Die wêreld is gefestig op kreatiwiteit. Men kan nie vir 'n dag gaan sonder om op sosiale media forums te ontmoet wat 'n kunstenaar loof vir sy kreatiwiteit en filmresensies aanval nuwe spin-offs vir hul gebrek aan dit. Baie mense neem aan dat kreatiwiteit 'n unieke menslike kenmerk is, sommige gaan so ver as om te sê dat kreatiwiteit die kern van ons mensdom is. Kreatiwiteit manifesteer homself op verskillende maniere: 'n abstrakte idee in 'n essay, 'n intuïtiewe oplossing vir 'n denke puzzel, selfs 'n unieke manier om 'n tafel te bou. Maar, op verdere denke, is dit nie dadelik duidelik wat hierdie gemeen het behalwe hul menslike oorsprong nie. Om hierdie probleem te regmaak, het baie filosoof kriteria vir kreatiewe Humanistiese kreatiwiteit Filosofe het tradisioneel nie eens geword oor wat die term "kreatiwiteit" eintlik beteken nie. byvoorbeeld, Socrates het kreatiwiteit gedefinieer as meer van 'n instink, 'n oomblik van inspirasie wat wysheid oorskry om menslike skepping te beïnvloed. , per se, maar dit weerspieël die algemene aanname dat kreatiwiteit 'n proses is wat uniek is vir mense, en daarmee 'n soort sirkulêre definisie skep wat inherent moeilik is om te verdedig of te verwerp. verkeerde Hierdie vooroordeel was duidelik deur die geskiedenis heen, met die Britse filosoof Francis Bacon "Die verbeelding is aan die mens gegee om hom te vergoed vir wat hy nie is nie; 'n gevoel van humor om hom te troos vir wat hy is." of By hierdie definisie is mense en prosesse kreatief as hulle kreatiewe produkte produseer. Verklaring die mens, die proses, produkte Verklaring Hierdie konsepte is egter nie onkwetsbaar vir duisendheid nie: dit is uiters moeilik om te evalueer of iets waardevol is of nie, aangesien sulke dinge gebaseer is op 'n persoonlike waardes. Net so, 'n "nuwe" idee kan nuut wees vir die skrywer, maar nie die wêreld nie, wat verdere bespreking oor die omvang waarop kreatiwiteit toegepas word, veroorsaak. 'N Voorbeeld hiervan kan gesien word in die onafhanklike ontdekkings van wiskundige en wetenskaplike teoreme, soos in die geval van Charles Darwin en Alfred Russel Wallace, wat beide op ongeveer dieselfde tyd die konsep van evolusie uitgevind het. Die huidige definisie van kreatiwiteit, daarom, sou 'n moeilike tyd gehad het om kreatiwiteit aan een van hierdie mense toe te Kreatiwiteit as 'n konkrete, binêre attribuut Die moderne definisies van kreatiwiteit word weggestuur deur die ontwikkeling van wetenskap en samelewing. dat filosofie bloei in die ruimte buite wetenskap en binne die onverklaarbare, gedryf en getrek deur wat moderne wetenskap kan en nie kan verduidelik nie.In onlangse tye het nuwe tegnologieë voortgegaan om vorentoe te vorder en te bloei, wat baie aannames wat die tradisionele persepsie van 'n kreatiewe proses of produk ondersteun, uitdaag. 'n storie van filosofie Een van die grootste kwessies met die huidige definisie van kreatiwiteit is dat dit idees, uitvindings en media as kreatiewe of nie-kreatiewe beoordeel. Dit kyk egter nie na prosesse of produkte wat uit duidelike komponente bestaan nie. Byvoorbeeld, die gebruik van baie mensbestuurde maar nie-mensbestuurde gereedskap in moderne kuns (bv. vuur, ontploffingsmateriaal, masjinerie) is onder intense ondersoek gekom. Sommige mag argumenteer dat die nie-tradisionele metodes wat gebruik word in die skepping van abstrakte kuns sy kreatiewe verdienlikheid verwyder, terwyl ander kan sê dat die bedoeling en die boodskap van 'n stuk is wat dit kreatief maak. Dit lyk dan onredelik om baie abstrakte kunsstukke as kreatiewe of Ten slotte kan die huidige definisie nie die onderskeie duidelike aspekte van die geskuifde uniekheid van 'n skepping en hoe prakties dit is nie hanteer nie. Die skep van 'n reeks verduisterde, willekeurige teks kan nuut wees, maar ontbreek 'n sin van nuttige waarde, wat dit intuïtief onkreatief maak. Aan die ander kant, sal die daad van verfyning van 'n voor-bestaande skepping nie kreatief wees nie, aangesien die geskep produk reeds bestaan, selfs al het die verfynde skepping 'n hoër sin van pragmatiese waarde. Produk en proses in kreatiwiteit Een kern kwessie binne die bespreking van kreatiwiteit is die rol van produk versus proses in die bepaling of 