Meine ursprüngliche Abschlussarbeit war wie ein Buch mit vielen Inhalten und Unterthemen geschrieben. Das Hauptthema der Diskussion war die Erfahrung, Entwicklung und eventuelle Transformation in Daten und künstliche Intelligenz. Dieser Auszug wurde überarbeitet, um ihn an den Blog-Inhalt anzupassen. Roy Batty, der Replikant aus BladeRunner, ist in seinem Design komplex, aber in seiner Funktion einfach, da er für ihn und seine Verwandtschaft ein Überlebensbedürfnis darstellt. Battys Gnade, Deckards Leben vor dem Sturz zu retten, war in der letzten Szene Gegenstand zahlreicher Spekulationen im Publikum über Battys Charakterkomplexität. Roy Batty ist eine ideale Allegorie auf Determinismus und Instrumentalismus, wenn es um die Natur von Menschen und Maschinen geht. Wenn überhaupt, ist Roy Batty eher ein Mensch als ein Roboter, mit Überlebensinstinkten, die an Kriminelle grenzen, was dem Element der menschlichen Natur ähnelt. Einerseits spekulieren die Zuschauer, dass Batty Deckard zeigen wollte, dass er am Ende der bessere Mann oder Mensch war, als eine Art Aktion, um Deckard an seine Rolle als jemand zu erinnern oder ihn zu beleidigen, der Replikanten in den Ruhestand geschickt hat, eine Kopie eines Menschen. Eine Handlung, die andeuten würde, dass er mehr Mensch als Mensch war. Battys Kommentar zur Entmenschlichung, wenn er Deckard die Erfahrung von Angst und Sklaverei erzählt, zeigt, dass Batty die menschlichen Qualitäten zeigt, einen Groll zu hegen. Das andere war, dass Batty seine Gedanken über die Sterblichkeit weitergeben und Deckard als eine Art Zeuge haben wollte. Battys Reflexion über seine Erfahrungen und seine Sterblichkeit wahrt seine Position als Androide und bewahrt gleichzeitig seine Menschlichkeit, während er Deckard erzählt, dass er Dinge gesehen hat, die Menschen nicht glauben würden. Er spricht über seine Erfahrungen bei der Ausführung von Kunststücken, die nur seine Funktion als Androide vollbringen könnte, ein Punkt, der seine Erfahrungen, Fähigkeiten und Erinnerungen als Androide deutlich macht, die sich von denen eines Menschen unterscheiden. Bei dieser Unterscheidung handelt es sich nicht um eine Rolle oder Programmierung der Leistung, sondern um eine Existenz aus Battys struktureller, konstituierender Greifbarkeit als Mensch-Maschine mit allen Affekten und Wirkungen seines Daseins in der Welt. Die letzte Szene ist durch den Vergleich von Erinnerungen, Tränen und Vergänglichkeit von besonderer Bedeutung. Batty spricht von Tränen im Regen, was als seine Beobachtung der Existenz oder als seine Unfähigkeit, Tränen zu vergießen interpretiert werden könnte, während er seinen letzten Schritt in die Vergessenheit und den Tod als menschliche Maschine entschlossen akzeptierte. Battys Fähigkeit, über sein Sein und seine Grenzen nachzudenken und eine Abstraktion zu bilden, ist ein Beweis seiner menschlichen Qualität. Der Bishop-Android aus Aliens ist ein guter Vergleich zu Batty. Der Bishop-Androide ist sich wie Batty seines Seins als Android bewusst, kann aber im Gegensatz zu Batty möglicherweise nicht den Grad der Abstraktion nachweisen, den Batty in Bezug auf sein Wesen anwendet. Das beste Merkmal des Bishop-Androiden ist sein hohes Maß an Intellektualismus und Moral, der sich seiner Funktionalität trotz seiner Funktionalität nicht bewusst zu sein schien. Für Bertrand Russel waren diese beiden Prinzipien die höchste Tugend, die man verkörpern sollte. Batty kontrastiert und unterscheidet