حقيقة البدو الرقميين: ملاحقة المغامرة، العثور على ماذا؟

في يوليو 2023، أتيحت لي الفرصة لبدء العمل عن بُعد لدى شركتين متخصصتين في تقنية البلوك تشين. ولأنني لم أرغب في إهدار لحظة واحدة من هذه الفرصة، انغمست في أسلوب حياة الرحالة الرقمي، وسافرت عبر ثلاث قارات و13 دولة و20 مدينة على مدار العام. حتى قبل تخرجي من الكلية، بدأت العمل في مكتب في شركة ناشئة في مجال تكنولوجيا المعلومات، لذلك بعد ثلاث سنوات ونصف من العمل المكتبي، لم يكن هناك شيء أكثر تحررًا وسحرًا من فتح جهاز MacBook الخاص بي في المقاهي ذات الخلفيات الغريبة الفريدة. كانت حرية الذهاب إلى أي مكان أريده بمثابة نشوة . خلال الأشهر الثلاثة الأولى من العمل عن بُعد، ربما زرت كل مقهى تقريبًا في سيول. ثم ذهبت في رحلة إلى أوروبا مع والديّ وزرت أيضًا أختي في فيلادلفيا، حيث عملت عن بُعد أثناء السفر بحرية.

ثم، في بداية عام 2024، قررت الانطلاق إلى جنوب شرق آسيا، بدءًا بإقامة لمدة شهر في بانكوك، مكة البدو الرقميين في آسيا بعد بالي. عادةً ما يحزم البدو الرقميون المتمرسون أمتعتهم بأخف ما يمكن، ولكن بصفتي مبتدئًا مسرورًا للغاية، غادرت المنزل بحقيبة سفر معبأة بالكامل تزن 25 كجم وحقيبة يد تزن 7 كجم. بالطبع، ندمت على ذلك عدة مرات على طول الطريق. تضمنت أمتعتي فساتين متعددة كانت لتكون براقة بعض الشيء لارتدائها في كوريا، إلى جانب ستة أزواج من الأحذية تحسبًا لأي مناسبة خاصة قد تطرأ. كنت سعيدًا للغاية لدرجة أنني نشرت منشورًا على مدونتي Medium بعنوان كيف أصبحت رحالة رقميًا في 6 أشهر بدون مهارات البرمجة . في وقت المنشور، كان لدي 22 مشتركًا فقط، لكنه اكتسب قدرًا كبيرًا من الجاذبية، وجذب 20 معجبًا جديدًا وتلقى أكثر من 100 رد فعل. بعد أن رأيت الاستجابة الحماسية لمدونتي، التي تظل أكثر أعمالي شعبية حتى يومنا هذا، تمكنت من التأكيد على أن هذا النمط من الحياة هو شيء يطمح إليه كثير من الناس. أصبح هذا التأكيد ذا قيمة كبيرة بالنسبة لي، لأن حياة الرحالة الرقميين التي عشتها كانت في الواقع وحيدة وغير مستقرة ومليئة بالتوتر الشديد .

لقد شعرت أن فكرة التحرر من قيود العمل التقليدي والحياة اليومية كانت بمثابة مغامرة بالنسبة لي. كنت أعتقد أن أيامي سوف تكون مليئة بالبهجة والسرور إذا خرجت عن روتيني المعتاد ـ إلى الحد الذي جعلني أحمل معي ستة أزواج من الأحذية! ولكن تبين أن الواقع كان مختلفاً تماماً. إن الاستقرار في أماكن جديدة أمر ممتع ومثير بلا شك، ولكن حتى الإثارة التي تصاحب التجديد تصبح روتينية بعد حوالي أسبوعين ـ ولكن كل هذا على المستوى السطحي لإدراكنا.

في أنظمتنا اللاواعية، تعمل الدوائر والعتاد بلا كلل للتكيف مع البيئات الجديدة التي وضعنا أنفسنا فيها. عندما نكون في محيط غير مألوف، ينشط نظام التوجيه في دماغنا. يساعدنا هذا النظام على التنقل في محيطنا، والتعرف على الأنماط، وتعديل سلوكنا وفقًا لذلك. يلعب الحُصين واللوزة الدماغية أدوارًا رئيسية في هذه العملية، حيث يساعداننا على إدراك وتذكر المعلومات المكانية وتقييم الأمان داخل تلك المساحات. يستهلك هذا الحمل المعرفي الذي يأتي من معالجة كمية هائلة من المحفزات والمواقف الجديدة طاقة دماغية كبيرة، على عكس المهام الروتينية المألوفة التي كانت تتطلب الحد الأدنى من الجهد. تخيل أن دماغك كان يمشي فقط في مسارات مألوفة، ولكن الآن كل ما تحتاجه جديد ويحتاج إلى حساب. ومع تراكم هذا الحمل المعرفي حتى تشعر بالبيئة مألوفة بدرجة كافية، نبدأ في تجربته بوعي على أنه ضغط أو إجهاد.

لم أقم قط في مدينة واحدة لأكثر من شهر. كنت أعتقد أن أفضل طريقة للحصول على أقصى استفادة من العمل عن بُعد هي استكشاف أكبر عدد ممكن من الأماكن. والسبب الثاني هو أنه حتى شعرت باليقين من أن هذا هو المكان المناسب للاستقرار، لم أرغب في التعامل مع المتاعب غير الملهمة للإجراءات الإدارية مثل إصدار التأشيرة. في ذلك الوقت، كانت وظيفتي تنطوي على رحلات عمل متكررة، لذلك كنت غالبًا ما أخطط لرحلاتي من خلال تمديد إقامتي لبضعة أسابيع في المواقع التي زرتها للعمل. ومع ذلك، فإن طموحي في الرغبة في رؤية العالم ، والفشل في اتخاذ الخطوة والتواصل معها أدى إلى عبء عمل تراكمي لا شعوري من الاضطرار باستمرار إلى التكيف مع أماكن متعددة في فترة قصيرة - مما أدى علميًا إلى الإجهاد.

