e nomeou Foster como secretário de Estado e Allen como diretor da CIA. Junto com agentes proeminentes como Kermit “Kim” Roosevelt, arquiteto do golpe iraniano da CIA em 1953, que constantemente tocava “Luck Be a Lady Tonight” de Guys and Dolls antes da operação, os irmãos Dulles foram fundamentais em vários eventos controversos ou “intervenções da guerra fria” como o golpe iraniano.

Alguns desses eventos incluíram:

1. Derrubar um governo democraticamente eleito na Guatemala
2. Preparando as bases para a Guerra do Vietnã
3. Assassinato do líder congolês Patrice Lumumba
4. Tentativa de derrubar Fidel Castro em Cuba

Alguns argumentam que os grandiosos cálculos geopolíticos dos irmãos Dulles continuam a influenciar a política externa americana hoje.

Houve uma derrubada patrocinada pela CIA de Mohammad Mossadegh, o primeiro-ministro democraticamente eleito do Irã, em 1953. O evento marcou uma virada nas relações Irã-EUA, transformando os EUA de aliado em inimigo aos olhos do povo iraniano. . Mossadegh foi um líder nacionalista que procurou afirmar a independência do Irão da influência britânica e americana. Ele nacionalizou a Anglo-Iranian Oil Company, o que levou a um boicote ao petróleo iraniano e a tensões económicas no país. Os EUA, inicialmente simpáticos à causa de Mossadegh, acabaram por se alinhar com os britânicos e o Xá contra ele, temendo a propagação do comunismo na região.

A CIA, liderada por Kermit Roosevelt, orquestrou uma operação secreta, codinome AJAX, para derrubar Mossadegh. O plano envolvia espalhar propaganda, subornar funcionários e contratar bandidos para se passarem por manifestantes comunistas, criando uma atmosfera de medo e instabilidade. O golpe acabou por ter sucesso e Mossadegh foi substituído pelo Xá, que governou o Irão com mão de ferro até à Revolução Islâmica de 1979. As consequências do golpe de 1953 foram profundas e devastadoras. A ditadura do Xá levou a violações generalizadas dos direitos humanos e o regime apoiado pelos EUA tornou-se cada vez mais impopular entre o povo iraniano. O exônimo Pérsia era o nome oficial do Irã no mundo ocidental antes de março de 1935, mas naquela época o Xá mudou o nome. Os povos iranianos dentro do seu país desde a época de Zoroastro (provavelmente cerca de 1000 a.C.), ou mesmo antes, chamaram o seu país de Arya , Irão , Iranshahr , Iranzamin (Terra do Irão), Aryānām (o equivalente ao Irão na língua proto-iraniana). idioma) ou seus equivalentes.

A Revolução Islâmica, que derrubou o Xá, foi alimentada em parte pelo sentimento antiamericano, e o novo governo teocrático era ferozmente antiocidental. Hoje, o legado do golpe de 1953 continua a moldar as relações Irão-EUA. Muitos iranianos vêem os EUA como uma potência hostil que tem interferido consistentemente nos assuntos internos do seu país, e o evento serve como um lembrete dos perigos da intervenção estrangeira e da importância da soberania nacional. Os acontecimentos realçam a importância de compreender o contexto histórico das relações Irão-EUA, particularmente o papel da CIA no golpe de 1953. Ao reconhecerem os erros passados dos EUA, os americanos poderiam começar a construir pontes com o povo iraniano e trabalhar no sentido de uma relação mais construtiva e respeitosa.

A Organização para a Libertação da Palestina (OLP) foi fundada em 2 de junho de 1964, depois que o Conselho Nacional Palestino se reuniu em Jerusalém em 28 de maio de 1964. Os objetivos principais da OLP eram alcançar a unidade árabe e libertar a Palestina da ocupação israelense. É importante notar que a OLP foi criada com o apoio da Liga Árabe, que iniciou a criação de uma organização representativa do povo palestino na sua primeira cimeira no Cairo em 1964. A OLP passaria a desempenhar um papel significativo na Movimento nacional palestino, que defende os direitos e a autodeterminação do povo palestino.