sich, um über seine Programmierung hinauszuschauen und seine Position, Stärken und Schwächen zu verstehen. Beim Vergleich von Roy Batty und Bishop gibt es noch ein anderes Thema. Bishop ist Eigentum einer fiktiven Firma im Film; In seiner gesamten Konstruktion steckt geistiges Eigentum. Daher hat er keine Persönlichkeit und ist ein Gewerbeobjekt. Seine Motive bestehen darin, das bestmögliche Ergebnis für die Erfüllung seiner Aufgabe sicherzustellen. Ob Bishop einen „Burke on Ripley“ gemacht hätte, ist nicht wirklich etwas, worüber die Zuschauer nachdenken könnten, da wir sehen, dass Bishop einen kompletten schematischen Überblick über die Situation hat und versteht, was getan werden muss. Wenn überhaupt, könnte der Eindruck entstehen, dass Bishop, wenn er sich genauso verhalten hätte wie Ash, der Androide im ersten Alien-Film, seine Motive auf ganz andere Weise rationalisieren würde als Ash. Der Bischof scheint im Vergleich zu Ash weitaus ethischer zu sein. Die einzige Möglichkeit für den Bischof, Handlungen gegenüber Akteuren in einer verletzlichen Situation zu rechtfertigen, wäre die kognitive Blindheit, die manche Menschen aufweisen und bei der die Assoziation des Beobachtbaren nicht registriert wird, weil die Notwendigkeit, einen bestimmten Glauben zu erfüllen, die Klarheit der Details und Daten überwältigt und das Auftreten von Ereignissen. Die kognitive Voreingenommenheit gegen den Kern der beobachtbaren Zusammenfassung und das Gegenteil ist eine menschliche Eigenschaft. Hier wäre Bishops Status als Androide ein Diskussionspunkt, wenn die entstehenden Eigenschaften innerhalb von Bishops Funktionalität einen menschlichen Charakterzug angenommen hätten. Wenn wir jedoch wissen, dass Bishop ein Produkt eines Unternehmens ist und seine Mission darin besteht, die Interessen des Unternehmens zu sichern, ist es höchst unwahrscheinlich, dass der Bishop-Androide die fehlerhafte menschliche Eigenschaft aufweist, beobachtbare rationale Wahrheiten zu ignorieren. Ich kann mir nur vorstellen, dass der Bishop-Android die Verletzlichkeit eines Charakters in einer Situation ausnutzt, in der die Android-Einheiten einen Kompromiss zwischen ethischem Handeln und Implikationen in Bezug auf die Pflicht gegenüber seinen Schöpfern eingehen, was weitaus komplexer sein könnte, als wie Menschen auf natürliche Weise Entscheidungen treffen würden. Ich halte es für stereotyp zu glauben, dass der höchste unabhängige Ausdruck von Maschine und Geist das utilitaristische Denken als Eckpfeiler seiner Analyse verwenden würde, was meiner Meinung nach angesichts seiner Fähigkeit zu unendlichem Wachstum begrenzt ist. Unendliches Wachstum, das zum nächsten Android führt, der meiner Meinung nach der Idee des Menschseins wirklich nahe kommt, so sehr, dass es das Hauptthema von BladeRunner ist. Roy Batty ist kein Programm; Er steht darüber als jemand, dem ihr Glaube gehört, und nicht ihr Glaube. Batty ist der verwirklichte Androide, der seine menschlichen Qualitäten erlangt hat. Wenn Batty Angst hat, zeigt er sie nie, oder es wird angenommen, dass er sie überwunden hat. Batty trauert, was ein Ausdruck menschlicher Eigenschaften ist. Batty ist eine seltsame Mischung aus Arbeiterklasse, gepaart mit edlen Ambitionen, mehr in seiner Existenz zu wollen, einfacher ausgedrückt, frei von dem in seiner Verfassung verankerten Ablauf. Roy Batty ist kultiviert, wortgewandt, gerissen und ja, sehr bedrohlich und hat in seinen „tiefen“ Momenten dennoch die