'n gedrag of artefak kreatief is. As hulle afsonderlik gewaardeer word, kan hulle die slagoffer wees van rand gevalle waarin 'n kreatiewe proses 'n intuïtief onkreatiewe resultaat genereer. produk en proses, in plaas van elke aspek onafhanklik. Ons kan hierdie kombinasie visualiser met behulp van 'n tweedimensionele grafiek, dus verenig die bydrae van proses en produk op die algehele kreatiwiteit as 'n geheel. Die vertikale as verteenwoordig die vlak van kreatiewe proses wat die skrywer uitdruk, en die horisontale as verteenwoordig die vlak van produk individualiteit, verenig die evaluering van produk en proses in evaluerings van 'n kreatiewe vloei. Beide As 'n voorbeeld kan 'n persoon 'n essay ontwikkel en skryf deur middel van hul eie skryfproses, wat 'n finale ontwerp produseer wat 'n perspektief bied wat beide nuut en insiggewend is. produk (Figuur 1). Maar wat as daardie persoon dieselfde, individuele, proses onderneem het om 'n stuk geskryf te produseer wat miskien nie so insiggewend is nie? en Toepassing van hierdie spektrum op een van die vroeëre voorbeelde toon sy voordeel in terme van ten volle oordeel van kreatiwiteit. Huidige definisies van kreatiwiteit gee die kenmerk in duidelike maniere, soos in die geval van die voorheen genoemde simultaan ontdekking van evolusie deur Darwin en Wallace; onder die oorspronklike definisie van kreatiwiteit geposieer in die begin van hierdie essay, is daar 'n sterk geval om gemaak te word dat beide van hierdie mense met kreatiwiteit gehandhaaf het (in die oorweging van die proses) en 'n ewe geldig geval dat geen een dit gedoen het nie (as die produk in ag geneem word). Geen van hierdie gevalle klink heeltemal reg; soos dit blyk asof die kreatiewe proses wat Wallace deurheen gegaan het Die komplikasies Alhoewel baie ooreenstem dat AI in staat is om gesofistikeerde en betekenisvolle werke te skep en sekere kunsmatige praktyke wat tradisioneel as menslik beskou word, te imiteer, het ander twyfel of 'n deterministiese generatiewe model soos moderne Large Language Models (LLM's) ooit kreatief kan wees. Met ander woorde, baie belangrike definisies met betrekking tot kreatiwiteit, insluitend die "tradisionele definisie" wat gedurende die eerste afdelings van hierdie essay bespreek word, veronderstel dat kreatiwiteit slegs deur entiteite uitgedruk kan word. , diskwalifiseer die toekenning van kreatiwiteit aan nie-agente, ongeag hoe intuïtief kreatief hul werke mag lyk nie. Neem die logiese aanname dat mense agentskap hou (vermy 'n paar ekstreme standpunte oor menslike bestaan), en merk daarop dat AI-modelle gewoonlik menslike input benodig om kuns te produseer wat meestal intuïtief as kreatief beoordeel word, is dit dan passend om te sê dat AI-modelle, terwyl tegniese autonoom, moet beskou word as 'n instrument wanneer dit betrokke is by 'n proses of resultaat wat oor sy kreatiwiteit beoordeel word. agentskap Of 'n onderliggende proses regtig bewuste en heuristiese aksies verteenwoordig, argumenteer hulle, maak nie saak hoe lank die resultate van daardie proses intrinsiek onverskillbaar is van wat deur mense geproduseer word nie, verwysend na die Turing-toetsstudie deur Jones et al. (2025), waarin AI-modelle suksesvol menslike gebruikers mislei het om hulle verkeerd as mens te beoordeel in 'n streng toets waar 'n menslike regter met die AI en 'n ander mens simultaan oor teks kommunikeer. Sosiale implikasies Met die geval vir kreatiwiteit herdefinieer, is dit belangrik om te oorweeg hoe hierdie idees betekenisvol is in die samelewing en ons alledaagse lewens. Terwyl AI voortgaan om te ontwikkel, sal ons huidige begrip van media voortgaan om te verswak en te erodeer, aangesien meer en meer gevalle van AI-gebruik in die vermaak wat ons interaksie met. Al sien ons AI genereer materiaal in massa binne sosiale media platforms soos Youtube en Instagram, en ons kan net voorspel dat dit sal voortgaan om te groei en te ontwikkel, wat wortel in ander vorme van media soos televisie of boeke. Dit skep 'n onvermydelike dichotomie tussen AI-skeppers en menslike skeppers, met menslike skeppers wat nie in staat is om die spoed te pas waarmee AI-rekeninge inhoud kan verdryf As ons die media as 'n geheel oorweeg, kan ons die algemene tendens van inhoudskwaliteit wat geskep word, onderskei in terme van drie hoofkriteria: gehoorvraag vir gehalte, gemak van skepping en toeganklikheid van inhoud.As ons na films as 'n voorbeeld kyk, kan ons vind dat die hoë vraag na "goeie" films, die moeilikheid om hulle te bereik in vergelyking met ander vorme, en die moeilikheid om 'n film te produseer, die kwaliteitstendens relatief hoog hou. 