総人口18億人を超えるイスラム教は、世界で2番目に信仰されている宗教です。他の多くの宗教と同様に、イスラム教は信者が生活のあらゆる面で宗教法に従うことを求めています。これらの宗教規定は、シャリア法に該当します。
のような特定の国
ただし、イスラム教徒の日常生活を規制および管理するために設計された、シャリアなどの宗教法や規範もあります。その結果、これらの宗教法は、健康、衛生、財政、投資などの基本的な生活上の決定を導きます。
最近では、イスラム教徒にとっての仮想通貨産業の適合性について、イスラム コミュニティ内で意見が分かれています。一部のイスラム学者、銀行、および金融機関は、仮想通貨業界の大部分がハラール (合法) であると考えています。しかし、他の多くの人々は、暗号空間の特定の側面はハラーム (違法) であり、イスラム教徒にとって受け入れられないと考えています.
暗号産業とそのサブセットに関するイスラム教の見解について明確なコンセンサスを持つことは、その産業の成長に多大な影響を与える可能性があります.楽観的な見方では、世界中のイスラム教徒の数により、さまざまな暗号製品が大幅に増加する可能性があります。
この記事は、イスラム銀行の慣行に従う仮想通貨市場の側面を特定するのに役立ちます。さらに、仮想通貨分野で成長しているセクターである仮想通貨レンディングについても検討します。私たちは、仮想通貨の貸付がイスラム法の下でイスラム教徒に適しているかどうかを評価することを目指しています。
最初に、アラビア語の単語であるハラルとハラムの意味について説明します。また、金融慣行に適用されるいくつかのシャリア法を確認します。
ハラールとハラムは、反対の意味を持つ 2 つのアラビア語です。簡単に言えば、ハラールは合法または許容されることを意味し、ハラムは違法または禁止されることを意味します。
暗号産業に適用される場合、ハラルは、イスラム教徒が関与したり、資金を投資したりできる合法的または許容可能な暗号サービスを指します。一方、ハラムは、イスラム法の下で許可されていない、受け入れられず禁止されている暗号ベースのサービスを意味します。
前述のように、シャリアに基づく法律と規制は、イスラム教徒の生活のすべての側面 (財政を含む) を規制するように設計されています。イスラム教の信者に適した金融慣行を決定するには、シャリア金融法の理解が必要です。
イスラム学者は、まず彼らの見解がシャリアに準拠していることを確認することなく、自分自身で財政上のアドバイスを行うことはできないことに注意することが重要です.
の面では
さらに、この原則は、利息を蓄積して投資家にリターンを提供するように設計された金融ツールにも適用されます。この評価に基づいて、伝統的な銀行や保険会社への投資はハラームと見なされる可能性があります。
シャリア法は、あらゆる形式のギャンブル活動も禁止しています。これらの法律に基づき、イスラム教徒はいかなる形態のギャンブル事業にも投資してはなりません。このイスラム法は、アルコール、豚肉、ポルノ、タバコなどを生産するブランドへの金融投資も禁止しています。これらはすべてハラムと見なされます。
イスラム教徒が暗号市場に投資すべきかどうかについて明確な指示がないことに注意することが不可欠です。この事実にもかかわらず、このセクションで述べられている原則のいくつかを考慮することは、イスラム法の下で許容される暗号空間の側面を決定するのに役立ちます.
多くのイスラム教徒が、「ビットコインはハラールですか?」など、仮想通貨に関する質問をしています。短い答えはイエスです。ビットコイン、イーサ、DOGE などの暗号通貨は必ずしもハラームではありません。ただし、これらのデジタル資産が受け入れられるには、その使用がイスラム教の教義に準拠している必要があります。
法定通貨またはデジタル資産を含む取引は、イスラム教で受け入れられる場合、倫理的である必要があります。さらに、そのような取引は搾取的ではありません。それを念頭に置いて、暗号資産を使用する取引は、恐喝、贈収賄、および営利目的で使用されない場合にのみハラールになることができます.