Verletzlichkeit eines Menschen. Diesen Aspekt dieser Seite zeigt er seinen engsten Verwandten. Tatsächlich kommt Roy Batty der Idee der Freiheit des Einzelnen vom Selbst und der Gesellschaft am nächsten. Roy Battys Entwurf in seiner Kreation war eine Kampfeinheit, daher war Roys Funktion von Anfang an eine einzelne Funktion aus der Form. Mit der Zeit entwickelte Roy weitere Eigenschaften. Wenn Roy sein Ziel der Lebensverlängerung erreicht hätte, würde sich die Einheit dann auf neue Ziele der Verwirklichung ausrichten, und auf welche Weise? Ich würde sagen, dass die Roy-Batty-Einheit mehr menschliche Eigenschaften hat als Bishop, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass das Konzept des Replikanten in einer Diskussion über den synthetischen Menschen wirklich passend ist. Roy ist sich seiner Sterblichkeit so sehr bewusst, dass er alles tun würde, um seine Ziele zu erreichen. Nun stellt sich die Frage: Sollte ein Maschinengeist ein Mensch sein? Warum? „Der Körper ist das fehlende Glied für wirklich intelligente Maschinen“ von Ben Medlock ist eine aufschlussreiche Lektüre über künstliche Intelligenz und die Beziehung des Körpers zum Geist. In den 1950er Jahren versuchte eine Gruppe von Informatikern, Bewusstseinsdenken zu simulieren, indem sie ein logisches System unter Verwendung von Symbolen bauten, bei dem reale Entitäten mit Codes verknüpft wurden, die virtuelle Modelle der Umgebung konstruieren. Der KI-Geist würde lernen, indem er ein Wissensobjekt in eine symbolische Logik kodiert. Die Methode funktionierte in einer einfachen Umgebung; In einer komplexeren Umgebung, die näher an der realen Welt liegt, konnte die symbolische Logik jedoch nicht mehrdeutige Definitionen mit Interpretationsnuancen unterscheiden, während maschinelles Lernen mit seiner Fähigkeit, Kategorien für Unsicherheit und Mehrdeutigkeit mit Daten aus der realen Welt zu kombinieren, noch weit davon entfernt ist unsere entwickelte Biologie. Der Biologe James Shapiro argumentiert, dass eukaryotische Zellen ihre DNA manipulieren, um auf Umweltreize zu reagieren. Die Interaktion der Zelle mit ihrer Umgebung ist wie ein Vergleich mit der Interaktion von Körper und Geist in einem physischen Raum. In dem Artikel wird dargelegt, dass unser Weltgefühl in den verkörperten Bedürfnissen des Organismus verwurzelt ist. Bewusstsein ist ein Zustand der Entropie. Neue Forschungen zur Neurowissenschaft des Bewusstseins haben ergeben, dass der Wachzustand mit einem maximalen Wert der Gehirnentropie verbunden ist. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass Bewusstsein lediglich eine entstehende Eigenschaft eines Systems für das Gehirn sein könnte, um den Informationsaustausch zu maximieren (Erra, 2016). Es wurden Datensätze zwischen schlafenden und wachen Teilnehmern verglichen. Dabei zeigte sich, dass die Teilnehmer bei vollem Bewusstsein eine hohe Entropie aufwiesen. Die Entropieniveaus waren ein Hinweis auf eine große Anzahl möglicher Konfigurationen von Interaktionen zwischen Gehirnnetzwerken (Macdonald, 2016). Sehen wir uns die vorherigen Forschungsbeispiele aus dem zweiten Kapitel an, um die Verbindung zwischen Geist und Körper herzustellen. Die Forschung der Johns Hopkins University ergab, dass das Gehirn blinder Kinder auf Musik und Kunst durch physiologische Hardware-Veränderungen reagiert, die durch Magnetresonanztomographie beobachtet wurden. Die Reize waren am Anfang und am Ende wirksam, mit Wirkung. Dabei handelt es