A Organização para a Libertação da Palestina (OLP) é uma coligação nacionalista palestina fundada em 1964, reconhecida internacionalmente como representante oficial do povo palestino. Inicialmente, a OLP procurou estabelecer um estado árabe em todo o território da antiga Palestina Obrigatória, defendendo a eliminação do Estado de Israel. Em 1993, com o Acordo de Oslo I, a OLP reconheceu a soberania israelita e procura agora a criação de um Estado árabe apenas nos territórios palestinianos (Cisjordânia e Faixa de Gaza) ocupados por Israel desde a Guerra Árabe-Israelense de 1967. A OLP goza do estatuto de observador das Nações Unidas desde 1974 como o governo oficialmente reconhecido do Estado da Palestina de jure.

Antes dos Acordos de Oslo, as alas militantes da OLP envolveram-se em actos de violência contra civis israelitas, levando à sua designação como grupo terrorista pelos Estados Unidos em 1987. Apesar de reconhecer o direito de Israel de existir em paz em 1993, a OLP continuou a envolver-se em actividades militantes, particularmente durante a Segunda Intifada (2000-2005). Em 2018, o Conselho Central da OLP suspendeu o reconhecimento palestiniano de Israel e suspendeu a segurança e a cooperação económica com as autoridades israelitas até que Israel reconheça um Estado palestiniano nas fronteiras anteriores a 1967.

A ideologia central da OLP é que os sionistas expulsaram injustamente os palestinianos da sua terra natal e estabeleceram um Estado judeu e, portanto, exigem que os refugiados palestinianos sejam autorizados a regressar às suas casas. Três artigos principais do Pacto Nacional da OLP resumem as suas crenças e exigências:

1. Artigo 2: A Palestina é uma unidade territorial indivisível, o que implica que não há lugar para um Estado judeu. No entanto, este artigo foi adaptado em 1996 para cumprir os Acordos de Oslo.
2. Artigo 20: A Declaração Balfour, o Mandato para a Palestina e todas as reivindicações relacionadas são nulas e sem efeito. O artigo também rejeita a ideia de laços históricos ou religiosos judaicos com a Palestina, afirmando que o Judaísmo é uma religião, não uma nacionalidade. Este artigo foi anulado em 1996.
3. Artigo 3.º: O povo árabe palestiniano tem o direito legal à sua pátria e o direito à autodeterminação, o que lhe permite decidir o seu próprio destino após a libertação do seu país.

Estes três artigos listados reflectem a posição da OLP sobre o conflito israelo-palestiniano e as suas exigências de direitos e autodeterminação palestinianos.

A Wikipedia diz que a OLP iniciou sua campanha de militância desde o início com um ataque ao Transportador Nacional de Água de Israel em janeiro de 1965. O grupo usou táticas de guerrilha para atacar Israel a partir de suas bases na Jordânia (incluindo a Cisjordânia), Líbano, Egito (Faixa de Gaza) e Síria. Os mais notáveis que foram considerados atos terroristas cometidos por organizações membros da OLP foram:

• O massacre do autocarro escolar de Avivim em 1970, perpetrado pela Frente Democrática para a Libertação da Palestina (FDLP), matou nove crianças, três adultos e deixou 19 aleijados.
• No final da década de 1960 e início da década de 1970, a Frente Popular para a Libertação da Palestina , a segunda maior facção da OLP depois da Al-Fatah , realizou uma série de ataques e sequestros de aviões, principalmente dirigidos a Israel, sendo o mais infame o sequestro de Dawson's Field , que precipitou a crise do Setembro Negro .
• Em 1972, a Organização Setembro Negro realizou o massacre de atletas olímpicos israelenses em Munique .
• Em 1974, membros da DFLP tomaram uma escola em Israel e mataram um total de 26 estudantes e adultos e feriram mais de 70 no massacre de Ma'alot .
• A situação de reféns do Hotel Savoy em 1975, matando 8 reféns e 3 soldados, realizada pelo Fatah.
• O massacre de 1978, na Estrada Costeira , matando 37 israelenses e ferindo 76, também executado pelo Fatah.