'N teenoorgestelde voorbeeld kan gesien word in kortvormige inhoud, waar 'n 30-sekondige video wat maklik en maklik toeganklik is via die Internet lei tot gehoor wat baie minder bekommerd is oor die algehele gehalte van die genoemde inhoud. Dit lei tot 'n algemene afname in gehalte oor tyd, aangesien meer en meer mense steeds minder moeite doen om algemeen swakker gehalte in die naam van geld te maak of gewildheid te kry (soos gesien in tendense soos brainrot). AI-genereerde inhoud verwyder byna heeltemal die poging om enige vorm van inhoud te skep, wat skepers toelaat om video's massaal te produseer. Hierdie effek is minder algemeen in langvormige inhoud, maar met die opkoms van wydverspreide, kortvormige media, is die feit dat AI-inhoud ' Die diep impak van hierdie ontwikkeling kan nie onderskryf word nie, aangesien onderskeid tussen AI en menslike uitdrukking een van die grootste konflikte van ons huidige samelewing is. AI is waarskynlik die definieerende sosiale kwessie van ons generasie, en sal ongetwyfeld 'n prominente praatpunt vir die volgende jare en dekades word. Terwyl AI meer gevorder word, en as dit meer en meer toeganklik word vir die algemene publiek, sal dit onvermydelik uitbrei en jouself insluit in die meeste, indien nie alle aspekte van media en skepping. menslike dinge. lyk Om diep na te dink oor hoe AI die idee van kreatiwiteit verander, sal ongetwyfeld die toon stel in hoe ons die dichotomie tussen menslike en AI-interaksie ontmoet. Na alles, die proses van 'n aksie en die produk van die genoemde aksie is 'n menslike ervaring wat nie net aan kunsmatige werke gebind is nie. Hierdie dichotomies kan selfs op alledaagse take toegepas word, en dit kan die dryffaktor wees in die handhawing van ons menslike toestand. Begrip waarom definisies moet verander as ons vorder, verteenwoordig die noodsaaklike vermoë om aan te pas, en verdere verkenning sal ongetwyfeld stijg as AI vorder. Konklusie Hierdie nuwe definisie is ons eie perspektief op 'n relevante, moderne weergawe van die definisie van kreatiwiteit in die hedendaagse tegnologiese en sosiale landskap. wees korrek: hierdie essay probeer net te beklemtoon wat op die oomblik logies is om oor die definisie van kreatiwiteit te sluit. As tegnologie groei, sal die omgewing waarin kreatiwiteit woon, verander, wat beteken dat ons definisies saam met dit moet verander. Toekomstige ontwikkelings van AI kan selfs ons huidige begrip van kognisie en agentskap verstoor; wanneer die tyd kom, sal ons moet aanpas, net soos ons altyd het. Oor die algemeen, kreatiwiteit het 'n duidelike en voortdurend ontwikkelende konsep gebly. Die maniere waarop ons voortdurend skep, verander - deur voortdurend kreatiwiteit in die kreatiewe landskap wat ons leef, te verfyn en te evalueer, sal ons in staat wees om die verdienste van kreasies doeltreffend te beoordeel en te evalueer, altyd Geskryf deur Matthew Li

The is an opinion piece based on the author’s POV and does not necessarily reflect the views of HackerNoon.

Read My Stories

Hierdie oudio word in die oorspronklike taal van die storie vervaardig!

Hoe AI die idee van kreatiwiteit verstoor

About Author

KOMMENTAAR

HANG TAGS

HIERDIE ARTIKEL IS AANGEBIED IN

Related Stories

"Walk Down the Road of Life Without Fearing Anything" Max Azarov, CEO and Co-Founder, Novakid

Uber Still Can't Turn a Profit

The Opt Out Writing Contest: Final Round Results Announcement 🎉

'Decentralization Means Freedom': Interview with Alfredo de Candia

"Walk Down the Road of Life Without Fearing Anything" Max Azarov, CEO and Co-Founder, Novakid

Uber Still Can't Turn a Profit

The Opt Out Writing Contest: Final Round Results Announcement 🎉

'Decentralization Means Freedom': Interview with Alfredo de Candia

Light-Mode

Classic

Newspaper

Dark-Mode

Neon Noir

Minty

HN StartUps