暗号通貨は、支払いの標準として、または低コストの取引を行うための手段として使用される場合、この原則に準拠しています。多くの学者も、この目的や他の多くの目的での暗号通貨の使用を支持しています。
Mufti Muhammad Abu-Bakar が発表した 2017 年のレポートで、Blossom Finance の元シャリア顧問は、ビットコインや他の多くの暗号通貨はハラールであるという彼の信念を表明しました。 Abu-Bakar は、すべての通貨は、需要と供給の法則がそれらを制御するため、投機的資産として合理的な程度に分類できると述べています。
彼の意見では、金、米ドル、および他の多くの法定通貨や金融ツールなどの投機的資産がシャリア法の下で受け入れられれば、デジタル資産も許可される可能性があります。
違法行為へのビットコインの使用を引き合いに出す議論に応えて、ムフティ・アブバカールは、これはビットコインを違法な資産にしないと指摘した.彼は、合法的な製品を違法な目的で使用することは依然として違法ではないと述べています.次に彼は、彼の議論の例として、ワイン商人へのブドウの販売を挙げています。
さまざまな学者が、仮想通貨業界に適用されるイスラム法について多くの意見を表明しています。たとえば、英国を拠点とするイスラム金融およびフィンテック コンサルタントのムフティ ファラズ アダムは、ビットコインやその他の多くの暗号通貨は価値があるため、資産と見なされるべきだと考えています。
Mufti Faraz は、シャリア用語を使用して、ビットコインには「Maal」と「Taqawwum」があると述べています。どちらの用語も、ビットコインが保管可能であり、法的な価値があることを示しています。この評価から、彼はビットコインと他の多くのデジタル資産が合法であると結論付けています.
シャリア学者でシルクバンク・リミテッドのムフティであるムフティ・ムハンマド・アブ・バカール氏によると、政府が承認した通貨はすべてその地域の法定通貨になるという。彼はさらに、イスラム教徒は暗号通貨を公式の支払い方法として受け入れている国で、暗号通貨を取引、購入、販売できると主張しています。
分散型金融プロトコルは、中央機関の必要性を排除し、スマート コントラクトを使用して運用を実行します。 DeFi スペースも、過去数年間で大幅な成長を遂げました。学者たちはこの分野の成長に引き寄せられ、「DeFi はハラルなのか?」などの疑問を提起しています。
現在、DeFi スペースの投資ビークルの大部分は、仮想通貨のステーキング活動に対する投資家への報酬として利子を提供しています。シャリアの原則に基づいて、そのようなプロトコルはハラールと見なすことはできません。
ただし、Sharia 準拠のサービスを提供する DeFi プラットフォームは他にも多数あります。イスラム金融法に基づいて構築された DeFi プロトコルは、このセクターのさらなる成長を促進するのに役立ちます。市場の成長は必然的にハラールDeFiアプリの作成につながります。
以前に述べたように、シャリアは利子に基づくすべての貸付活動を禁止しています。このため、イスラム教徒は、借り手が利子を支払う貸付活動に従事してはなりません。この原則は、借り手がローンの利息を返済する必要がある法定通貨および暗号ローンに適用されます。せいぜい、それに従事する前に地元の宗教指導者に尋ねる価値があります.
利子貸付を禁止する法律は、借り手を搾取的な金融慣行から保護することを目的としています。いくつかのイスラム金融機関は、代わりに借り手に無利子の暗号ローンを提供しています。ただし、この記事の執筆時点では、ユーザーに無利子のローンを提供する仮想通貨レンディング プラットフォームはありません。
融資サービスの提供とは別に、多くの仮想通貨サイトは、プラットフォーム上の投資家が普通預金口座を開設し、預金の利息を得る機会も提供しています。利息ベースの貸付と同様に、この慣行はイスラム法に基づいて合法と見なすことはできません。
暗号通貨市場は、過去数年間で飛躍的に成長しました。ただし、さらに成長する余地があります。この業界のさらなる成長を確実にする 1 つの方法は、シャリアに準拠した金融サービスを作成することです。
仮想通貨のいくつかの側面はイスラム法に基づいて合法と見なすことができますが、他にも多くの違法な側面があります。これらには、仮想通貨のステーキング、ギャンブル、仮想通貨の貸付活動が含まれます。この分野でのイノベーションの増加により、ブロックチェーンベースの製品がシャリア法に従って構築されることが期待されています。