A queda da União Soviética no início da década de 1990 teve consequências significativas para o Médio Oriente, incluindo:

• A emigração dos judeus soviéticos para Israel, fortalecendo o Estado judeu.
• A perda de crédito, armamentos e apoio diplomático aos regimes árabes antiocidentais.
• A abertura do petróleo barato da Rússia, reduzindo a dependência do Ocidente do petróleo árabe.
• O descrédito do socialismo estatal autoritário, deixando regimes como o de Saddam Hussein no Iraque dependentes do nacionalismo árabe.

O conflito Fatah-Hamas é uma disputa política e estratégica em curso entre o Fatah e o Hamas, os dois principais partidos políticos palestinos nos territórios palestinos. O conflito levou o Hamas a assumir o controlo da Faixa de Gaza em Junho de 2007. Algumas das causas do conflito foram:

• As tensões aumentaram após a morte de Yasser Arafat em 2004
• O Hamas venceu as eleições legislativas em 2006, levando a combates entre facções
• Falha em chegar a um acordo para compartilhar o poder do governo
• Desacordo sobre o controle das passagens de fronteira, especialmente a passagem de fronteira de Rafah
• Recusa do Hamas em reconhecer Israel e acordos anteriores, levando a sanções internacionais

Em 2006: O Hamas formou um novo governo, ao qual o Fatah e outras facções se recusaram a aderir. Após o rapto de Gilad Shalit em 2006: Israel deteve membros e ministros do PLC, intensificou o boicote a Gaza e tomou medidas punitivas. Em 2007, o Acordo Fatah-Hamas de Meca exigia um governo de unidade e a cessação da violência. Os combatentes do Hamas assumiram o controle da Faixa de Gaza, removendo todos os funcionários do Fatah. O Presidente Abbas declarou estado de emergência, demitiu o governo de unidade nacional e nomeou um governo de emergência

O Hamas tem sido a autoridade governante de facto da Faixa de Gaza desde 2007. A Autoridade Palestina está dividida em dois grupos políticos: a Autoridade Nacional Palestina, governada pelo Fatah, e o Governo do Hamas em Gaza. O conflito resultou em mais de 600 mortes entre 2006 e 2007, com dezenas de outras mortes ou execução nos anos seguintes. O processo de reconciliação e unificação das administrações do Hamas e do Fatah continuam por finalizar. Essa situação é considerada um conflito congelado.

Em 7 de outubro de 2023, o Hamas lançou um ataque a Israel com um ataque a um concerto de rock. Numerosas mortes e reféns feitos. Israel atacou Gaza em retaliação. Outros países. nomeadamente os Estados Unidos e o Irão, entraram no local. E esta é apenas uma entre várias áreas em conflito. Uma história ainda em jogo. O próximo é um mapa do Oriente Médio à noite.

Conclusão

Os três principais fatores que influenciaram o Oriente Médio moderno são:

1. A saída das potências europeias, que criou um vácuo de poder.
2. A fundação de Israel, que levou a conflitos contínuos com as nações árabes.
3. A crescente importância da indústria petrolífera, que tornou a região estrategicamente crucial para as potências globais.

Estes factores levaram, em última análise, a um maior envolvimento dos EUA na região, com os Estados Unidos a tornarem-se a força dominante na indústria petrolífera e o garante da estabilidade regional. A ascensão de regimes radicais antiocidentais no Egipto, na Síria, no Iraque e na Líbia, aliados à União Soviética, representou um desafio aos interesses dos EUA. A Guerra dos Seis Dias de 1967 marcou um ponto de viragem, pois a derrota do socialismo árabe levou à ascensão do Islão fundamentalista e militante. A disputa de Chipre entre cipriotas gregos e cipriotas turcos permaneceu sem solução.

No geral, a história do Médio Oriente é um tema complexo e multifacetado, marcado por alianças mutáveis, conflitos e lutas ideológicas.

Como sempre Comentários, críticas e sugestões são bem-vindos. Deus abençoe todos.