علاوة على ذلك، كان عليّ العمل بدوام كامل، وهو ما كان يبدو لي نفسيًا بمثابة عبء أثقل مما ينبغي. كنت أعمل لساعات أطول وفي عطلات نهاية الأسبوع أحاول تعويض الوقت الذي أمضيته دون تركيز. غالبًا ما وجدت نفسي منزعجًا من الأشخاص من حولي، خوفًا من عدم إكمال المهام في الوقت المحدد، أو أصبح مهووسًا تقريبًا بإنجاز الأشياء بطريقة معينة. أعتقد أنني كنت أشعر بهذا الشعور الأساسي بعدم القدرة على التحكم في حياتي في بيئات متغيرة باستمرار ، وكان الأمر ساحقًا للغاية.

مقتطف من يومياتي بتاريخ 12 فبراير 2024 أي بعد 19 يومًا من وصولي إلى بانكوك.

يا إلهي، في هذا الصباح شعرت بهذه الكرة الكثيفة من الهواء عالقة في مؤخرة رأسي، وكأنها فقاعة هواء. ورغم أن الهواء لا يحمل أي وزن جسديًا، إلا أن الكرة الموجودة في الخلف كانت ثقيلة لدرجة أن رأسي كان يميل إلى الخلف وأنا أخرج من السرير. وكأن عقلي كان يحاول إيقافي.

عند عودتي إلى المنزل، كنت أحافظ على روتين منتظم يتضمن ممارسة خمسة تمارين رياضية أسبوعيًا مع تناول وجبات مطبوخة في المنزل. ولكن عندما بلغ مستوى التعب ذروته، أصبح من الصعب الالتزام بروتيني المعتاد في الصالات الرياضية المحلية، وحتى طهي الوجبات في المنزل أصبح من الكماليات بمجرد أن بدأت السفر. كنت أعلم أن الوجبات المطبوخة في المنزل هي الأفضل، لذلك اشتريت صلصة الصويا، والكوتشوجانغ، والموليوت، وما إلى ذلك، والتي كانت مطلوبة لطهي الوجبات الكورية عندما وصلت إلى وجهتي الأولى في جنوب شرق آسيا. ومع ذلك، لم أتمكن حتى من استخدام ربعها قبل أن أتركها ورائي عندما انتقلت إلى بوكيت، مما جعل تناول الطعام في الخارج أقل إهدارًا.

الطعام الكوري في الخارج أغلى ثمناً من الطعام في كوريا، والوجبات الصحية باهظة الثمن أيضاً. لذا، اعتمدت في الغالب على المأكولات المحلية، ووجدت صعوبة متزايدة في مواكبة الأطباق المقلية الزيتية والنكهات غير المألوفة. ورغم أنه من الواضح أن السفر سيجعل من الصعب الحفاظ على النظام الغذائي الذي أريده، فإنني أعتزم تسليط الضوء على المفارقة المتمثلة في أن اكتساب الحرية في المكان يعني فقدان الحرية في تناول الوجبات.

الآن، غالبًا ما أمزح بأن الأشخاص الذين يعيشون هذا النمط من الحياة يجب أن يُطلق عليهم "مشردون رقميون" بدلاً من البدو الرقميين. في الواقع، تاريخيًا، كانت الحياة البدوية تعتمد في المقام الأول على الحياة الجماعية أو الجماعية. ومع ذلك، لا يسافر البدو الرقميون مع مجتمعهم. إنهم يسافرون بمفردهم، أو أحيانًا كزوجين. لذا في نكتتي، لا تشير كلمة "منزل" في "المشردين الرقميين" إلى منزل أو شقة، بل إلى مجتمع ينتمي إليه الشخص - الأسرة والأصدقاء والزملاء والجيران. نعم، هناك مجتمعات بدو رقميين يمكن الوصول إليها في أي مكان في العالم، ولكن يمكن وصف مجتمعات البدو الرقميين هذه ببساطة بأنها "مجموعة من الغرباء الذين يستضيفون جلسات عمل مشتركة وجلسات بار بعد ساعات العمل". لا يصبح المجتمع مجتمعًا حتى يبدأ في الشعور بأنه مجتمعك على مدار فترة زمنية.

إن أحد القطاعات من الناس في التاريخ الذي يشبه البدو الرقميين هو النساك الجبليون والمتجولون الرهبان . على سبيل المثال، كان النساك المسيحيون في أوروبا في العصور الوسطى أو الرهبان البوذيون المتجولون في شرق آسيا يختارون غالبًا العيش بعيدًا عن المنزل، والانتقال من مكان إلى آخر بحثًا عن التنوير الروحي أو العزلة.

إذن، لماذا يختار الناس أسلوب حياة الرحالة الرقمي؟

وكما هي الحال مع الرهبان البوذيين المتجولين والنساك المسيحيين، فإن عدم الاستقرار والتوتر الناجم عن استكشاف العديد من الأماكن المختلفة يوفر في الواقع التنوير والنمو الروحي. وهذه هي القصة التي سنرويها في الأسبوع المقبل.

شكرا على القراءة.