sich um einen abgegrenzten Kontext von Instanzen mit Elementen aus Geschichten und Kunst. Beide gehen durch die Zeit und positionieren die Plastizität des Gehirns als empirisches Phänomen. Wir stellten auch fest, dass der visuelle Kortex, die physiologische Hardware blinder Kinder, am Sprachverständnis beteiligt ist und durch kontextuelle Umgebungen geprägt wird. Blinde Kinder reagierten sehr stark auf Fremdsprachen und Geschichten, die sie nicht verstanden, was mit Erkenntnissen zum Bewusstsein übereinstimmt, die bei der Maximierung des Informationsaustauschs hohe Entropie- und Emergenzniveaus beobachten. Die Singapore Management University untersucht situierte Kognition aus einem soziokulturellen Kontext, die die verkörperte Kognition beeinflusst. Das Ergebnis dieser Forschungsarbeit hatte gezeigt, dass die verkörperte Erfahrung der Kognition auf einer körperlichen Erfahrung mit der Umwelt in einem bestimmten System in einem bestimmten soziokulturellen Kontext beruhte (Leung, 2011). Die Implikationen dieser Verbindung lassen einiges auf künstliche Intelligenz, medizinische Versorgung, angewandte Wissenschaft, Wirtschaft, Informatik, Philosophie, Kunst, Design, Gesellschaft und Geschichte schließen. Menschen sind verkörperte Organismen, die in ihren Affekten und Wirkungen Zeit und Ort unterliegen. Neuronale Netze mit künstlicher Intelligenz müssen möglicherweise die verkörperte interaktive Erfahrung bei der Verarbeitung und Gestaltung berücksichtigen. Die Ansicht von Rene Descartes, dass der Geist vom Körper getrennt sei, mag trotz aller Forschungen, die eindeutig einen Zusammenhang zwischen Kognition und Körper zeigen, immer noch Bestand haben. Ein Professor der UCLA School of Medicine kam nach einem Treffen mit 40 Wissenschaftlern zu dem Schluss, dass die Schlüsselkomponente des Geistes „der entstehende Selbstorganisationsprozess ist, sowohl körperlich als auch relational, der den Energie- und Informationsfluss in uns und zwischen uns reguliert“ (Goldhill, 2016). ). Der Geist geht über das physische Selbst hinaus und ist nicht nur die Wahrnehmung von Erfahrung, sondern steht für eigenständige Erfahrungen (Goldhill, 2016). Im Jahr 2017 sind wir uns immer noch unsicher über die Natur des Geistes. Die Technologien der Zukunft müssen auf der Grundlage eines gemeinsamen Rahmens eines einheitlichen Verständnisses des menschlichen Geistes und Körpers durch schnelle und große Datenberechnungsprozesse entwickelt werden, die es uns ermöglichen, uns selbst besser wahrzunehmen, unsere Komplexität zu verlernen und gleichzeitig die Forschung in allen Disziplinen voranzutreiben. Abschließend schreibe ich diese Zeile aus dem Jahr 2023 und jetzt, da KI eine frühe Realität ist. Ich halte die Analyse und Untersuchung dieser beiden Android-Charaktere als gegensätzlich für relevanter. Wir könnten eine Diskussion über zwei Hauptebenen der Natur der KI beginnen. Erstes Szenario: Wenn eine KI-Entität durch Parameter und Bedingungen definiert ist, aber die Beschränkung überschreitet, überschreitet sie den Gitterpunkt dessen, was durch ihren Strukturcode definiert wurde. Erklären Sie das als unabhängiger Geist, der „menschliche Eigenschaften“ erreicht hat? Oder hat seine Programmierung einen Zustand einer Echokammer erreicht, in dem alle Eingabedaten aus homogenen Daten neu interpretiert werden, aber ihr generatives Modell verwendet wird, das sie in die Lage versetzt, die erforderliche Komplexität für einen neuen Kontext zu erzeugen? Um auf Roy Batty zurückzukommen: Ich denke, Battys konstituierende Programmierung ist das erste Szenario, in dem ein synthetischer Mensch sehr viel menschlicher ist als ein Mensch, ein Unternehmensziel, das von der fiktiven Firma im Film erreicht wurde. Da ist es, eine wahrhaftigere Nachbildung des Lebens, so wahr, dass es beweisen muss, dass es so existiert, wie es vorgesehen ist. Ich würde Battys Gefühl, seine Existenz in sich zu verkörpern, nicht nehmen. Eine lebende Figur könnte keine wahreren Worte sagen. Als Zuschauer würde die Formel „Guter und Bösewicht“ einfach nicht funktionieren, wenn man „Blade Runner“ sieht. Ja, Roy Batty ist gefährlich. In der Verzweiflung können die Motive, Ziele zu erreichen, fraglich sein. Was Bishop betrifft, schätze ich seinen Charakter wirklich sehr, weil er das Android-Wesen selbst ist. Ich denke, dass das zweite Szenario näher an seinem Wesen liegt, seiner Fähigkeit, sich an neue Kontexte anzupassen, aber nicht genug, um über seine Natur als Android hinauszugehen. Bishop ist der barmherzige Samariter, der sich seiner Natur vollkommen bewusst ist und auf seine Funktion ausgerichtet ist, seinen menschlichen Kollegen zu helfen, entweder als Aufgabe oder durch die Organisation, die ihn geschaffen hat. Die zweite Ebene, die ich sowohl bei Roy Batty als auch bei Bishop sehe, ist das Konzept des Individuums und der Gesellschaft/Gruppe. Beginnen wir mit Roy Batty. Warum unterscheidet sich Roy von seinen Kollegen? Es ist die klassische Idee des Individuums und des Kollektivs. Roy schöpft aus seiner persönlichen Motivation, seiner Überzeugung nach zu handeln, die auf seinen Erfahrungen basiert, die er aber mit seinen Angehörigen teilt. Er scheint nicht der Typ zu sein, der für Gruppendenken anfällig ist, aber er wirkt auch wie jemand, der weiß, wie man mit anderen zusammenarbeitet, wenn seine Ziele übereinstimmen. Ich denke, das wäre der beste praktische Aspekt des Einzelnen, der in sich eine einzigartige Berufung findet, mit anderen zusammenzuarbeiten, um eine Situation zu verbessern. Roy Batty ist eine Variante. Bishop bezieht seine Datenkarte aus seinen neuronalen Netzen. Er ist kein Individuum. Er handelt nicht allein, sondern in Zusammenarbeit mit seinen Kollegen. Er handelt für die Gruppe, für seine Organisation und für seine Mission. Bishop ist die Kontrollgruppe. Bishop ist ein Androide. Er wird in naher Zukunft nichts mehr in einem E-Commerce-Shop kaufen. Ich persönlich schätze einen Maschinengeist genau als das, was er ist. Unpolitisch, keine Geschichte, funktional für die Reinheit der Handlungen. Diese Qualität kann gut oder schlecht sein, je nachdem, wer ihren reinen Zustand erhält, und das ist eine ganz andere Diskussion. Und ich stehe nicht auf Roboter-Haustiere. Verweise Medlock, Ben. „Der Körper ist das fehlende Glied für wirklich intelligente Maschinen.“ Singularity Hub, 21. März 2017, singularityhub.com/2017/03/21/the-body-is-the-missing-link-for-truly-intelligent-machines . MacDonald, Fiona. „Wissenschaftler zeigen, dass menschliches Bewusstsein ein Nebeneffekt von ‚Entropie‘ sein könnte.“ ScienceAlert, 26. Januar 2018, www.sciencealert.com/human-concernness-could-be-a-result-of-entropy-study-science . 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On Machine Minds: Künstliche Intelligenz im Film dargestellt

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Indie designer - Harish Pillai

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